图片故事丨叶尔肯：匠心制作冬不拉 执着初心40载
1月19日，叶尔肯给冬不拉安装琴弦。李瑞 摄
石榴云/新疆讯（记者 李瑞摄影报道）1月19日，在位于木垒哈萨克自治县大南沟乌孜别克族乡阿克喀巴克村的叶尔肯民族传统乐器制作工作室里，民族乐器制作工匠叶尔肯正在给顾客介绍冬不拉。今年56岁的叶尔肯是当地村民，16岁开始学习冬不拉制作技艺，至今已制琴40年。
在叶尔肯的工作室里，墙上挂着不同形状的冬不拉。“制作一把合格的冬不拉，要经过选木头、弯曲压模、打磨上漆、上弦调音等19道工序，要有足够的耐心，更要有精湛的手艺。”叶尔肯说。叶尔肯1年要制作100多把冬不拉，每把价格在300-1000元，销售到阿勒泰、塔城、伊犁、乌鲁木齐等地，一年收入好几万。
凭借冬不拉制作技艺致富后，叶尔肯并未止步于此，他继续潜心研究冬不拉制作工艺并不断创新，成功研发出双头双颈冬不拉，获得国家专利证书。双头双颈冬不拉的外形特点是有2个琴杆6根琴弦，共用一个共鸣音箱，用这种冬不拉弹奏出的乐声清脆纯净，音域更加宽广。
2018年，在昌吉回族自治州党委办公室驻阿克喀巴克村工作队和村“两委”的帮助下，叶尔肯在村里成立了民族传统乐器制作工作室，在创业增收的同时还先后培养了17名学徒，“将这门传统技艺传承下去，让更多的人了解冬不拉、爱上冬不拉、弹奏冬不拉。”叶尔肯说。
1月19日，叶尔肯给新制作的冬不拉上色。李瑞 摄
1月19日，叶尔肯在冬不拉琴体上描画图案。李瑞 摄
1月19日，叶尔肯和朋友一起弹琴唱歌。李瑞 摄
1月19日，叶尔肯向顾客介绍双头双颈冬不拉。李瑞 摄
哈萨克族乐器冬不拉的传说
哈萨克族有句谚语：“当你降生的时候，歌声为你打开门户 ;当你长眠的时候，歌声伴你进入坟墓”。从此，冬不拉这支腹呈梨形、颈细而长、以弦隔音、仅张二弦的拨弦乐器，就成了哈萨克族的心爱之物。世世代代的歌手们，都用它抒发自己的民族情感、批判黑暗、颂扬光明、揭露残暴、歌唱幸福、对民族文化的热爱……
说起它的来历，有这样一个故事。传说，很早以前，草原上有一个残暴的可汗。一提到他的名字人们就满腔的厌恶和愤怒，他的同样凶狠残暴的儿子在他筹办50大寿前的一次中失踪，凶残的可汗命令王宫里的仆役在三天之内必须找到他。谁要是带来一点不吉祥的消息，就要用鼎沸的铝水灌满他的嘴!
经过一番周折，一个年轻的骑手终于发现了可汗儿子的尸体。他僵卧在一棵胡杉旁，看来他是被野猪扑倒，又被锐利的牙齿挖去了心脏。“怎么办?怎么向可汗讲述这可怕事情?”大家用惊恐的目光互相探问。
后来，他们来到老牧人的毡房，请他帮助出主意，老人苦思沉默好久，最后他说：“有办法了，如果能够不用我们的嘴去讲述这件可怕，那我们不是都可以逃脱这次残酷的惩罚了吗?”说罢，他就从自己房前的树上据下两块最好的薄薄的木板，又宰杀了自己的马，从马的腿上抽出两条长长的筋。“朋友，别可惜这匹瘦马吧，因为它死在最有用的地方。”老人边说边动手把木板和马筋放在细石头上耐心的磨搓，又把仆役们让到火炉旁休息。
第二天，一个神奇的乐器做成了。老人笑了，对自己巧妙的创造感到很满意。“现在可以到可汗那儿去了!”老人兴奋地说。于是他领着寻找可汗儿子的仆役们纵马直奔可汗的王宫。他们到了王宫，可汗高高地坐在他的宝座上，他的两旁是执着亮晃晃兵器的武士。宫殿摆着一口装满鼎沸的铝水的锅，炉火正在熊熊地燃烧着。“你给我带来了王子的消息吗?”可汗冲着老人狂吼道。“威严的陛下，我什么也没有给你带来，只给你带来一件奇妙的乐器——冬不拉。”老人冷静地回答说。接着就弹起昨夜赶制的乐器。
乐声如实地讲述了发现他儿子尸体的经过。可汗从王位上暴跳起来。“好呀!这就是你给我带来的消息吗?我要用鼎沸的铝水灌你的嘴巴!”他咬牙切齿发出了野兽般的狂叫。老人沉静地说，“可汗陛下，可是我什么也没有说。发出声音的是我手里的冬不拉。如果你认为它有罪的话，请您处罚它吧!”
