华严法会诵读21天，《华严经》到底讲的啥？
无尽法界修正果，
万种善行种善缘。
愿游华藏庄严海，
同入南山三摩地。
4月20日农历三月十六，三亚南山寺按照佛教仪轨举行庄严殊胜的华严共修祈福法会，全体僧众及佛教信众读诵《华严经》，赞叹其无比殊胜，以此功德回向祈愿世界和平，天下普安。这是三亚南山寺连续四年举办为期二十一天的华严法会。
当天上午在南山寺金堂大殿，庄严祥和、梵呗阵阵。中国佛教副会长、海南省佛教会长、三亚南山寺方丈印顺大和尚亲临主法。寺院全体僧众及护法善信共三百余人齐聚金堂同开华藏玄门，共入真如性海。
法会中，炉香赞起，印顺大和尚引领护法善信拈香礼佛，随华严起止仪的梵音呗唱，天籁之音于南山寺上空回荡，摄人心识。随后齐诵开经偈，共诵《大方广佛华严经》。
佛门云：成佛的法华、开悟的愣严、富贵的华严。故有不读“华严”不知佛门之富贵。《华严经》是佛教的最完整的世界观介绍，它涵盖一切经法内容，被誉为经中之王。
法会安排
南山寺华严共修大法会总计21天，诵念《华严经》八十卷。时间从4月20日至5月11日。法会期间，设祈福、超度牌位，亦可办理供斋、普佛、斋天、焰口、放生等各类佛事，亦可随喜供佛、供僧、供香、鲜花、水果、放生等各种布施。欢迎各界人士及广大信众随喜参加。
法会信息来自南山寺
初学必看！弘一大师墨宝中的《华严经》精华
1929年时，弘一法师为纪念自己的母亲七十冥诞，发心撷取《华严经》中的精华重组成朗朗上口、...
“不读华严，不知佛家之富贵”
你有没有完完整整地
读过全套《华严经》？
或许你会说
《华严经》有浩瀚八十一卷
没有个把月根本读不完
实在让人望而却步
民国高僧弘一法师
早就知道很多人会这么说了
他将《华严经》中的部分精华摘录出来
汇集成了《华严集联三百》
如同打开了一道门
带领大家开启华严之妙、华严之美
弘一大师与《华严集联三百》
1929年时，弘一法师为纪念自己的母亲七十冥诞，发心撷取《华严经》中的精华重组成朗朗上口、意理深刻的联句。得知此事，其弟子刘质平又寻到乾隆年制陈墨二十余锭，供养弘一法师用于书写这批联句，历时半年得以完成。
今日 就让我们从20条偈颂中
先行领略《华严经》的精华
也许你会在其中找到一生修行的“座右铭”
在懈怠时、在迷茫时
给我们敲响一记警钟
断除烦恼 具足菩提
常得正念 普行大慈
见法如幻 以道自娱
令出爱狱 永得大安
住深法性 得上善根
甚深功德 无上清凉
言必不虚妄 心离于有无
入一切智藏 度无量众生
惭愧为深堑 智慧如金刚
常持清净戒 应生欢喜心
深入智慧海 普游解脱门
其心无厌倦 于世起慈悲
如梦不真实 舍我而修行
无有一切相 而兴大悲心
住于清凉慧 永离烦恼身
永绝诸戏论 念报于佛恩
当修功德海 永离贪著心
当令众生喜 能报大师恩
如风游虚空 所行无障碍
远离诸妄想 随顺于众生
未曾有苦恼 决定成菩提
心生大欢喜 佛放净光明
愿门广大不思议 慈心普遍等虚空
见佛自在生欢喜 发心回向趣菩提
大悲哀愍救一切 妙音演说遍十方
能于众生施无畏 普使世间得大明
戒是无上菩提本 佛为一切智慧灯
远离一切放逸行 当发无上菩提心
则持净戒顺正教 普于众生放大光
常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中
普事一切善知识 志求无上佛菩提
一切诸苦皆消灭 百福妙相俱庄严
香气普熏于一切 大悲广济诸群生
常行清净菩提道 愿得端严相好身
生我智慧辩才力 不受三涂八难身
一切胜福皆成就 三毒翳障尽销除
普净福海除众苦 广说佛道悟群生
世间烦恼皆令尽 菩萨功德无有边
开发众生智慧海 得见如来清净身
照除一切愚痴暗 能然无上智慧灯
华严集联背后
彰显一代高僧的良苦用心
