「论语易读」9·15 各得其所
【原文】
9.15 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
【译文】
孔子说：“我从卫国回到鲁国，才使音乐变得规范，使《雅》《颂》找到了各自的位置。”
【注释】
（1）《皇疏》：“孔子去鲁后，而鲁礼乐崩坏。孔子以鲁哀公十一年从卫还鲁，而删《诗》《书》，定《礼》《乐》，故乐音得正。乐音得正，所以《雅》《颂》之诗各得其本所也。《雅》《颂》是《诗》义之美者。美者既正，则余者正亦可知也。”
（2）《朱注》：“鲁哀公十一年冬，孔子自卫反鲁。是时周礼在鲁，然《诗》《乐》亦颇残阙失次。孔子周流四方，参互考订，以知其说。晚知道终不行，故归而正之。”
（3）李炳南《论语讲要》：“古人注解，有的说是正乐词，有的说是正乐曲。其实音乐不能只要词不要曲，也不能只要曲不要词。因此，解释孔子正乐，应该是将乐曲与诗章配合来讲，才算完全。”
【解读】
在8.8中，我们曾谈到儒家的乐教，这里讲“乐正”，应该也是乐教的一部分，但这里既然还提到《诗经》中的《雅》《颂》等篇，可见儒家的乐教和诗教并不是可以截然分开的。
有意思的是，这里还出现了“各得其所”一词，表面看来这和乐词、乐曲之间的配合有关，但推展来看，这应该和儒家重视万事万物各安其分、各尽其职应该也有关系，此即《乾文言》所谓“各从其类”是也；因为万事万物只有“各从其类”、彼此相安，才能“各正性命，保合太和”（《乾卦·彖传》）也。另《周易·系辞下》还曾直接提到过“各得其所”，原文是：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”这说的是神农氏开辟市场，让老百姓学习交易，从而使得人和物均“各得其所”的伟大功绩。由此可见，“各得其所”的意义还真是不小呢！李贽曾点评此章说：“《雅》《颂》得其所，仲尼不得其所极矣！”（《四书评》）或许正是从这个角度来看问题的。考虑到上章“子欲居九夷”之内容，如果说《雅》《颂》在孔子的主持下终于可以“各得其所”，是天大之幸事；那么孔子本人面对春秋衰世却不能施展其远大抱负，的确是“不得其所极矣”，则此岂非又为天大之不幸乎？
《论语易解》作者，孙福万教授，1964年生于山东省临清市，现为国家开放大学教授，中国成人教育学会、中国教育技术学术委员。1986年山东大学哲学系本科毕业；1989年中国大学系外国哲学史专业硕士研究生毕业。长期从事哲学、教育学及远程教育研究及教学工作，曾在英国、比利时、马来西亚等国的多所大学或机构访问或学习，并在本校负责哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教学。著有《远程教育哲学导论》、《敝帚集》，《远程教育百词辨析》、《远程教育概论》和学术论文多篇。
孙·教授的《论语易解》是他潜心十年的力作，以《》精神逐章解读《》，是一部比较全面而系统的以《易》解《语》，以《语》证《易》的学术性著作。书中提出了诸多新见解和新认识，对于弘扬传统文化的当代价值具有重要推动作用。本书的重点在于对《论语》的解读部分，书中大量汇集引用了前人的研究成果，对于研究者来说是一部很好的学术性参考资料。同时，对《周易》和《论语》的爱好者来说，也是一部很好的普及性读物。好，我就说到这，隆重向您推荐孙福万教授的《论语易解》。
各得其所
【原文】
大国者下流。天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，夫两者各得其所欲，大者宜为下。
【译文】
大国甘处下流，天下河流交汇于此，为天下之母。母性以宁静胜过雄性，因安静而自处低下。所以大国谦下小国，从而让小国归附。小国对大国谦下，从而获得大国支持。所以，有的谦卑取得信任，有的谦卑获得支持。大国无非想兼并小国，小国无非想依附大国。于是，大国小国各遂所愿。可见，大国应该谦下。
【解读】
低下则能聚集包容，如海纳百川；宁静则能以阴制阳，包养万物。物理使然，也是大道所在。老子正是看到此物理，所以主张做人要谦卑退让守柔守静，这样才合乎大道，才能以下制上，以退为进，以柔克刚，以静制动。
无论，保持谦卑总是好事。大国君主谦卑包容小国，爱养万物，就能获得小国的尊重和信任，从而自觉来归附；小国君主谦卑向上，则能获得大国的支持，从而保全自己，发展自己。两国各取所需，各得其所，从而相安无事，取得共赢，天下太平。
有真智慧和真本事的人，往往不是盛气凌人，难以让人接近的，而是谦卑自处，意气平和，宽容大度，安静从容，不与人争，不与人辩，低调而默默，看去毫不起眼，但在关键时刻，又能显示超凡的智慧和能力，从而脱颖而出，所谓不鸣则已，一鸣惊人。
“夫两者各得所欲。大者宜为下。”国家谦和、卑下才能够长久，人类也是如此。人类如果不能做到谦和、卑下，就会引火上身，导致毁灭。所以，我们作为人类的个体，就应该从自我做起，对待周围的人要谦恭、柔和、甘居下位；对待周围的物应该友善、包容，使自己的行为合乎自然的大道，这样才能“两者各得其所欲”，也只有这样我们才不愧为万物之灵，才算真正拥有聪明才智。
所谓“谦受益，满招损”，一个人如果能保持谦卑处下的心态，那么就能得到更多人欣悦的帮助和支持，从而有助于自己的成长进步，人生之路越走越宽。相反，一个骄傲自满、自作聪明的人，因其骄会刺伤人，也会伤到自己，自己的人生之路只会越走越窄。
江海居大而处下，则百川流之。大国居大而处下，则天下流之。故曰大国下流也。
阴阳交泰，天地感而为孕，抱合乾坤，而真成矣。谓之天下之交。天下昏昏默默，不知己有，而有自现。虚能实，空能有。玄妙而久，自能心不在焉，视而不见，听而不闻者，乃得于玄而通于道也。心者虚中不昧，杳杳冥冥之中，存一真性。养和万物，蓄气于中，贯通于外，各得其宜，皆是玄妙的宗旨。如此行之，清静，外妄不生，内欲不动，去其意，灰其情，则小人不敢犯。
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