《诗经》里隐藏的恋爱经
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这四句诗描述了这样的场景:
有一天，君子在河边听到“关关”的声音，顺着声音，君子看到河洲上，有一对叫作雎鸠的水鸟，在恩爱地对唱。雎鸠对婚姻很专一，夫妇一经结合，一生都会生活在一起。触景生情，君子想到了淑女，那是一位文静优雅的女子。君子认为，如果他和淑女结合，就会像雎鸠夫妻一样，一生一世、双宿双飞。
看到雎鸠，君子开始联想，他想到了爱情、想到了婚姻、想到他自己的婚姻，再想到淑女，最后假想他和淑女的完美婚姻。完成这一段思考，需要比较长的时间，像君子这样，针对一个念头进行长时段的思考，这样的思考叫作长段思考。其定义是：单一思绪的长时段思考。
人的思考，是一段接一段的，当人们冒出一个念头后，会顺着念头再想一下，这个“想一下”的时间，叫作思考时段。人和人的思考时段不同，有些人是几秒钟，有些人是几十秒。稍微留心一下，思考时段很容易觉察，举例来说，张三和李四在大街上相遇，两人擦肩而过，他们觉得对方似曾相识， 都想了一下对方。他们两人“想一下”的时间，就是他们的思考时段。张三想，刚才那个人，好像在哪里见过。张三想了5 秒钟，就转念去想别的事， 这说明张三的思考时段是5 秒。李四也想，那个人好像见过，李四把记忆当中，最近认识的人搜索了一遍，花了20 秒，这表明李四的思考时段是20 秒。
思考时段很容易觉察，的是，它又很难觉察。多数人可能一生都不明白，君子可以围绕玉佩，把和玉佩有关的场合、服装、季节等因素都想一遍，这样的思考就会很全面。
思考时段是稳定的特质，它导致“智慧”和“蒙昧”也变成了稳定特质。《关雎》中的君子，看到雎鸠对唱，能产生长时段的思考，他看到别的事， 也会产生长时段的思考。因为长段思考，君子的思维会变得深刻而全面。假如某人的思考时段太短，一个念头刚起来，思路还没展开，另一个念头又来了， 此人的思维会变得表面化、片面化。
孔子在《论语》中，说过这样一句话，“唯上知与下愚不移”，这句话里的“知”指的是智慧的“智”，从思考时段的立场看，这句话可以这样理解：“上知”是指思考时段长的人， 他们想一切事情，都会深刻而全面；“下愚”是指思考时段短的人，他们想一切事情，都会表面而片面；“不移”是指思考时段是不自觉的特质，它导致蒙昧的人会一直蒙昧，智慧的人会一直智慧。
长段思考，是思维深刻性和全面性的前提条件，主要由幼年的语言环境塑造，比较难培养。
假如两岁的君子，指着关关叫的雎鸠，问爸爸那是什么。爸爸说，那是一种鸟，叫作雎鸠，它们喜欢在干净的、河水不太冷也不太热的河边安家，因为它们喜欢吃鱼。雎鸠总是两只生活在一起，一辈子都不分开。就像爷爷和奶奶，他们结婚之后，就一直生活在一起。如果爸爸和小君子像这样说话，君子的思考时段自然就会很长。
如果两岁的君子，指着雎鸠问爸爸，那是什么，爸爸说是鸟。长期和这样的大人沟通，小君子的思考时段就会很短，而且，很可能会维持一生，因为思考时段会影响生活方式和人际关系。思考时段5秒的君子，他喜欢看的书、喜欢听的音乐、喜欢的食物，都是5秒钟内能够判断的，5秒之外才能判断的事物，君子会觉得别扭。5秒时段的君子，他身边的人都是同类，因为思考时段5秒的人，和时段20秒的人没办法交谈。20秒的人还在说话，5秒的人就开始插嘴；5秒的人说完了，20秒的人还在等他继续说。像这样谈话，总是话不投机。
思考时段5秒的君子，如果想把时段拉伸成20秒，他要离开原有的社会环境，去重建人际关系和生活方式，这对君子来说，是心理上的自我放逐。如果没有教练辅导，心理上的自我放逐很难成功。
