“色是刮骨钢刀”，色，到底有多可怕？为什么说是“刮骨钢刀”？
有句古老的谚语：色字头上一把刀！这句话的意思是说：美色就如同悬在头顶的一把刀，这把刀随时都有可能落下来，对人造成伤害。
据说这句话还有半句：石榴裙下命难逃！石榴裙是唐代最流行的一种女裙款式，采用的布料全部只染石榴红这一种颜色，女子穿上石榴裙远远走来，就像一朵红艳的花儿翩翩舞动，令人赏心悦目。
色字头上一把刀
传说石榴裙是杨贵妃的最爱，为了投其所好，唐明皇在皇宫内种植了许多石榴，经常陪贵妃饮酒赏花，以至于耽误了朝政，大臣们都认为是杨贵妃用美色迷惑了皇上，于是对她拒不行礼以示抗议。
但是唐明皇却觉得臣子们这样做让贵妃受了委屈，干脆下诏命令所有人只要见到杨贵妃就必须行跪拜之礼，否则按欺君论处，从此以后，大臣们只要远远地看到穿着一席石榴裙的杨贵妃，就纷纷拜倒在地，于是就留下了“拜倒在石榴下”的典故。
色字头上一把刀
没过多久，安史之乱爆发，悬在唐明皇头上的“色字刀”终于落下，不但丢了皇帝宝座，还让他在忧郁寡欢和病痛的纠缠中凄惨离世。
都说“色字头上一把刀”，那这把“刀”是一把什么“刀”呢？这把刀到底有多可怕？俗话说：酒是穿肠，色是刮骨钢刀。所以色字头上的这把“刀”，就是一把“刮骨刀”。
刮骨刀是什么呢？是古时候的“手术刀”，过去有“刮骨疗毒”的传说，比如三国演义中，关羽中了箭毒，毒入疼痛难忍，请来华佗为他“刮骨疗毒”，于是华佗拿出一把刮骨钢刀，在关羽中毒的骨头上来回刮动，直到把残毒刮除。
色字头上一把刀
刮骨疗毒疼痛至极，但关羽是大英雄，可以忍着痛苦吃肉喝酒谈笑风生，当然这只是小说虚构的情节，不过也可以从中看到“刮骨钢刀”的厉害和恐怖，一把钢刀在人的骨头上来回刮磨，那种痛苦光是想想就能让人不寒而栗，对于普通人来说，恐怕无论付出多少代价也不愿意经历这种刮骨之痛。
俗话说“色是刮骨钢刀”，难道，“色”真有那么可怕吗？为什么说是“刮骨钢刀”呢？色字的上半部分，看上去像一个“刀”字，古人说“色字头上一把刀”，既是说这个字的结构，同时也比喻“色”对人的危险，这里的“色”，通常指的是“美色”。
色字头上一把刀
古人认为，沉迷美色，会给人带来身体和精神的双重伤害。从身体健康方面来看，沉迷美色会让人纵欲过度精亏气损，从而导致身体虚浮气血虚弱，久而久之就容易伤身折福短寿。
同时，色还会消磨人的精神和意志，它会像一把无形的钢刀刮在之上，一开始会让人感到无比销魂，但只要沉迷其中，最终就会让人萎靡不振精神恍惚，陷入真正的刮骨之痛，因此，古人说“色”就如同一把刮骨的钢刀，它可以削骨噬髓，侵蚀人的精气神，最终让人痛不欲生。
色字头上一把刀
历史上的商纣王、周幽王、汉成帝等昏君，无一不是因 色而亡，清朝的咸丰皇帝因为沉迷女色只活了三十岁，他的儿子同治皇帝更是流连于民间的烟花柳巷，年仅十九岁暴毙而亡，据说去世时已经全身溃烂，可见古人说“色是刮骨钢刀”绝非耸人听闻，它刮的不但是骨，还是一个人的灵魂。
大大用典丨猛药去疴
在肯定成绩的同时，我们也要看到，滋生腐败的土壤依然存在，反腐败形势依然严峻复杂，一些不正之风和腐败问题影响恶劣、亟待解决。全党要深刻认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚决把廉政建设和反腐败斗争进行到底。
——2014年1月14日，在中国第届纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话
【原文】
刑乱国用重典。
——《周礼·秋官·大司寇》
【解释】
