带寓意的男孩名字，集美貌与才华为一身，会让人眼前一亮
【御好】[yù hǎo]
出自诗句“琴瑟在御，莫不静好”中，选择的两个字都比较的独特，但是也是能够充分体现诗句中美好情感的两个字。御字有驾驭之意，用在名字中代表有掌控局势的能力，表达出了很酷的英气气质；好字寓意美好，用在名字中反而会让人眼前一亮，很惊艳。
【思彦】[sī yàn]
“思”意为怀念、考虑、想念，用作人名表示思维广阔、才思敏捷的意思，“彦”字指有才德的杰出人物，还有着吉祥如意和出类拔萃的含义。
【芯浚】 [xīn jùn]
“芯”字代表核心，是万物之焦点，用作人名，寓意受人敬仰，为人喜爱；“浚”代表外貌面容俊美，可用作突出男孩帅气英俊的面孔，惹人喜爱。“芯浚”二字组合，用作牛年男孩名字寓意男孩集美貌与才华为一身，给人光辉的形象感。
【皓尘】[hào chén]
皓尘其名是来自于《楚辞·渔父》中的“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”一句，则是带有一种，脱离凡尘的优雅气质。皓即有明亮洁白的寓意，搭配尘即指代一尘不染、洁白无限的文雅大气的气质，作为楚辞中惊艳、潇洒、霸气的男孩名字贴切。
【华轩】[huá xuān]
《九思》中有言：“周八极兮历九州，求轩辕兮索重华”，此句的含义十分之大气，从中提取“华轩”一名作为男孩的名字，也凸显大气之感，同时，“华轩”二字声调有起伏变化，悦耳动听。且“华轩”二字搭配不常见，给人惊艳之感。
【烨啸】[yè xiào]
“烨”读音为yè ，指明亮、火光，引申为光辉灿烂，是一个起名比较少用的字，用于男孩名字当中不仅好听稀少，同时寓意男孩拥有美好的未来。而“啸”是一种歌吟方式，能给人一种大气之感，容易让人联想到“虎啸龙吟”，非常霸气。
【恒屹】[héng yì]
恒主要指长久，久远这一些含义，但是也可指人的恒心，另一层掩藏意义也可表示月亮的盈满或是连续这一些意思，因此可以比喻他持之以恒，而月亮的盈满也可引申为未来的生活圆圆满满，寓意吉祥，并且屹是指山高耸站立的样子，形容宝宝强悍挺直有气质。
【威然】[wēi rán]
威字意为使人敬佩的气魄,威力,威风。然字含有对、肯定之意。起衬字的作用。跃然、爱然、娇然、韵然、风然、宇然。
威然表示男孩威风凛凛，有虎的气势，斐然成章。然字是虎年喜用字。
【峥翔】[zhēng xiáng]
峥字本义：山高峻的样子。《战国策》：“于是赢粮潜行，上峥山，逾深溪”。指高峻、突出；不平凡，不寻常。用作人名意指独特、出众、出类拔萃之义；翔字的本义为详细而确实；盘旋地飞而不扇动翅膀。用作人名：有自在惬意、繁荣宽广、吉祥如意的意思。寓指：积极向上、吉星高照、如意祥和。
吉祥福禄葫芦谱
84岁的陶延山，自小就喜爱雕刻葫芦的技艺。在他看来，自家葫芦雕刻的技艺必须要世代传承下去，才对得起非物质文化遗产传承人的称谓。
虽然春节假期已过，人们已陆续奔赴工作岗位，但元宵未至，年味依然浓郁。这个中国年，可谓中国元素浓墨重彩。中华文化与习俗，在春节得到广泛释放和抒发。挥毫泼墨，自己书写春联，一展才情；家人围坐，勾挑剪裁出美丽的剪纸窗花，贴上窗棂门楣，堪称一景。家国情怀，未来展望，新春祝福，诸多美好的情感在欢乐的氛围里，集中表达。
春联、剪纸的中国红，是千百年来不变的美好寓意，而葫芦雕刻也因福禄的谐音，成为节日的吉祥物。虽然这项传统手工艺不及剪纸那样广泛流传，但作为国家非物质文化遗产名录，葫芦雕刻在节庆文化的元素中，依然受到人们的喜爱。
在昌吉州呼图壁县，就有这样一户人家，世代传承着葫芦雕刻手艺。2012年，家中最年长的陶延山，被有关部门批准成为呼图壁县非物质文化遗产葫芦雕、根雕技艺传承人。春节前夕，陶延山老人托付儿子儿媳来到首府，参加左边右边书店传承弘扬传统文化春节活动，在现场展示了精湛的葫芦雕刻手艺，不少观众屏住呼吸，陶醉在高超的技艺中。
“葫芦，谐音是‘护禄’、‘福禄’，自古以来，人们把葫芦做成工艺品，就是讨个吉祥如意的意思。”84岁的陶延山说，自已雕刻葫芦近20年了，对葫芦的寓意如数家珍，自小喜欢这门手艺，就是因为葫芦的寓意太美好，而且，每当一个新的图案在葫芦表面成形，就有一种成就感油然而生。
吉祥之物有渊源
说到葫芦的寓意，历史久远。葫芦是世界上最古老的作物之一，考古学家在浙江余姚河姆渡遗址发现了7000年前的葫芦及种子，是目前世界上关于葫芦的最早发现。葫芦在我国古代有许多记载，同时关于其名称也有多种说法，“瓠”、“匏”、“壶”、“甘瓠”、“壶卢”、“蒲卢”均指葫芦。“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿，因葫芦的形状和用途都与之相似，所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词，作为这种植物的名称。