在《关雎》中，“窈窕淑女”这四个字出现了四次，第一次是“窈窕淑女，君子好逑”，翻译成白话文，意识是“文静优雅的女子，是君子的理想配偶”。《关雎》是以第一人称写的，“君子好逑”中的君子，既指诗中的君子，也指作为君子的那一类人。“逑”的意思是配偶，如果把这句诗的意思都说出来，应该是这样：“那个文静优雅的女子，是我理想的配偶，社会认为，像我这样的君子，应该娶文静优雅的女子为妻。”这句诗表明，君子认同有关婚姻的社会。
在诗中，“窈窕淑女”的第二次出现，是“窈窕淑女，寤寐求之”。这句诗是一个画面：诗中的君子，忍不住思念淑女，他白天想、夜里想，醒着的时候想，睡着了就在梦里想。这句诗表明，君子对淑女极为爱慕，沉浸在对淑女的单相思中。
第三次出现“窈窕淑女”，是“窈窕淑女，琴瑟友之”，这句诗也是一个画面：诗中的君子在弹琵，淑女在鼓瑟，两人像老朋友一样，配合很默契。这句诗反映了君子对爱情的看法，他认为爱情的双方要平等相待，还要有共同的兴趣爱好。
第四次出现，是“窈窕淑女，钟鼓乐之”。这句诗还是一个画面：君子和淑女一起，在宗庙里举行婚礼。君子和淑女的族长、家长、长辈以及亲朋好友，聚集在宗庙前，见证这对恋人结为夫妻。宗庙里钟鼓齐鸣，既庄重又喜庆。这句诗反映了君子对婚姻的看法，他认为婚姻不只是两个人的结合， 还是两个家族的联姻。
诗中四次出现的“窈窕淑女”，分别对应了爱情婚姻的四个层面。寤寐求之，是君子对淑女的爱慕；琴瑟友之，是君子和淑女之间的爱情；钟鼓乐之， 是君子和淑女各自所代表的两个家族的联姻；君子好逑，是民众心目中的社会。诗中的君子，能够从个人、两人、家族和社会这四个层面去预测婚姻， 这个思维特质，叫作层面意识。
有层面意识的君子，知道爱慕是一个人的事，爱慕不是爱情。君子还知道，爱情是两个人的事，爱情不是婚姻，婚姻既要获得家族的祝福，还要遵从社会。在君子的脑海里，婚姻不是单一，而是一个系统。层面意识，还是思维预见性的基础。《诗经》中另一首讲单相思的诗，诗中的主人公，预见到他的单相思不会有结果，就主动控制感情，那首诗是《汉广》。诗的第一段如下：“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”
这段诗是这个意思：南方有很高的树木，树冠非常高，使得树底下得不到树冠的荫蔽，所以，人没法在树下休息。在汉江边上游泳的女孩，我想追求她，但我知道追求不到。我和女孩之间隔着一条汉江。汉江水面宽广，我不可能游泳横渡，汉江水深流急，我不可能乘木筏横渡。
《汉广》中的男主人公是一位樵夫，他爱上了一位在汉江边上游泳的贵族女孩。樵夫知道，他对女孩的爱，是他的单相思，在爱情、家族和社会的层面上，他都不可能实现他的梦想，所以，他就默默地祝福那个女孩，希望女孩有幸福的婚姻。樵夫没有被单相思冲昏头脑，他对女孩的爱慕，就停留在爱慕的层面，因为他和《关雎》中的君子一样，有层面意识。
《关雎》这首诗中，有两条线索，一条线索是“窈窕淑女”，另一条线索是“参差荇菜”。荇菜是在水面上生长的一种植物，类似浮萍，可以当菜吃。诗中的两条线索，是诗人打的比方，他把追求窈窕淑女，比喻成从河里捞荇菜。“参差荇菜”第一次出现，是“参差荇菜，左右流之。”这句诗是一个场景，在河边采荇菜有女子，为了采到远处的荇菜，就用手划水。女子左手划一下、右手划一下，把水划向自己，这样能形成一股水流，水流把女子够不着的荇菜带过来。这个场景是比喻，指君子要想办法接近淑女。
第二次出现“参差荇菜”，是“参差荇菜，左右采之”。这也是一个场景，采荇菜的女子，把荇菜划得越来越近，探出身体、伸出手臂能够采到荇菜。这个场景是个比喻，暗示君子可以用音乐和淑女交朋友，即“窈窕淑女，琴瑟友之”。
第三次出现，是“参差荇菜，左右芼之”。这是女子把荇菜拉得更近，然后用双手把荇菜从水里捧出来。这比喻君子追求到了淑女，暗示君子用钟鼓齐鸣的隆重婚礼，把淑女娶回家，即“窈窕淑女，钟鼓乐之”。
