罗智强：卢秀燕的话，蔡英文听到了吗？网友酸回：视而不见 、听而不闻
据台湾中时新闻网报道，台湾超过300万民众苦等莫德纳第二剂，蔡当局“指挥中心”抛出莫德纳混打高端建议。台中卢秀燕表示，不反对混打，但要慎重倾听民意，并要有科学根据。台北市议员罗智强对此表示，卢秀燕的话，蔡英文听到了吗？
罗智强18日在脸书贴文表示，聆听民意，卢秀燕的话，蔡英文听到了吗？台湾自购的108万剂莫德纳，17日深夜抵台。将供已打过第一剂莫德纳的民众施打第二剂，虽然民众总算盼来莫德纳，但粥少僧多，有300多万人急待施打第二剂，剩下的200万人怎么办？
罗智强接着表示，蔡当局早动起歪脑筋，想要让缺第二剂的孤儿混打高端，台中卢秀燕说得好，混打要有“科学依据”，民众是否能接受混打高端也需再讨论，蔡当局应慎重“聆听民意”。
罗智强指出，在绝大多数民众都心存疑虑下，就算混打高端获得官方核准，显然也不会受到民众欢迎。卢秀燕的话，蔡英文听到了吗？要有科学依据，要聆听民意，尽快催货才是正办；打不是喝调酒，怎可随意“混搭”。
网友纷纷说，“怎么可能听得到？从2016年说‘你们的心声我听到了’，然后呢？不过，却很奇怪，还是一堆人投票给@@”、“听到又如何，由古至今谁拳头大听谁的，理想根本就不存在，怎么从以前就不懂，难怪只有吃鳖的份。”、“如果能倾听民意，就不会有那么多的蛇笼拒马。”、“现在没有民意这词了。”、“视而不见 、听而不闻。”
“听而不闻”现象说明了什么
“听而不闻”现象说明了什么
原创：熊春锦 德慧智
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解析“听而不闻”，需要首先研究听与闻的本义。听的本义原来是指后天有为耳识对声的听知，而闻的本义原来是指先天无为耳识对音的闻知。人类完全进入后天有为的意识形态文化时期以后，将用于先天无为中的闻，也强行纳入后天有为的物相范畴中混用，这样也就形成了一句成语“听而不闻”。对于听而不闻可以做出两种解释：一种是纯后天有为范畴的听而不闻，将“闻”字解读成对声的关注，不闻就是指不关注对方所说之声；而另一种横跨有为后天与无为先天的幾学式解释就是，关注了后天有为的听声，那么先天无为的闻音也就丢失了。因为人们没有实现这两者之间“中和”式的听闻或者闻听，而是完全陷在后天有为物相境内的听觉之中。
由于修身明德求真文化的失落，人们都处在常道意识形态文化的范畴以内，智识文化都难以进入，所以在日常生活当中，我们会经常遇到耳识听而不闻的现象。从对方的耳识表现上来分析，一般存在五种共性情况。
第一种，如果倾听者手中在玩弄自己喜欢的玩具或工具，例如钢笔、铅笔、纸张、佩饰、手机等物品，那么就是一种典型的听而不闻现象，说明听者的关注度不够，心不在焉，并不重视对方所讲的内容。
第二种，倾听者一边听，一边专注地干自己的事，精神严重分散，这就反映出再继续深言下去价值不大，不必再深入进行交流，因为别人在津津有味地干自己的事情，对于对方所言不只是漫不经心，而是完全漠不关心。
第三种，一边听对方讲话，一边左顾右盼或者张望窗外，这也说明听者的耐心已经快不够用，不想再听下去了，因此言者就可以不必再说下去了。
第四种，如果听者坐在椅子上，脊背靠在椅背上，身体是后仰的，说明对方已经听累了，不过还在礼貌地等待谈话的结束，也说明这番谈话并不具备很高的价值。
第五种，就是对语言交流者完全弃之于不顾，借故离开，将言语交流者搁置在一旁，冷落交流者，这是典型的听而不闻现象。
视而不见，听而不闻
