“只可意会，不可言传”的话，应该怎么理解？
《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”
后以“只可意会，不可言传”谓只能心领神会，无法用语言来表达。
生活中“只可意会，不可言传”或者弦外之音的事情有不少，情况各有不同，怎么理解呢？自己应该怎么做呢？有时候事后才知道，觉得自己当时好傻。
几个人在一起聊天，聊着聊着就觉得听不明白别人说的是什么意思了，马上会说你们聊得啥呀！很深奥啊，完全听不懂。
其实你听不懂，是别人故意的，别人聊得深层意思只是不想让他人知道，也就是只可意会，不可言传。
为什么不想让别人知道，在他们心中，要说的事可能是两个人的秘密，所以不能明说。
所以，有些事只能在同一语境下逐一解读，才能明白意思，有些事是有前期背景的，不了解背景恐怕在语境里也难以分析出别人不可言传的具体意思。
下面举几个例子
1、不便讲的话暗示别人
比如公司聚会吃饭，饭桌上聊着聊着说了一句话：上次喝完酒和某某去过一次那地方唱歌，服务员挺好，水果也新鲜，消费也不贵。马上就有人跟话了，今晚酒后大家也计划去唱歌呢，想着让你给推荐个地方呢，这次咱就去你说的那里。可能在场有些人心想，我想饭后就回家呢，谁想去唱歌了。
这种场合，有些想升华一下氛围，满足一下自己的下一步欲望，不好明说，只能说一些话，俗称“点一下”（暗示）别人，看谁能领会到，替他说出来。当然替他说出来的人，让人觉得这人情商高，总能把哄开心了。当然也会觉得这人不错，可以领会到自己的意思，以后不方便的事，点一下他就行。
这是典型的个人想法不方便说出来，说一些话暗示别人，借别人的嘴说出自己的心声。
2、不确定的事用行为测试别人
刚进行恋爱的两个人，刚开始不清楚对方怎么想的。比如男方想和对方拉手了，有的人直接就伸手过去，有的人不确定自己的举动会不会遭到拒绝，影响他们继续发展，所以会选择故意的碰一下对方，但也不说什么道歉的话，看对方有没有反应，如果对方感受到了，没有在意或什么不满意的话，再进行试探，一般试探两次对方感受到了，没有反对的话，他就有勇气去拉对方的手了。
这种事谈恋爱的人常见，为的是进一步拉近两个人的关系。用一些行为去测试对方，如果对方特别反感，说明现在不是时机，只能放弃；如果对方明明感受到了没有反应，且再次试探仍没有反应，说明对方不反对，或者也正有此意，那自己也就可以顺利展开行动了。
不确定的事用行动去测试别人的反应，针对别人的反应做出选择。
3、不想让他人知道的事隐晦着说
比如你们几个人在一起聊天，你想明天请其中一个朋友吃饭，你怎么说：某某，上次咱们看见那个电视不错，当时还演着某个电影，我想家里的电视也不行了，明天咱俩还去那看看那个什么牌子的，朋友说好啊。别人会说，去哪个商场牌子多的是，随便挑。
其实，之前朋友请你吃饭就是在那个饭店，看到电视中正在播放某个电影，还因为这个电影你们发表了各自的看法，你这次说出来是让那个朋友瞬间回到那个情境，然后领会到你想和他去那里吃饭。别人不知道啊，所以给你推荐种类丰富的某商场去挑选。
不想让别人知道的事隐晦着说，拉对方入同一情境下，就方便沟通了。
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我们日常的生活中，不乏有人说话有弦外之音，真是只可意会，不可言传。对这样的事，如果自己不明白，别人会说你是很实在的一个人，自己还当做稀松平常，完全没有领会到别人意思，这反倒是显示了自己的无知。
还有一种情况是有人会说半句话，后半句不说，不论是怎么说法，你觉得别人的话是不方便说给你听的时候，即便你看透了，也要找一个借口离开一下，给别人提供一个能放心沟通的环境，做一个聪明的选择。
所谓”看透不说透，还是好朋友！”
高深功夫“只可意会，不可言传”？那是还没练到相应的层次
功夫不到终是迷。
很多时候，我们以为某种功夫“只可意会，不可言传”，很大程度上是由于还没练到那个层次。当翻过山渡过海，功夫练到了，对于很多过去“含混不清”的问题，自然而然便能讲明白了。
赵泽仁指导弟子佟大为练拳