为了追求淑女，君子想到了两个步骤，他想先用音乐和淑女交朋友，成了朋友之后，再把朋友关系发展为夫妻关系。这两个步骤，就是诗中的“琴瑟友之”“钟鼓乐之”。这两个步骤，君子不是一下子想到的，为了思考如何追求淑女，君子白天想、夜里想，醒着想、梦里想，他在床上辗转反侧，想了很多亲近淑女的办法。当想到“琴瑟友之”的时候，他觉得这是接近淑女的最佳方案。然后，君子再想，如何向淑女表明心意，想了很多办法后，君子觉得，最好的办法是向淑女承诺，用钟鼓齐鸣的隆重婚礼来迎娶她。
君子能按照追求淑女的进展，构想出应对的步骤，再按照步骤来想方案， 并从中选出最佳方案。这样的思维习惯，就是进程优选。
到了君子想象中的“钟鼓乐之”，《关雎》这首诗就结束了，君子和淑女有没有成婚，诗中没有交代。其实也没必要交代，假如君子的“琴瑟友之” 无效，他可以书画友之、花鸟友之，或者是故事友之、旅游友之，总之，办法总是有的。而且，君子想事情，不论多么着急，步骤却一点也不乱。他知道追求淑女，一定是先成朋友，再找机会表白，然后获得家族的认可，还要经得起社会的评议，最后才能结婚。追求淑女，要按这个步骤，一步一步地往下走，急也急不来。
君子具备进程优选特质，这让他成了心想事成的人，哪怕他没追求到淑女，他可以靠他的思维方式，去追求另一个淑女。对君子来说，婚姻幸福不是问题，事业有成也不是问题，因为事业比婚姻更像“参差荇菜”，可以先流之， 再采之，后芼之。君子的进程优选，让他从容不迫地制订计划，因为他应对问题有方向、有步骤、有方法。如果方法不对，他会想新的方法；如果方法是对的，君子就知道自己离目标近了一步。按这种方式做事，时间就是君子的朋友，因为时间的流逝，对君子来说，是实现目标的概率越来越大。（选自刘向明授权出版的畅销图书《超级面试官》）
超级面试官 ￥49.8 购买一个人，长期为情所困，容易具备的特征
生活中，并不是每个人都想得到一个爱人，总有人不会渴望拥有爱人。
他们通常渴望权势、地位，亦或者是金钱。这些就足够让他们满足和快乐了，一个爱人到底不会成为他们生活中的重点。
可是，有些人呢，就是死死地被情感给捆绑着。被内心的痛苦和空虚给煎熬着。甚至觉得失去这份情，生命就没了色彩。
即使在情感中，有快乐，亦有痛苦，仍是甘之如饴，因为他早已沉迷于此，会无法控制的痴迷于这份“缘”。只要有那么一点儿机遇，也会全力以赴地奔向他。半点缺憾也不让之发生，这是对情感的“上心”的表现。
相对而言，留恋情感的人更会经历情感的浩劫，不是因为他们没有价值观和不上进，而是比较看重情感，在意人与人之间的“情”，坚信美满的人生，“情”是不可或缺的一部分。哪怕很多人早已不屑这些世俗的事务。
生活里，总是为情所困，一般具有这些特征：
第一，相信爱情，却不觉得自己能遇上，明白爱情是可遇不可求，亦或者，懂得爱情真的很难，比如说，是一个人的单相思，那就特别的忧闷，绝不可能双向付出投身其中，这是完全不能奢望的。
第二，懂得一个人的孤独并不可怕，两个人的孤独才是真的孤独，早已看清“情感”，越是这样的人，越是接受不了异性的表白，因为根本不愿意打开心扉被人治疗，更渴望自己静静的走出所有的伤痛，领悟其中的奥妙。
第三，特别感性又喜欢触景生情的人，当他人没有任何感想时，他们心里早已翻江倒海，比如，会不经意间回忆起自己的初恋，在心里起了疑问，为什么相爱的人不能在一起，渴望得到答案，因此而怅然若失。
被情所困的人，会感受到，情劫比任何一种劫难都更难战胜，属于想分离却感觉到虚弱得无法摆脱，更像是想要努力躲开却总是情不自禁的渴望交融。
爱情一旦生了根，就是你入了我的戏，我陷入你的局，之后以为承诺了就会长相厮守，以为承诺了就可以白头偕老，原来到了最后也是归音无期。