因为弘一法师的佛法修为、书法功力相结合，才有了这套《华严集联三百》。在1931年石印出版的这套作品中，弘一大师自撰了一段序言，坦言“割裂经文，集为联句，本非所宜”，摘录出只句片言后，经句原意难保完全没有偏差。一向以持戒严谨著称的弘一法师知道，“兹事险难，害多利少，寄语后贤，勿再赓续。偶一不慎，便成谤法之重咎矣”。但他为什么还要这样做？
弘一法师在序言中说，“惟愿后贤见集联者，更复发心读诵研习华严大典，以兹集联为因，得入毗卢渊府，是尤余所希冀者焉。”
今天的我们切不可
辜负了弘一法师的这番良苦用心
如果你通过上面这些偈颂
内心感受到了《华严经》的精妙
那么就开始诵读全本《华严经》吧！
如果你觉得一个人很难坚持
欢迎在解除 寺院开放后
走进华严宗祖庭西安华严寺
随法师一起读经！
和我们一起修行！
华严寺位于西安安区少陵塬畔，初建于东汉，隋唐时期达到鼎盛。华严宗五代祖师曾在这里驻锡弘法，后世即以此地为华严宗祖庭和根本道场。寺内现存唐建杜顺大师和澄观大师舍利塔，成为《华严经》、华严宗、华严寺三位一体的精神导归。2007年起，以宽昌法师为住持的僧团发心修复华严祖庭，现已成为世界佛教界朝圣礼祖的圣地，社会大众安住心灵的归宿。
菩萨离垢圆满三昧《大方广佛华严经》
《大方广佛华严经》（六十华严）卷第五十三
入法界品第三十四之九
尔时善财童子。正念思惟普光喜幢法门。分别深入开发显现。随顺善知识教。一向专求见善知识身心诸根。普游方面求善知识。思念善知识道。勇猛精进乃得值遇。同善知识一切善根。具足成就深妙方便。因善知识出生长养一切善根。发诸大愿。于一切劫。不离善知识。往诣妙德救护众生夜天所。尔时夜天。为善财童子。显现菩萨教化一切世间法门境界。相好严身。眉间白毫相中放大光明。名曰普慧焰灯净幢。无量光明以为眷属。普照一切世界。照已入善财顶充满其身。尔时善财。即得菩萨离垢圆满三昧。得此三昧已。于一切地水火风微尘。众宝微尘。香微尘。金刚微尘。摩尼微尘碎末微尘。一切庄严具微尘。一切境界微尘。如是等一一微尘中。悉见佛刹微尘等世界成败。风轮水轮金刚轮地轮。种种庄严众山围绕。无量大海诸天宫殿。诸杂宝树种种庄严。诸龙宫殿夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等城郭宫殿。地狱饿鬼畜生阎罗王处。悉见五道众生死此生彼。分别了知彼诸世界。或有世界净。或有世界不净。或有世界趣净。或有世界趣不净。或有世界净不净。或有世界不净净。或有世界一向净。或有世界其形平正。或有世界其形如伏。或有世界其形四方。如是等一切世界。一切趣中。见彼夜天。于一切时。普现一切诸众生前。随其所应而度脱之。为地狱众生灭诸楚毒。为诸畜生灭恼害畏。为饿鬼众生除饥渴苦。为诸龙等灭一切畏。为欲界众生除欲界苦。为诸人类除闇冥畏。不活畏。恶名畏。大众畏。恶道畏。死畏。失善根畏。失菩提心畏。近恶知识畏。失善知识畏。声闻缘觉地畏。生死畏。不同意畏。非时受生畏。生恶人家畏。行恶业畏。业障畏。烦恼障畏。报障畏。诸贪着畏。诸系缚畏。灭如是等一切怖畏。又复教化四生众生。所谓卵生胎生。湿生化生。有色无色。有想无想。非有想非无想众生。常现其前而教化之。满大愿力故。菩萨三昧力故。诸通明力故。出生普贤菩萨行力故。出生长养大悲海故。无碍大慈覆一切众生故。安乐一切众生故。摄取一切众生故。深入菩萨自在境界法门故。普现一切诸佛刹中为严净故。在一切法中智慧觉悟故。在一切佛所恭敬供养故。在一切佛法中守护正法故。在一切众生心海中度脱众生故。在一切众生诸根中调伏诸根故。在一切众生欲海中为除障碍得清净故。在一切众生愚痴闇中出生一切智光明故。尔时善财。见彼夜天自在神力不可思议菩萨境界一切世界教化众生成就菩萨一切法门自在神力。欢喜无量。头面礼足恭敬合掌。于一面住一心观察。
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