失去理智的可汗，并不因为冬不拉是一件乐器而饶恕它，他要武士把铝水灌进冬不拉的嘴。就这样，可汗疯狂的愤怒还没有停止，接着又狂叫一声：“来呀，把这个狡猾的老骨头给我绑起来杀了!”老牧人没有屈服可汗的淫威，他大喝一声：“站住!”抢过冬不拉，愤怒的弹唱起来：“威严的武士不要摆弄你们的威风，请把你们出鞘的钢刀轻轻收起，老年人有满腔的愤怒和不平，这愤怒和不平是世间最朴素的真理。别认为我们自己的力量孤单，草原上到处都是我们的兄弟!违背民意就是独夫，我们有力量把他摔下王位!”
听了老人的歌，仆役们一个个抬起了头，宫廷武士也挺直了胸膛，他们伴着冬不拉唱出心底里埋藏已久的积愤。歌声像火山爆发，可汗顿时失去了往日的威严，他被愤怒的歌声吓得瘫痪了，从高高的王位上摔下来摔进那鼎沸的铝锅里。
这就是冬不拉的第一支歌，从此以后，草原上便流行开了哈萨克心灵的伙伴——冬不拉。而冬不拉这支传奇式的乐器永远成了哈萨克族行影不离的伙伴。
哈萨克民间故事丨那些被遗忘的传奇
民间歌谣、神话传说、英雄史诗作为人类早期形成的文学体裁，表明了人类是社会精神财富的创造者。
不同民族的神话传说，彰显着本民族文化的同时也丰富了后人的精神生活。
小时候我们经常从爷爷奶奶口中听到的枕边故事大多取材于这些。
“在很久很久以前…”
“从前，在一个很远的地方…”
…
虽然我们永远都不知道“很久”到底有多久，“很远”又离我们有多远，但始终相信那里一定发生了一个很有趣的故事。
哈萨克族是我国历史悠久的少数民族之一，悠长的哈萨克历史在发展过程中，像其他民族一样，也孕育出了许多富有传奇色彩的民间故事。
1.迦萨甘
迦萨甘的长相和现在的人一样，有耳能听，有眼能看，有嘴巴可以讲话。迦萨甘创造了天和地。当时天地都很小，天只有老鹰的翅膀大小，地只有马蹄大小。
迦萨甘把天地做成三层，地下、地面、天空。当时私下分六层，而天空有七层，每层之间相隔3500年，天神可以在每层之间通行无阻。那时候，天地一片黑暗，寒冷无比，于是迦萨甘就用自己的光和热创造了太阳和月亮，从此天地变得光明而温暖。
后来迦萨甘又发现大地太空旷，没有生命的痕迹，他便寻思着给大地创造生命主人。于是迦萨甘在大地的中心栽了一棵生命树，生命树长大后结出茂密的灵魂，灵魂就像鸟儿一般可以飞翔。
这时迦萨甘照自己的样子用黄泥捏了一对空心小泥人，并在他们的肚子上剜了肚脐眼。然后取来灵魂，从泥人的嘴巴里吹进去，这对泥人便有了生命，他们就是人类的始祖，男的叫阿达穆阿塔，意思是“人类”，女的叫阿达木阿娜，意思是“人类之母”。
两个小人长大后，便婚配生子，先后生了25胎，每次都是一男一女的龙凤胎。这五十个人同胎男女不婚，最后又组成了二十五对夫妻，从此人类逐渐繁衍起来，并逐渐发展为25个部落。与此同时，迦萨甘又创造了花鸟虫鱼，牛羊马驼，还创造了狗，帮助和守护畜群。
2.霍尔胡特父之书
霍尔胡特诞生于7—8世纪锡尔河流域的乌古斯—克普恰克联盟时期。霍尔胡特（korkut Ata）20岁时，梦遇白衣人称其活不过40岁。于是他骑上骆驼，开始了寻找永生之行。
一日见路人掘地，上前询问，回之“在为霍尔胡特掘坟”。之后，他走遍了世界的四个角，但总会碰到为他挖坟的人。最后他回到了世界的中心——锡尔河畔，用骆驼的皮做了库布孜（Kobyz）。
霍尔胡特在河面上铺上毡子，坐上去没日没夜地拉起了库布孜。瞬间一切变得安宁：河水停流，鸟兽收声，连死神也被琴声迷惑不敢近前。最终霍尔胡特因为困倦松开库布孜，死神趁机化作毒蛇，攫取了他的生命。