“典”就是刑罚，“重典”就是较重的刑罚。“刑乱国用重典”，意思就是说对处于混乱状态的国家，一定要用重法治理才能使之安定下来。重典治乱的说法即源于此。
《尚书·吕刑》日：“刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。”意思是说刑罚的轻重要视当世的情况而定，应该重的时候就重，应该轻的时候就轻，所以各个时代的刑罚并不齐一。从事实来看，用重典不一定限于乱世。某些王朝在太平盛世时期，出于治理腐败和严重暴力犯罪的目的，也曾采用过重典。甚至现在的新加坡，虽然国内非常稳定，但对犯罪现象的惩治也是非常严厉的，可为当代重典的典型。所以，总所说的“重典治乱”之“乱”，并非指乱国，而是指当今的腐败问题。这类腐败问题虽然没有达到“乱国”的地步，但为了彻底整治，仍要采用重典。
中医治病主张辩证，对不同的病人施用不同的方剂。对于身患重病者，只有加大药量，才能做到。其实与治病是同一原理，对于腐败之类的乱象，只有以重典惩治，才能收到应有之效。正如唐代韩愈所说的那样：“赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄。”重典治乱是古人对于的真切认识，同时也是为历史所证明的客观事实。
东汉末年，天下大乱，诸侯们各居一方，俨然一个个独立王国，其中占据四川的是刘璋。刘璋性格宽柔，不能严于执法，对于各类犯罪行为，他不但不加以严惩，反而每年以行赦的方式宽恕许多罪行。他希望通过这样的小恩小惠来笼络人心。然而事与愿违，刘璋此举使得境内的法令废弛，许多法律规定形同虚设。自东汉以来出现的腐败现象不但没有改观，反而愈演愈烈。而地方豪强在刘璋的纵容之下肆意妄为，致使百姓深受其苦。
后来，刘备在诸葛亮的辅佐之下率军入蜀，收服了四川地区。为了把蜀地建成一块牢固的根据地，诸葛亮下了很大力气进行治理。尤其是在法律制度方面，他一改刘璋的软弱作风，厉行法治，不仅以强硬手段惩治豪强的不法行为，也严厉惩治各类犯罪行为。起初，诸葛亮的做法引来了一些人的非议。由于他执法严格，有罪必罚，决不赦免，有人认为他刻薄寡恩，讥讽他“吝赦”。就连当时的蜀郡太守法正也不认同他的做法，劝他说：“当初汉高祖入关中，尽废秦朝苛法，约法三章，秦民因此感佩于心。如今您初定蜀地，也应该宽缓刑罚，以安人心。更何况您是从外地入蜀，根基不稳，更应该收笼当地人心。”
而诸葛亮并没有采纳他的意见，针对法正似是而非的论断，他反驳道：“您只知其一，不知其二。秦朝由于法令严苛，招致了的反抗，以致国家灭亡。高祖在这种情况下用法宽平，自然能收人望。然而蜀地的情况却不是这样，刘璋为人暗弱，法令废弛多年。不仅各级官吏专权自恣，就连君臣之道也渐渐不为人所重视。如果者总用职位来表达对下级的恩宠，等到没有高位可给时，下级就会产生轻视之心；如果只用小恩小惠去笼络下级，等到无恩可施时，下级就会心生慢怠，而这恰恰就是政令不修的症结之所在。相反，如果用严格的法令去震慑下级，下级知道了法令的厉害，也就真正懂得了国家的恩德。如果不轻易给下级职位，一旦加官晋爵，下级更能感到无比荣耀。如此一来，恩威并用，相互补充，上下级之间也就有了秩序。这样才算是抓住了的要领。”诸葛亮从刘璋的教训出发，不但不肯宽缓刑罚，甚至也不主张用小恩小惠笼络人心。
诸葛亮立法严，执法也严。他执法不避权贵，不讲“刑不上大夫”的传统教条，而是强调“爵不可以无功取，刑不可以贵势免”。中都护李严，在刘备死时与诸葛亮一同受其委托辅佐刘禅，位于元老重臣之列。而当他因恣意矫旨贻误战机时，诸葛亮不讲任何情面，上书后主将其废黜流放。来敏出身世家大族，同时又是后主为太子时的旧臣，但他倚仗资格老而口出不逊，诸葛亮也毫不顾及后主的情面，将他罢免，令其“闭门思愆”。
