《天道》“命运多舛，痴迷淡然”是什么意思？
电视剧《天道》是由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成，讲述了丁元英和芮小丹的爱情故是，每个人的命运都是曲折的、坎坷的，但是这些坎坷和曲折造就我们不凡的人生。
做人做事不会因为命运悲惨而丧失生活的斗志，会自卑，但是自卑不是解决问题的办法，相反，我们好在认清现实的前提下，开展和落实很多问题。
无法抗拒的不是命运，而是自己。人最大的敌人就是自己。就是我们对于命运的错误认识，以及传统文化观念对于我们认知塑造的思维惯性，什么事情未必都是天注定，冥冥注定这句话并不是消极悲观的情绪。而是一种自我激励。知天命，尽人事。谋事在人 成事在天。因上努力，果上随缘。
《天道》“命运多舛，痴迷淡然”是什么意思？
阿刁事一个藏族姑娘。是一个极具画面感女性，是赵雷笔下音乐世界里面的人，也是现实投影在理想中的传奇人生。
阿刁是一只自由的鸟，不是说阿刁向往自由的生活，而是一个自由的灵魂，自强不息，每次听这首歌，能够感受到一股来自阿刁的力量，一种不卑不亢，不妥协，不抛弃不放弃的心态和现实对抗也好，不妥协也好。这种斗志和精神值得被歌颂，而且让理想照进现实。做自己。
很喜欢听这首歌，相信有这样共鸣人很多，不光是因为她唱的，赵雷的歌词写得也是很不错，赵雷的娓娓道来是别人，张韶涵唱的是自己，两种心境，两种味道，都很优秀。
丁元英说强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，对于命运也是一样，妥协者无所适从，抗争者越发顽强。
命运是否可塑造，我们无法言说，但是强者恒强，弱者卑躬屈膝，命运本身毫无属性，我们在一路走来，不断地赋予意义，所以命运才有滋有味，五光十色，每个人都有自己的使命和责任，无论是贩夫走卒还是达官显贵，毫无疑问，都用自己的方式给社会注入一丝属于自己的力量。
命运多舛，所有人都无法避免的事情，只有多舛的命运才可以让我们深刻认识到人生的真谛，时间太短，刹那过后。只要获得内心的平静、安住、甚至获得，我们都没有丝毫迷茫的理由。
生老病死，客观规律，姥爷终于走完他精彩的人生，现实生活中的人喜欢盖棺论定，但作为当事人来说，这一世，无悔人生，无悔青春，无悔自己。
姥爷也许人生不够跌宕，但是晚年生活悲戚，一直患病状态下的他，精神和意识在神国和现实来去切换，我感觉他早已经没有青春年少的意气风发。仅仅剩对儿女的期盼和关切。
毫无疑问，何种状况下的姥爷都并不思考个人得失，而是儿女们的生活，以及未来的路一定好好好的。姥爷绝对是一个无比憨厚的人。他用爱演绎了整个大家庭，这才有了母亲和我。
我不知道他们如何从穷困潦倒走向家族复兴，大抵从追悼会期间，才明白个中缘由，穷苦日子难以想象，根本没有东西能够让所有人生存，姥爷换了无数个工作，比如：会计、烧锅炉、工人、甚至是农民。一个人为全家生计和四个儿和女。贩卖着他的青春，为这个家欣欣向荣，枯木逢春，一人承担起这一切。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。我想说，这个世上毫无绝对，没有绝对的弱和绝对的强，强弱是变化的，强弱文化的文化内核远远没有我们想得这么简单。
可以说，姥爷用七十三年的时间逆天改命，没有树挪死，人挪活的生活理念，无法从靠天吃饭的乡村小角落到109线国道的一马平川现代都市转换。
改革才是这个家唯一的出路，姥爷让孩子们读书，舅舅、妈妈那个时代是高考恢复的时代，联合国援建项目工程，把水、电、等生产力彻底解放出来。母亲遇到了父亲，然后有了我，我们的命运也因为那个转折点，都发生翻天覆地的变化。
强势文化造就强者，弱势文化造弱者，强势文化是有层次的，也是深刻的，那就是家文化、国文化，以及个体的素质和修养。想要获悉文化密码对于个体命运塑造的关键部位。一定要知道塑造所处环境文化属性的秘诀，在于经营磁场，文化能量在特殊环境潜移默化对人性格和能力的影响。
家庭是一个特殊的环境，之所以很多人文化属性有显著提高，除了生产力被解放出来，上层建筑和经济基础的相匹配，也是重中之重，仅仅学会扒拉铜板是不能够的。因为铜板再多，掩饰不了精神的贫瘠。
毫无疑问，想要获得一个精彩的人生，一个与众不同的世界，那么一定要学会扒拉灵魂，学习必要的知识储备，专业技能，都是我么扒拉灵魂的表现形式，我们要清楚生死之间人生的意义是什么？