视而不见，听而不闻
毫无疑问，这是一个好时代，我们需要什么，足不出户在手机上点一点，喜欢的东西就能送到家门口，不但节约了时间，还大大地方便了我们。
但是，这也是一个坏时代，大数据无时无刻不在投其所好送我们感兴趣的东西，掏空我们的钱包不说，还把我们困在信息茧房，对外面的世界：“视而不见，听而不闻”。
把我们彻底变成了可怜的井底之蛙。
“视而不见，听而不闻”同样出自《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
意思是：不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见；听了跟没听到一样。形容精神麻木，对一切事物漠不关心，不在意。
近义词：熟视无睹、充耳不闻、漠不关心。
晋元帝司马睿
晋元帝司马睿，字景文，河内郡温县（今河南温县）人，东晋开国皇帝。
司马睿年轻的时候还是很有抱负的，曾经参与参与讨伐成都王司马颖。作战失利后，离开洛阳，回到封国。从此过上了“视而不见，听而不闻”的日子。后来，听从王导建议，南渡建康，笼络结交江左士族。
西晋灭亡后，公元前317年，在晋朝宗室与南北大族拥戴下，司马睿即位为晋王（东晋），年号建武。
公元前318年，司马睿正式即位，史称晋元帝。
司马睿即位后，因为在皇族中声望不够，势单力薄，所以得不到南北士族的支持，皇位不稳。但是，他重用了王导。王导运用策略，使南方士族支持司马睿，使北方南迁的士族也决意拥护司马睿，稳定了东晋政权，维持了偏安局面。司马睿十分感激王导，任他为宰相，执掌朝政。人们调侃道：“王与马，共天下”。
王与马共天下
司马睿完全信任王导，叫他“仲父”，把他比作自己的“萧何”。除了王导担任丞相，王敦控制着长江中游，兵强马壮；四分之三的朝野官员是王家人的或者与王家相关的人。
王家的势力越来越大，难道没有人跟司马睿说吗？非也，对王导、王敦的无限信任，使他对大臣们的忠告“视而不见，听而不闻”，一切听之任之。等他发现的时候，一切都晚了。
大权旁落引起司马睿极大的不满，他引用刘隗、刁协、戴渊等为心腹，试图压制王氏权势。
永昌元年（322年），素有野心的王敦以诛刘隗为名，在武昌起兵，直扑石头城（即建康）。王导为保全王氏家族利益，暗助王敦。王敦攻入建康，杀戴渊等，刘隗投奔石勒。 司马睿一败涂地，无奈之下，司马睿居然脱下皇帝的衣服，对王敦说：“你如果想当皇帝，早和我说啊，我把皇位让给你，还当我的琅琊王去。何苦让百姓跟着受苦呢？”
司马睿近似哀求的话，并没有抚平王敦的野心。
王导和王敦
不久，王敦便自己为自己加官进爵，自封为丞相、都督中外诸军、录尚书事。司马睿征讨王敦时，曾下令“有杀王敦者，封五千户侯”，而王敦却把自己“封武昌郡公，邑万户”，无疑又将司马睿嘲弄了一番。
司马睿皇帝徒具虚名而已，朝中任何事情都由王敦做主。
由于司马睿的无能，加上东晋内斗，失去了北上收复失地的时机，东晋偏安一隅，毫无作为。
司马睿见无法动摇王氏的权势，自己名为天子，号令却不出宫门，渐渐忧愤成病，卧床不起。他想到大臣中只有司徒荀组对自己比较忠顺，就任命他为太尉兼领太子太保，打算让他参与朝政，钳制王导。不料司徒荀组受任不久就病死，司马睿更加忧伤，病势加重。
公元前323年1月3日，晋元帝忧愤病逝，终年47岁。
参考资料：《中华成语大辞典》《礼记·大学》《全历史·司马睿》
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