据考证，在陶器发明之前，人们为寻找合适的专用取水用具，尝试着用各种瓜皮取水，在一代又一代的尝试过程中，逐渐认识到葫芦最适合舀水技术。这一技术的出现，是一次足以与石器和火的发明并列的技术进步。
古人结婚礼仪上，新郎、新娘在结婚当天的新房内共饮交杯酒，就是将葫芦一剖为二，将葫芦柄相连，以之盛酒，之后夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺(jǐn)”。且葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，人们常挂在门口用来招宝、迎祥。葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，古人就此联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”“福禄”，加之其本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以祈求幸福，使子孙人丁兴旺。
现在民间传承的故事中，葫芦成为一种“灵物”。例如广泛流传的“宝葫芦”故事，就是将葫芦描写为吉祥之物，它佑护那些善良的人们，获得幸福。
葫芦图谱多美好
也正是因为葫芦有着诸多美好的寓意，人们自古就乐于在葫芦上雕刻花样，表情达意。而葫芦造型多样，品种繁多，更是为民间手艺人提供了不少创意乐趣。
陶延山介绍，时下常见的葫芦，有亚腰葫芦、单肚葫芦、圆葫芦、油葫芦、苹果型葫芦等等。而葫芦本身，也为民间建筑、装璜、绘画、雕塑等方面提供了不同素材。比如，猴子上葫芦意为见者一家代代有成就，这样的谐意风俗，自古有之。诸多的葫芦图谱，都表明了葫芦在中华吉祥文化中的地位。
在活动现场，陶延山的儿子陶海滨详细介绍了葫芦种植、葫芦品种以及葫芦成熟采摘去皮制作全程工艺。陶延山的儿媳黄静的手艺极其娴熟精练，只见她稳稳地托住葫芦，边制作，边向观众讲解葫芦烙画技巧：“画的时候，这个线条笔不能停下来，一停下来就冒黑烟，会把葫芦烧坏掉的，所以笔嘛，就慢慢地走，稳稳地走。”
陶延山说，雕刻葫芦的技法分为两种。一种是用大、中、小三种特制的钢针，在葫芦表皮上，以纤细的线条阴刻出所要描绘的山水、花卉和人物，然后涂上松墨，使线条变得很明显，行家把这种技法称为“描写”，也叫“浮雕”。
另一种技法是用刻刀将葫芦的壳镂空，以粗犷的空隙线条勾勒出要描绘的山水、花卉和人物，行家把这种技法称为“雕刻”。画面刻好后，再在葫芦上下饰以环形卐字图案，最后配上化学或银质的底座，作品便告完成。
具体的雕法就更多了，主要有阳雕、阴雕、透雕、阳雕平地、阳雕沙地、阴刻阳雕、双勾勒等等。刀法则有、平推刀、外侧刀、内侧刀、顺行刀、逆行刀、挑刀、垛刀、切刀等。这些雕法和刀法基本是从竹雕、木刻等工艺中借鉴而来的，施刀要做到五个字：“稳、准、轻、慢、巧”。
陶延山雕刻葫芦，最常采用的是浮雕，即用烙笔、雕刀在葫芦表皮上游走，他的浮雕作品，形态各异，大小不一，题材更是广泛，既有大气磅礴的《九龙图》《十二木卡姆》，也有接地气的《赶巴扎》《葡萄熟了》《花好月圆》等；雕刻作品，则以镂空为主，比如《凤飞九天》《福禄寿喜》等等。
在陶延山的家里，摆放着一堆雕刻工具，诸如定格圆规、斜口刀、直口刀、圆口刀、剪线刀、刻笔、透孔器等足有十几种。陶延山说，刻了近20年的葫芦，仅工具就换了好几套。
传承福禄前景喜
陶延山退休前是美术教师，园林工艺、工笔白描是他的挚爱。1995年，陶延山退休，自小就跟着五叔学习过葫芦雕刻的他，捡拾起了这份热爱，干脆在五工台镇幸福村种植了六亩葫芦地，开始了葫芦雕刻生涯。
“最开始是用烙铁烙葫芦表皮，但笔头不均匀，而且烫手，时间长了手烫得几天都麻木，特别费劲。后来知道了，有新的烙画笔烙画，才慢慢由不会烙到会烙，用深浅的方式可以烙出好几个颜色来。”陶延山说。
从最初的表皮绘画，到刀刻与炮烙、镂空等技艺兼用，创作出包括动物、人物、吉祥图案、山水花鸟等不同元素的作品，陶延山用尽心力，现在，他已经能做到每一件作品都令人惊叹。
“老爷子一直在坚持创作，简直废寝忘食，这种执着的工匠精神，真的很打动我。我觉得我们做儿女的也应该做点什么，这么多的葫芦雕刻技法也得有人来传承。”陶海滨说。在父亲的感染下，2014年，陶海滨开始跟着父亲学习葫芦技艺，不仅把现代元素融入到葫芦创作中，还投入经费打造乡村创客葫芦园，现在，陶海滨又借助互联网进行宣传推介，渐渐地前来葫芦园体验的游客络绎不绝，看着越来越多的人对葫芦技艺产生浓厚兴趣，陶延山满怀欣慰。
“作为非物质文化遗产传承人，必须要世代传承才能对得起这个称谓。我的五叔是葫芦雕刻家，我自己也是，现在儿子和孙子也都加入进来了。他们虽没有将雕刻葫芦作为专职来干，但是传承的手艺是专业的。说实话，这门手艺费时费力经济效益又不大，他们能传承我的手艺，并且认真对待，我很高兴。”陶延山说。(蔡俊)
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