成语背后的故事：千金市骨
公元前311年，燕昭王即位。这时的燕国，经历了齐国的一-场洗劫，已是残破不堪，昭王要在废墟上重建自己的国家，是很不容易的一件事。他准备了重金，聘请有才能的人来辅佐他成事，又苦于不知如何得到这样的人才。为此，他去拜访一位叫郭隗(wei，第三声)的名士，诚心诚意地请教。
郭隗在发表了一通君主应礼贤下士的宏论之后，讲了这样一个故事:古时候有种骏马，日行千里，人称千里马。有位国君为了得到它，悬赏千金，可是三年也没见千里马的影子。他身边有个主管打扫宫廷的官员，自告奋勇，要去找找看。三个月后，真的找到了一匹千里马，可惜已经死了。他便用五百金买下马头，回来覆命。国君一见大怒，说:“我要活的千里马，你却给我弄来个死马头，还花了五百金，这不是存心戏耍我吗?”那个官员回答说:“天下人见您连死的千里马也肯花商价买，那么，活的千里马不就更愿意送来了吗?”果然，不出一年，三匹千里马都奉献到了国君面前。
昭王听了忙问郭隗:“先生讲的故事很有趣，但要说明什么问题呢?”郭隗说:“您如果真心实意要招聘天下人才，就请您把我当作马头吧。天下人见您对我这样的人也肯委以重任，那末，比我有才能的人岂不就会不辞路途遥远来投弃您了吗?”昭王十分叹服，当即将郭隗安置到宾馆，恭恭敬敬拜他为师。
这件事很快就传开了，大家都知道了昭王求贤若渴、知人善任，一些具有真才实学的人，象魏国的军事家乐毅、赵国的大将剧辛、齐国的阴阳家邹衍，都争先恐后地来到了燕国。昭王特意修筑了一座高台，上置重金作为聘礼，在他们抵达燕国的时候，亲自为他们洒扫道路，领上黄金台，奉为上宾。
大批人才聚集在昭王周围，君臣共同努力，终于使燕国强盛起来。就在他即位的第二年，拜乐毅为上，又联合其他五国，共同伐齐，实现了报仇雪耻的目的。
故事出自《战国策●燕一》。后人常用“千金市骨”这句成语，比喻急于得到贤能的迫切心情。
千金市骨
这个故事流传甚广，出自《战国策·燕策一》，说的是，古时候有个国君，想花一千金买千里马，很多年都没买到。手下人自荐去买，几个月以后找到个死的千里马，这个手下人花五百金买了个马头回去复命。当然，国君大怒。手下人说，天下人现在知道国君您一个死千里马的头都肯花五百金，显然是真的要千里马，肯定会献上来的。果然，不到一年就得到了三匹千里马。
小时候听这个故事，心里赞叹这人也太聪明了，把一件看起来不可能的事情办成了，而且不走寻常路，重金买个死马头，实在有创意。
这个故事是一个叫郭隗的人给燕王讲的，燕王问他哪里去招揽人才，郭隗就先讲了这个故事，然后和燕王说，你如果要招揽人才，就先用我吧。我就是那个死马头，你对死马头都那么好，真的千里马自然会来的。果然，乐毅、邹衍、剧辛等人相继来投。燕国很快富强起来打败了赵国。
这个故事听起来很过瘾，但好像禁不起推敲。
千金市骨的逻辑好像有点问题，一年可能会送来三匹真正的千里马，但大概率还会有慕名而来的三十个死千里马头，三百匹八百里马，五百匹五百里马，不知道收到这些，国君应该怎么处理。你说都要吧，显然不可能，你说不要吧，好不容易千金市骨造起来的声势就泄了。人家会说，这国君是有的买有的不买，求马若渴，好像不太像。而且，还有可能的是，大家都想这国君好骗好糊弄啊，各种乱七八糟的人，只要能说会道，估计都要来燕王这里碰碰运气。
从千金市骨的逻辑推到重用郭隗的逻辑，似乎也不通。郭隗设想的逻辑是，重用能力一般的郭隗，会导致能人来效力的逻辑，这就是延续了千金市骨的逻辑。对个死马头都那么好，对个活的千里马肯定更好啊。
但人才的效力逻辑，通常和卖千里马的逻辑是不同的。卖千里马的人，是只要卖个好价钱，谁出价高卖给谁，卖掉了就结束，只是拿钱走人。而卖自己能力的人才，肯定不仅仅是为了卖个好价钱，因为人才卖了以后，自己也搭在里面的。不是选择出价最高的，往往是选择谁最有潜力，或者也最有雄心。所以，用千金市骨的逻辑是推论不出人才效力逻辑的。
再说到郭隗要燕王先重用他，这个逻辑本身也禁不起推敲。要是郭隗很蠢，有大才干的人也可能想，这国君看起来挺昏聩的，我这才能他肯定看不懂，赏识不了。而且，既然能被这个国君的金钱和礼遇打动，显然也可能会被出更高价的别的国君诱惑，随时准备跳槽。燕王真放心么。
我要是燕王，得问下郭隗，我不用礼遇你啊，我随便找个人，也给豪宅，给重金，每天像对待老师那样的对待他，这人名气还不如你，是不是效果更好呢？
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