对于位高权重的大臣，诸葛亮能坚持严格执法，对自己的亲属也能做到不偏袒。他素来知道自己的侄子诸葛恪生性疏陋，难以担当大任，便主动要求后主将其调离。他北伐时，由于马谡违反节度，丢失战略咽喉街亭。尽管有许多人说情，但为了严肃军纪，他仍力排众议，将爱将马谡依法处斩。
诸葛亮不仅自己主张重典，也对后主提出同样的希望。他在《出师表》中说：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。”以此来规谏后主应执法平明。
由于诸葛亮一生坚持重典，使得原本豪强专权、法令废弛的蜀地出现了清明、井然有序的局面。此后，诸葛亮多次率军南征北战，四川地区一直充当着最牢固的后方，这不得不归功于他对蜀国内政的有效治理。
诸葛亮重典的措施，也为后代史学家所称道。《三国志》的作者陈寿就称赞他说：“终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。”清代学者张澍也赞扬他：“称心无轻重之倚，峻法泯秋毫之怨，此贤愚咸忘其身，仇敌亦仰其治。”不仅古代的史学家对他称赞有加，当代著名史学家范文澜先生也称“他所治理的蜀国，在三国中却是最有条理的一个”。
除了诸葛亮之外，雍正皇帝也是重典的一位实践者。清朝康熙皇帝在位期间，文治武功卓越，被后世誉为“千古一帝”，更被他的子孙尊为“圣祖皇帝”。而康熙皇帝的“仁”不仅仅是对老百姓而言，在贪官那儿照样。他晚年的时候对于政事多有懈怠，以致朝廷内部结党成风，各派势力之间争权夺利，整个朝堂乌烟瘴气。地方的官吏则借各种名目对百姓敲诈勒索，其中火耗银的征收流弊最大，所征火耗的很大一部分并没有进入国库，而是装入了各级官吏的私囊。各级官吏借火耗之名大发其财，而国库却日见亏空。康熙虽然对下情也有所了解，但却因为种种原因而没有采取有力的整治措施，以致贪腐的风气和财政亏空越来越严重。雍正继位时，户部存银仅有八百万两，而亏空的数字则更加惊人。
其实雍正在继位前就对局面有清醒的认识，他在继位后就曾经说道：“年户部库银亏空数百万两，朕在藩邸，知之甚悉。”当然这只是表面现象，亏空的钱哪里去了呢？自然是进了相关官员的腰包。对此，雍正帝也是有深入了解的。同时，他也认识到，要扭转这样的局面，再用康熙时的老办法已经不行了。必须采取措施，以重典，才能使吏治归于清明，进而扭转国库的亏空局面。所以，他继位刚刚一个月，就开始行动。
雍正首先做的就是大规模地清查户部的亏空。为了防止官官相护，导致清查流于形式，他调派得力大臣专门负责清查工作。结果查出了巨额的亏空。
其实此时的亏空多是康熙在位期间遗留下来的，康熙在位时对亏空一般也就是睁一只眼闭一只眼，而一心治腐的雍正对此却绝对无法容忍。对于那些贪污的官员，雍正自然是不会手下留情，从到地方，不知有多少贪官为此丢了脑袋。同时，为了填补亏空，他还别出心裁地想出了一些措施。首先就是让那些贪官自己掏腰包来补上亏空。雍正下令，只要查出亏空，无论主管官吏是什么人，都要对此负责。结果户部查出亏空250万两白银，雍正便责令自户部尚书以下的相关官吏共同赔偿其中的150万两，不仅现任官员要赔，前面的官员也都要赔。雍正言出必行，即使是皇亲国戚也不给情面。他的弟弟履郡王曾主管内务府，结果被查出亏空，雍正严令追索。履郡王还不出钱，只得将家中稍值钱的器物拿到大街上去变卖换钱。