“一个人，长期被情所惑，一般都具有这几个特质。”
01
相信爱情，却不觉得自己能遇上。
人们的生活被爱情给羁绊，这充分能证明，爱得很认真并且非常深刻。不是某一个优秀的人到来了，便可替代的，只有与知心人的相逢，方能缓解一二，可是，这并非是爱情的姿态，而是回到现实生活的结局。
可以接受任何的搦战，绝对是爱情魔力的展现，心甘情愿自我束缚和勒索，亦是爱情的牵拉和指挥。
长久的被情所困的人，会更加坚信爱情的魔力，可再也不期盼爱情可以带来美满，终究是在过去生活中，都有了丰富的切身体会。不愿期盼许多的甜蜜，而是，只愿能够单纯地生活，明澈如水，安然便好。
长久地被一件自己所认为最重要的事给束缚，一般都是理智的抉择，可以依靠岁月的流逝就是最有力的证明，感性并不能完全维持好信念和所识。总会有一些让人倏然的气馁，使人犹豫，还会返驶和失望。只有彼此都深爱才能不亏负相逢的情义与执着。
02
享受孤独，明白理智地面对生活，看懂了情感。
被情丝所捆绑的人，独处也是一份爱的体现。
有的人在单纯的喜爱后，多姿多彩地奔向异性的交往中，而有的人，在与挚爱分别后，中断所有的交流，不喜欢再与人缠绕不清，亦或是被打搅。
情愿孤独，也不愿意重新活泼起来，内心存一人足矣盛满整颗心，太多的接受和认同并不是自己所需，而是一份空洞的体现。
被情所困，不是心里不爱了，而是充分的爱着，可是怎么也寻觅不到确切的表达方式，苦恼的停留在爱情的旅途中，渴望他能用自己想要的模式来爱着自己，但现实生活起来，却总是感觉到缺憾和悲伤，最终，不得已收起了期盼，情愿放手，也不想被无止境的牵绊。
喜欢独处也是一份爱的意境，如果已知某个人的存在，不妨淡然地面对其他人际关系，即已看懂了情感，何苦在意他人倾慕，即使有人前来殷勤又有何意义呢？
长期被情爱所困的人，终归会对情感有一个浓密的认识与剖析，并不是常人所识的意境与睿智。
03
特别感性又喜欢触景生情
有句话这样说：“内行人看门道，外行人看热闹”
情感世界亦是如此，每当听到一些歌曲，亦或是看到一些剧情，明白人，会被之文字、韵味吸引后，悄悄地有些感触。不明白的人，嬉皮笑脸，随心而待，貌似根本没入心，完全没有半点感触和体会。
并非是有人缜密，有人粗心，而是没有动情，就自然而然的麻痹和逍遥，假设情逾骨肉，肯定是有动情的情绪，看见他人甜蜜联想到自己的经历上，视觉触及到人家的痛苦和悲伤，亦会感同身受，终究都是影影绰绰与自身有了盘根错节的关系。
长时间被情感捆绑的人，总会睹物思人，有一些无言的冲动，例如，会不自觉地跑神，把目光停留在某一处，会有一些呆若木鸡的神情和笨拙的举动，给他人的感受很是奇怪。
短暂的情感，通常不会给人们带来什么伤痛，长期的恋情，就可以占据人的很多心绪，包括处事的态度，和生活的常态，都有可能由情而发。
被情所困，喜欢简单和利索，不再喜爱前卫浪漫，在生活中，追求平静和平淡，但是又总会有部分奇特的气度伴随着。
被情所困，也不会再叽叽喳喳地与人交流，不再轻易言语，可是却字字玑珠，有思想，有方式，亦有态度。
被爱情所困,性格上比普通人更为谨慎，因为爱情让自己更加刚强，因为爱情让自己更加自爱，心中有一份善念，不再被时光蹉跎，因为真爱是一束光芒，拥有一种魔力，照射自己的心房，宁静中默默的壮大，渴望成为理想中的自己，有能力经营好平淡且甜蜜的日常。
男人，忘不掉一个女人，离不开以下原因
文/夏莫
时间，像海水一般，似乎可以冲淡一切。
可是，真爱一个人，她的身影会牢牢地留在心中。不管过去多久，仿佛都不会变得模糊，随着时光的滤镜，她反而变得越发光鲜。
男人专情起来，往往比女人更甚。就算是缘分已尽，仍然无法放下。
与心仪之人在一起的点点滴滴，在脑海里越来越深刻，常常会情不自禁地想起她。心中，因为忘不掉她，而不愿意接受新的感情，将心门紧锁。
