值得一看！我国历史上的十大傲骨英雄人物
一、毛：粪土当年万户候
傲骨指数：★★★★★★★★★★
毛，从湖南到井冈山，从井冈山到延安，再从延安到北京，南征北战创建了当家做主的中华；一百多年来．第一个喊出了，中国从此站起来了，中华民族从此不再受人奴役了！毛把毕生精力奉献给了自己的祖国和他所热爱的；毛一心想着“为服务”；毛两袖清风一身正气。毛远比彼得大帝和华盛顿更伟大。毛是中华民族引以自豪的英雄！毛是光照千秋万代的民族之魂！
二、鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
傲骨指数：★★★★★★★★★
鲁迅，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和家。鲁迅原名周树人，字豫才；“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
鲁迅早年曾留学日本。“五四”时期提倡新思想、新文化、新道德，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，成为新文化运动的主力军。1927年后定居上海，中国左翼作家联盟，粉碎文化“围剿”。
鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是鲁迅一生的真实写照。鲁迅先生的著作、译作、书信等是留给后世的珍贵的文学遗产和精神财富。
三、吉鸿昌：“我是中国人！”
傲骨指数：★★★★★★★★
1931年秋，吉鸿昌率团到美国考察。在纽约，吉鸿昌常被人误认为是日本人，吉总是郑重严肃地告诉对方：“我是中国人!”一听是中国人，美国人的眼里充满了不屑和鄙夷。面对洋人的嘲笑和侮辱，吉鸿昌气愤异常，他亲自做了一块纸牌挂在自己的胸前，纸牌上用毛笔写着“我是中国人”5个大字。
四、文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
傲骨指数：★★★★★★★
在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。
五、徐悲鸿：人不可有傲气但不可无傲骨
傲骨指数：★★★★★★
“人不可有傲气，但不可无傲骨”是国画大师徐悲鸿先生的座右铭，是他光辉一生的写照。徐悲鸿在洋人面前没有丝毫奴颜媚骨。他20岁成名，被法国犹太富翁看中，专邀他到“哈同花园”画像，在优厚的待遇面前，他断然拒绝，保持了“江南布衣”的本色；在赴法留学专攻美术期间，他遭到了洋学生的歧视，被诬为“生就的当亡国奴的材料”，徐悲鸿面对挑衅，义正词严地予以回击，并以虚心好学换来了一个个优异成绩，折服了对手，表现了崇高的民族气节；回国后，徐悲鸿不为高官厚禄所诱惑，也不被上的高压所屈服，坚决拒绝为蒋介石画像。他坚持走自己的路，用自己高超的技艺为祖国服务，为中华民族争光。
六、阮籍：傲然独得，任性不羁
傲骨指数：★★★★★
阮籍的父亲阮瑀曾任曹魏丞相，为“建安七子”之一。阮籍本人以潇洒和不拘礼节而出名。
太尉蒋济听说阮籍“俊而淑悦，为志高”，准备证辟阮籍做自己的椽属。阮籍听到消息，就写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城外的都亭，请吏卒转呈蒋济。《奏记》中说自己才疏学浅，出生卑微，难堪重任，婉言表示谢绝。后勉强就任，但是不久即告病辞归。
曹爽召他为参军，但他报病不出。后来曹爽被杀，司马懿召他为从事中郎，司马懿死后司马师继续用他为从事中郎。阮籍本来在上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
钟会是司马氏的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。司马昭还想与阮籍联姻，籍竟大醉60天，使事情无法进行。
景元四年（263）十月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡，这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵，司马氏谦让一番，然后再由公卿大臣"劝进"，当时阮籍担任步兵校尉之职，也被受命执笔，但阮籍依旧喝酒，等到使者来催稿时，阮籍只好带酒拟稿塞责。
七、李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
傲骨指数：★★★★
李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。
李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。在长安3年经历的生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。
八、苏武：贝加尔湖牧羊十九载
傲骨指数：★★★
在中国有一个流传广泛的故事，就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。
苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
单于发现无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但又敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，也不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。
苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。
九、陶渊明：不为五斗米折腰
傲骨指数：★★
中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。有一次，郡里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的。
十、伯夷、叔齐：不食周粟
傲骨指数：★
故事详细介绍伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹中心在今河北省卢龙县西（包括今迁安市、滦县等地）。孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐出走，欲让位给兄长伯夷。伯夷也不愿作国君而逃避。后来二人在路上相遇，闻昕西伯侯姬昌（周文王）善养老幼，深得拥戴而入周投靠。文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生
来源：凯风网
舍身跳崖的，不只是狼牙山五壮士，还有这三位开国
在我军历史上，狼牙山五壮士的故事家喻户晓，在弹尽粮绝的绝境下，五位英雄宁死不屈，舍身跳崖，谱写了一曲悲壮的战歌。
其实，在我军波澜壮阔的历史上，宁可跳崖也绝不投降的故事还有很多，甚至包括不少开国。
比如开国中将韩伟，就曾经上演过同样英雄的一幕。
韩伟是湖北省黄陂县人，参加过北伐、秋收，跟着毛登上了井冈山，是一位老资格的。
长征开始后，韩伟担任红34师100团团长，强渡湘江时，红34师的任务就是在后面追击的敌人，掩护主力过江。
韩伟的第100团担任主力掩护任务，伤亡非常大，打到最后，都打光了，韩伟就下令拼。
此时，韩伟的部下只剩下十几个人了，而敌军却是上来一批又一批，源源不绝，最后，韩伟等人被困在宝界岭的悬崖峭壁之上。
前无去路，后有追兵，怎么办？韩伟没有犹豫，大声说：“们，跳吧！宁死不当俘虏！”
于是，在韩伟的带领下，大家高喊着口号，转身跳下了悬崖！
幸运的是，有三个人活了下来，就包括韩伟，还有一个营长和司号长，但也都是身受重伤，奄奄一息。
好在当时有老百姓上山采药，发现了他们，就把他们抬回了家。
那几天，每天都有军过来搜查，乡亲们冒着生命危险，把他们藏在了一个位置非常隐蔽的红薯窖里，每天都有人给他们送饭、送药。
在乡亲们的照料下，韩伟的伤势很快就得到了好转，就和营长一起出去追赶大。那个司号长伤势很重，走不了路，韩伟就把身上所有的东西都留给了他，委托乡亲们继续照顾他。
后来，这个司号长因为伤势实在太重，不能再参军打仗，就留在了当地，以编筐为生。直到50年后，这个司号长有一次看报纸，看到了韩伟的名字，就给他写了一封信。
韩伟看到信后，非常激动，拍着信说：“没错，这就是我的司号长老罗，他还活着，太好了！”
韩伟当年率领的100团，都是福建子弟，在那场战役中几乎都拼光了，这也让他终生都难以释怀。
1992年4月8日，韩伟病逝，在临终前，他对家人说：“我带的那批闽西子弟，在湘江都了，我却活了下来，真的对不起他们和他们的亲属。我是开国中将，可我肩上这块牌子是他们用命换来的，我是替他们活着的。我死之后，要和闽西子弟兵埋在一起。”
韩伟去世后，家人按照他的遗嘱，把他的骨灰埋在了闽西公墓，让他和闽西子弟兵们陪伴在一起。
还有一位开国中将，叫王道邦，是江西永新县人，在时期也曾经跳过崖，侥幸逃生。
1940年2月，杨成武去晋察冀边区参加一个重要会议，王道邦率领队伍一路保护，结果在路上遇到了一队日军。
王道邦临危不乱，派几个战士护送杨成武先走，自己率领这伙日军。
因为实力悬殊，王道邦的很快就没了，大刀也都卷了刃，最后又用石头砸，但还是抵挡不住日军的攻势。
王道邦知道，绝不能让日军追上杨成武，就故意把他们往一处悬崖上引。打到悬崖边上时，王道邦的身边已经没有一个战士了，他望着黑压压冲上来的日军，冷笑一声，转身跳下了悬崖！
幸运的是，这处悬崖生长着很多大树，王道邦被大树挂住了，虽然受了伤，但好歹保住了一条命。
另外值得一提的是，王道邦在建国后还遭遇过一次车祸，受了很重的伤，但同样大难不死。
不过，王道邦没有死于车祸，却在这次住院治疗时，被查出患了肝癌，不久就遗憾离世。
相比这两位开国中将，还有一位开国少将傅崇碧的跳崖求生，就更幸运了。
傅崇碧是四川通江县人，1932年参加了，到了1933年，川陕根据地发展得红红火火，就包括傅崇碧的家乡通江县，傅崇碧也担任通江县委兼独立团团长。
这时候，四川军阀刘湘纠集了20万大军，兵分六路对川陕根据地进行“围剿”，而且，根据地内部也有很多反动民团叫嚣着要“里应外合”，到处搞破坏。
这天，傅崇碧带着十几个人组成的工作队外出，结果在山上遇到了一伙民团，交上了火。
傅崇碧带的武器不多，很快就打光了，被逼到了一处悬崖上，民团上来后，叫嚣着要抓活的，傅崇碧对大家说：“我们干早就想到了这一天，今天我就决定死在这里！”说完，纵身就跳了下去。
万幸的是，傅崇碧在即将落地时，被一根粗大的树藤挂住了，保住了一条命，但在挣扎着跳下来时，脸先着地，正好碰到了地上一块尖利的石头，脸被划出了一道深深的伤口。
从此，这道伤口就跟着傅崇碧一辈子，成了“刀疤”。
其实，这根树藤救了傅崇碧两次命，当他跳崖后，上面的民团不知道他死了没有，就往下扔了一颗手，结果，这颗手也被树藤挂住了，傅崇碧再次躲过一劫！
直到晚年时，傅崇碧还不无庆幸地说：“要不是这根树藤，我早就死过两次了。”
（参考资料：《开国轶事》《文史春秋》《文史博览》）
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