技术的应用方式不同是说在技术的具体使用时，当与对手发生接触时所遵循的基本概念不同。太极拳用的是以化劲为主，即在与对手的接触点上直接使用化、打，通过阴阳转换达到所谓粘一点而管全身。形意拳用的是以直劲为主，即在与对手的接触点上通过十字劲，横破顺、顺破横，而直接从力点上破坏对手的状态。八卦掌用的是以变劲为主，即在与对手的接触点上直接做神意与形体动作上的变化，从偷身换影、叶底藏花、如鱼撞网、走马回头之类的动则变、变则化、化化无穷的变化中达到克敌制胜。
人要运动就有力的作用，技击是一个力学的过程，是有关着力点上的踢、打、摔、拿，最终的效果都是力的作用，太极拳也不例外。在日常太极拳练习中常说的“不用力”是一种口语化、并不严谨、约定俗成的说法，练习者千万不要僵化地理解。事实上，太极拳中所说的“不用力”，是指不用一般外家拳武术的用力方式，即第一是指不用多余的力；第二是指不直接用力对抗；第三是指在某一动作中使用比人们日常概念中所需的力小很多的力；第四是指特殊的用力方法，即所谓劲的应用。
有关技击胜负的因素有很多，个人的技术水平是一个综合能力，学会一门技法只是其中的一部分。我们说太极拳是高级武术，不意味着一个人学了太极拳就能战无不胜、天下无敌。太极拳有一套完整的、有关如何达到最高效率的理论与训练方法。效率越高，对体能的依赖越低。因此，从实践上讲，学习太极拳是在技击方面发掘个人潜能的最佳方法。很多事实证明，一个人如果能够掌握太极拳的理论与技法，那么在技击能力上，与其自身相比较，他绝对能够达到比练习其他拳法更好的效果。也就是说，学习太极拳可以使个人自身的能力得到最大限度的开发，使自己的技击能力达到自身所能达到的最优状态。
在太极拳技术中，强调的是比一般擒拿法更难的控制技术。这种控制技术也常被称为“拿”，与擒拿等方法不同的是，太极拳中的“拿”一般不必以强力去拿对手的反关节等，而讲的是如何以最小的力量去控制对手的重心，使其总是处于不稳定状态。
一般拳术中的踢、打、摔、拿均是主动的、预设计的技术，也就是说是主动地将预先设计好的技术施加到对手身上。而太极拳中的控制技术是被动的、因敌变化的技术，也就是说不预先做任何设计，即“无为”。先要“舍己从人”，然后要根据对手的实际情况而动，进行阴阳转换，即所谓“后发制人”。因此，太极拳的技术更加复杂精细。正是由于这个原因，长期练太极拳的人将会对技法、劲力、平衡等的理解体会更加深刻、精微，从而能达到“人不知我，我独知人”的境界。
太极拳既不追求对某一招法的熟练性，也不去追求有多少技法秘诀，而是追求一种新的、特殊的能力。这种能力首先是要能达到舍己从人，即能以自然放松的形态随人而动，使对手在我身上找不到力点，进而能通过感觉知其所为。也就是说，总是让对手实时地告诉我他的弱点在何处，告诉我应该如何去应对他的技法。在此基础上，无论对手有多少技法，太极拳者总能够很自然地知道如何去破解对手。王培生师爷有句名言说：“无论你的招法有多熟，太极拳总能知道你的弱点在何处。无论你有多少招，太极拳总比你多一招。”而这一招总是由对手自己在实时状态中告诉我的。
从本质上讲，太极拳的训练并不是追求某些实用技术或具体技法，而是追求个人在整体能力上的脱胎换骨式的改变。如果能够达到整体能力上的改变，所有技术都简单实用，否则都很难应用。由此，有一点是初学者必须注意的，凡是见到贩卖简单实用太极拳技术的，十有八九是披着太极拳外衣的假货。
“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”一般人对这句话的解释是认为练太极拳是为了“延年益寿”，武术技法只是末技，即低档次的技法，因而不值一提。许多人以此为证，认为练太极拳就是健身养生，讲武术就是低级的追求。更有以此为自己技击水平低下做辩护。
要认真读懂这句话，需要认真理解“不徒作”这三个字；“不徒作”的含义应为“不仅仅作为”或“不只是作为”，也就是说不要把太极拳仅仅当作是武术，还要以它来“延年益寿”。要注意，这里只是说武术之外还有其他更高的追求，而非是有了其他，武术部分就可以忽略了，被排斥在外了。而“技艺之末”或“末技”之说是讲在中国的古代社会中，重文轻武，武术本身的社会功能不高，在人生的追求中，讲的是“修身，齐家，，平天下”。而武术修炼只是修身中的一部分，相对于整个人生的追求，自然只能算是末技了。如果作者真的认为太极拳中的武术是低水平、不重要的东西，那为什么整篇拳论讲的都是武术技击原理？
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