仿佛，这世间，没有谁，能与她媲美。
男人，忘不掉一个女人，离不开以下原因。
爱而不得时，最让人产生不甘。
张爱玲说：“有人说平行线最可怕，但我认为最可怕的是相交线，明明他们有过交集，却总会在以后某个时刻相互远离，而且越走越远。”
从相爱，走向陌路，是一种伤。
沉浸在过去的感情中，会让一个人痛苦。
虽然男人明白这个道理，但是仍然不想就这样放弃，这一番情深，却不一定能得到回应。
男人，忘不掉女人时，是他用情太深，即便知道两个人之间没有任何的可能，还是不愿意放手。
就算得不到她的爱，能天天见到她也是好的。即便每天见不到她，只要知道她过得好，心里就安心了。
总是会默默关心她，打听她的消息，甚至纠缠她，希望她能回头。
心中不甘心，他不愿意让彼此回到曾经陌生人的状态，只要女人还在自己的世界里，男人会认为自己还有机会。
心中的不甘，让男人对女人又爱又怨。因为得不到，而一次次更想见到她。
过往的爱情破裂，男人无法忘怀时，他会将爱情转换为单相思，默默等待着女人回头。
单相思的爱情，有时会是一场空的期盼。
爱情已经决裂，男人仍然会想要坚守自己的这一份情深。想要与她再续前缘，不愿开始一段新的感情，不肯接受别人。
一旦默默等待她回头的执念形成，男人的心，就会默默开始等待她。
真心爱过一个人后，男人对她的爱，对她的付出，已经变成了一种习惯。就算得不到女人的回馈，还是情不自禁地为她付出。
不经意间，还是会去到女人喜欢的餐厅，打包一份她爱吃的饭菜；记得女人的生日，回忆起她拿到礼物，充满惊喜的瞬间。
在女人需要帮助时，他依然愿意，第一时间出现在她的面前，愿意护她周全。
期待再续前缘的男人，不会想再接纳任何人，他会一直空出自己身边的位置，为她保留一份真挚的情感，等待她回头。
因为深爱，所以才会对她难以忘怀。
张小娴说：“我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。”
男人，在脑海里忘不掉一个女人时，是因为女人很优秀，闪耀如光。
男人曾经拥有过“白月光”，却没有更好地珍惜时，他会在失去之后，才看到女人的优点和魅力。
当男人后悔与女人分手后，他会想要用尽一切方法去挽回。
越是得不到，越是心痒难耐，不断地去追求她。
两个人相爱，却没有做好相守的准备时，彼此的身上都会长满了尖刺，靠得太近，会让两人都痛苦不堪。
最终，只能选择分别，有了不再相见的空间感后，男人会开始怀念女人的好。
如果，男人在拥有女人时，总是看到她身上有很多缺点，他不会重视彼此之间的爱情。一旦女人离去，当男人看着无比闪耀的女人，男人又会觉得她是如此的美好。
不懂得珍惜的男人，无法忘记一个优秀的女人。在漫长的岁月里，他会又后悔，又痛苦，才明白：错过了，有时就是一辈子。
在爱情中，要学会经营爱，同时也需要学会去处理爱情中产生的矛盾和问题。
人生很长，很难第一次就能爱对人，相守一生。不管是性格不合，还是机缘未到，错过了，就不要强求。
人生路上，爱情破碎了，要学会放下。
或许有些情，没有办法做到说断就断，但是男人应该保持理智，努力地调整自己，不要再活在过去，要学着往前看。
有时候，是劫不是缘。早日放下，才能获得真正的解脱。
寻找真正适合自己的那个人，开始新的生活。
重新给自己的人生做规划，学着接受新的朋友，他总有一天会欣赏到更加美丽的风景，走好自己的人生路。
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作者：夏莫，新锐情感导师，心理学学者，全网超10亿人气情感作家，幸福女人管理师，专注情感、两性、婆媳答疑十余年。
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