霍尔胡特从此成为死亡世界的统治者，但他仍然帮助活着的萨满们用库布孜的琴音保护人们摆脱死亡。
3.吉别克姑娘
加嘎勒拜勒部的巴依巴扎尔拜曾有九个儿子，但由于一场灾难使其儿子全部死去。到了巴扎尔拜八十岁的时候，他四十四岁的小老婆又给他生了一个儿子，取名托勒坤，九年后又得一子名为桑斯孜拜。
当托勒坤十六岁时，其父打算给他定亲，但托勒坤想自己物色心上人，可是却一直没有找到合适的人选。后来他远去亚伊克寻找爱侣。托勒坤由八十名奴仆相随，带着礼物和马匹。
亚伊克谢克特部的汗斯尔勒拜有六男一女，女儿吉别克貌美如天仙，也一心想自己物色心上人。后来在别人的引见下，托勒坤经过一些波折与吉别克相见，两人志同道合、一见倾心。
于是斯尔勒拜接受了托勒坤的聘礼，定下了亲事。但这引起了早就爱着吉别克的别切江等六十多个人的嫉妒，于是他们想除掉托勒坤，但一直没找到机会。后来托勒坤返回部落，却遭到父母的反对。于是托勒坤一个人去接吉别克。
临行前，他对弟弟桑斯孜拜说，如果他此行遭遇不测，弟弟有责任将吉别克迎娶过来。果然在去亚伊克的路上，托勒坤被别切江等人杀死。
几年过去了，吉别克一直没有等到托勒坤来接她过门，思念使她容颜憔悴，而别切江却认为时机已经到来，便对吉别克说托勒坤早就被自己杀死，只有自己才配娶她。
吉别克听后非常愤恨，向兄长们揭露了别切江的罪行，别切江被处死。而这时的桑斯孜拜已经长大，他牢记哥哥的嘱托，便来到谢克特部。
不料，斯尔勒拜在别人的威逼下，只得将吉别克嫁给阔连，但吉别克抱有一线希望，聪明地周旋和拖延。这时桑斯孜拜赶到。他们二人巧妙地与阔连周旋，骗来阔连的马和宝剑，又经过一场恶战，桑斯孜拜杀死了阔连。后来两人回到加嘎勒拜勒，终于结成夫妻，过着幸福的生活。
4.冬不拉的故事
关于冬不拉，哈萨克民间流行着几种不同的传说。其中有一篇讲述了这样一个故事：草原上有一个残暴的可汗。与他一样凶狠残暴的儿子，在为他筹办50大寿前的一次中失踪，可汗命令王宫里的奴仆必须在三天内找到他，谁带来不好的消息，谁将会受到嘴里灌满鼎沸铝水的惩罚。
一个年轻的骑手在一棵胡杉旁发现了可汗儿子的尸体。他找到了草原上最聪明的老牧人，请他帮忙出主意，老人苦思了好久，终于想出了办法：只要不用嘴说，就可以逃脱残酷的惩罚。只见他从房前的树上据下两块最好的薄木板，宰杀了自己的马，抽出马腿上两条长筋。
老人将薄板和长筋做成了一把神奇的乐器。带领寻找可汗儿子的仆役们纵马直奔王宫。来到王宫，可汗坐在他的宝座上，在宫殿的摆着一口装满鼎沸铝水的锅。
“你给我带来了王子的消息吗?”可汗冲着老人凶残狂吼。老人拿出昨夜赶制的乐器对着可汗弹起来，凄美的乐声如实地讲述了事情的经过。
可汗听完暴跳如雷，要处罚老牧人，老牧人神情镇定地告诉可汗，发出声音的是我手里的冬不拉，如果要处罚就处罚它。失去理智的可汗，命令武士处罚老牧人，老牧人拿起冬不拉唱起了心底埋藏已久的积愤。
老人的歌使仆役们个个抬起了头，宫廷武士挺直了胸膛，跟随着老人一起高唱。
歌声像火山爆发，可汗顿时失去了往日的威严，他被愤怒的歌声吓得瘫痪了，从高高的王位上摔下来，摔进那鼎沸的铝锅里。这就是冬不拉的第一支歌，从此以后，草原上便流行开了哈萨克心灵的伙伴，冬不拉。
虽然现在很少有人会讲起这些故事，甚至很少有人知晓它的存在，但民间故事无疑是系着远古时期和当今时代的纽带，更是中华多元文化交流中不可或缺的因素，而对于个人而言，它是你已逝去的童年的影子，被遗忘却不可遗失的传奇。
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