自强不息，厚德载物，不仅是文明对于现代人最原始的精神状态分析，也是当下我们一定要做的事情，贵人和朋友一样，最基本的变化单位一定是我们自己，我们越强，贵人和朋友出产的效率一定更高。
我们不能做烂泥扶不上墙的“屌丝”我们要做就做王中王，人中龙凤，马中赤兔，不要抱怨怀才不遇，以及生活磨难对于我们性格的塑造。
我们应该笑看风云，坦然面对生活的一切，生老病死都是形式，内心安住才是王道。
《天道》“命运多舛，痴迷淡然”是什么意思？
《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足，而“人道”则反之。
我们不要耍滑头，我们要学会无为不争，上善若水、虚怀若谷、达济天下，道法自然背后的逻辑，就是认真做自己，然后慢慢积蓄力量，改变自己落后的面貌，给社会和人类贡献更多的物质财富和精神财富。
规律相似而不同，唯变永恒。
人相我相众生相，见自己见众生，见众生见自己，相似而不相等。
人有千差万别，但相由心生，万变不离其宗，认知来源于文化，文化是核心，是人类能掌握认知的道。
天道包括规律！它无所不包！无所不惧！能作万物主！不逐四时凋！(它无形，无相，无有语言可表述)！
如果万事万物，天道皆有两面性！（不止两面）則有白便有黑，虽因果不可思议，但果却可黑，可白，可好，可坏，可高，可低！两极相对！其中奥妙玄之又玄，皆在大道之中！！！
字解成语：命途多舛，这“舛”字如何表达其义？
命运多舛，命途多舛，命途乖舛——
这“舛”字如何表达？
命途多舛
mìng tú duō chuǎn
途：运途，路途；命途：命运，命运路途。
舛：相背，不顺，不幸；错误，错乱。
指一生路途坎坷，屡受挫折。
比喻命运充满不顺。
直白一点说：
这命有多背，一直都不顺。
这个成语出自唐·王勃《滕王阁饯别序》：
“嗟乎！时运不齐，命途多舛。”
由此也产生同义成语——
命运多舛
命途多舛
命途乖舛
这“舛”如何相背——
会意合体字，夊与反夊合为舛，从夊（suī），从反夊。
舛-小篆
舛-甲骨文
其中“夊（suī）”，象倒（右足）止形。
表示右足止“从远而近”，从“高上处而低下处”。
夊-甲骨文
夊-小篆
其中反“夊（suī）”，与“夊”相反背；
象倒（左足）止形。
表示左足止“从远而近”，从“高上处而低下处”。
反“夊”-小篆
反“夊”-甲骨文
二者合一，
“夊”与反“夊”合二为一成“舛”，
其一，
是两只方向相反的脚，
故“舛”表示“相背，相违背”之本义。
“夊”与反“夊”-汉字具象图形对比
其二，
“夊”与反“夊”分别为右左倒足止，
故“舛”表示“颠倒”之本义。
本义：1.相违背；2.颠倒。
由“①相背”产生“违背”之义：
如组词——
舛迕。伦常乖舛。
由“②颠倒”产生“错误，错乱”之义：
如组词——
舛错（①错误；②意外的事；③参差不齐，交错）。
舛驳。命途多舛。
“舛”字图谱：“舛”之关联字表达——
【舛】-关联字
－（常/次）舞仙（僲）－（通）舛桀舜-（备）粦
“舛”之成语应用——
【时乖运舛】
舛：违背，不相合。
时运不顺，命运不佳。
指处境不顺利。
出自清·李汝珍《镜花缘》第五十六回：
“不意时乖运舛，登时也就遇害。”
【舛讹百出】
舛：错乱。讹：错误。
错乱的地方很多。
一般指书籍的写作或印制不精。
【羿氏舛射】
yì shì chuǎn shè
羿氏：后羿，又称“夷羿”；
相传为夏朝东夷族有穷氏首领，善於射。
舛：错误，错乱。
本指后羿错射。
意思是有才华的人也会有失误。
高才亦有失误。
出自《太平御览·卷八二》。
《太平御览》卷八二引晋皇甫谧《帝王世纪》：
“帝羿有穷氏从吴贺北游。贺使羿射雀左目，误中右目。羿俯首而愧，终身不忘。”
《南朝梁·刘勰·文心雕龙·指瑕卷四十一》：
“赞曰：‘羿氏舛射，东野败驾。虽有俊才，谬则多谢。’”
后以“羿氏舛射”谓高才亦有失误。
成语故事——
后羿，又称“夷羿”，相传为夏朝东夷族有穷氏首领，善於射。是时夏王启之子太康耽於游乐田猎，不理政事，为后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，而实权则操於后羿之手。仲康死后，其子相继位。相亦为羿所逐，自立为王。
一日，后羿与吴贺游于北地。见一雀飞，贺求羿射之。羿问曰：“欲生雀或死雀？”贺素闻羿箭法娴熟，心欲试之，故曰：“仅射其左目耳。”羿援弓而射，却误中右目。羿觉汗颜，俯首不语，自以为耻，终身难忘。
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