为了防止贪官们转移财产，雍正帝还对贪官采取了抄家的措施。他规定：一旦官员被查出亏空，一面要搜查他所在的官衙，找出藏匿的不法之财，一面还要令其原籍的地方官查封其家产。更为严格的是，这些措施不但在贪官身上适用，在他们家人身上也一样适用。不仅贪官本人被抄家，就连他们的子孙亲戚也都在查抄之列。就连贪官已经变卖转移的资产，也要进行追索。为此，雍正专门下令：“丝毫看不得向日情面、众从请托，务必严加议处。追到水尽山穷处，毕竟叫他子孙做个穷人，方符朕意。”
在雍正的反贪风暴下，不仅在任的官员在劫难逃，那些已经死去的贪官，雍正也不放过。雍正四年，广东道员李滨因被追查贪污行为而畏罪自杀。雍正不依不饶，下令查抄他的子弟和家人的财产。雍正认为，李滨之流自杀是想一了百了，自己的性命，保全不义之财，供子孙后代享用。如果因为贪官已死就停止追查，恰好就中了他们的奸计。所以，雍正对死人也不放过，依然要追查到底。
有时处死贪官时，雍正还让现任官员们去刑场观刑，以起到杀一儆百的效果。他继位初，先后发生了两个重件，先是山西巡抚诺敏因亏空400多万两，被判处死刑。接着主考官张廷璐收受贿赂，向考生泄露考题，也被判处腰斩。他们两人被处决时，雍正下令在京的四品以上官吏都要前去观刑。其中张廷璐被腰斩后并没有马上死去，还趴在地上，用自己的血写了七个“惨”字。观刑的官员看到此情此景，自然是不寒而栗。
由于雍正的惩治措施损害了许多官员的利益，再加上措施非常严厉，弄得“官怨沸腾”，以至于官员们对他既恨又怕，将他看作一个刻薄寡恩的皇帝。也有人认为他的措施失之严厉，有“矫枉过正”之嫌。然而雍正却不这么看，对于自己重典举措，他曾有精辟的论述。他认为反腐就像是把弯曲的扁担重新弄直。扁担由于长期重压而处于弯曲状态，虽然可以一下把它压直，而一旦松开后仍会归于弯曲。所以，要想把扁担弄直，仅仅把它压直是不行的，还要用力扳，使之向相反的方向弯曲，然后再慢慢松手。这样扁担才能变直。其实反腐也是同样的道理。腐败风气由来已久，积重难返，如果仅仅按照正常措施予以惩处，虽然能收一时之效，但一旦措施松懈，腐败现象就会迅速反弹。所以，必须采取非常措施，重典治乱才能收到长久的效果。
不管雍正个人受到多少非议，它的措施却被证明是行之有效的。雍正在位一共十三年，与他的前任和后任相比，执政时间要短得多。然而若论的清明，他的父亲康熙和儿子乾隆都远不如他。他在位期间，不仅结党营私的局面基本结束，吏治也得到很大改善。生活比较安定，国库的收支状况也大大改善。在他去世时，国库存银达几千万两。而这几千万两，并不是来自对百姓的搜刮，而是夺自污吏之手。雍正重典治腐的举措不但改善了当时的经济状况，也为此后乾隆时期的继续发展奠定了良好的基础，对康乾盛世的延续起到了重大作用。
的清明与否始终关系到国家的安危存系，是任何一个政权都必须面对和解决的问题。历史上每一个王朝的灭亡，莫不与腐败有关。与封建王朝不同，我们生活在一个更加文明、更加进步的时代，但也和古人一样面临着腐败问题。如何更好地治理和防止腐败，是摆在当代中国人面前的一个重大问题。唐太宗说：“以史为鉴，可以知兴替。”虽然诸葛亮和雍正的某些做法并不符合当今的法制理念，但其重典治乱的决心却足为当世借鉴。孔子曾说：“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下。”对于较为严重的腐败现象，治理措施仅仅是“取法其中”的话，效果恐怕只能“得乎其下”，只有“取法其上”的重典措施，才有可能收获到“得乎其中”的效果。正是出于对历史经验的正确总结，总才提醒“全党要深刻认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性”，必须具有“以猛药去疴、重典治乱的决心”。
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