咏怀八十二首其七十九【咏怀八十二首其七十九翻译】

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古诗词阅读表达技巧题之“表现手法”

表现手法

狭义的表现手法,常见的有赋比兴、抑扬、联想、想象、渲染、烘托、对比、衬托、以小见大等。但在实际做题中,当问到表现手法的时候,往往把表达方式中具体的抒情方式与描写方式也纳入其中,即借景抒情、寓情于景、用典抒情、托物言志、白描、细节描写(动作、神态等)、动静结合、虚实结合等,这就是广义的表现手法。而以下所讲的则是狭义的表现手法,是除修辞手法、表达方式之外的常用的诗歌表达技巧。

1.对比

对比就是把不同的两个事物或一个事物的两个不同方面进行对照,使好的显得更好,坏的显得更坏。

作用是揭示矛盾,对比鲜明,反差强烈,震撼人心。

如:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》)前三句描写昔日的繁荣,最后一句描写今日的冷落凄凉,形成强烈的对比,使读者感受深切,蕴含着诗人深沉的历史思考。    

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1.阅读下面这首唐诗,完成后面的题目。

白 帝①

杜 甫

白帝城中云出门,白帝城下雨翻盆。

高江急峡雷霆斗,古木苍藤日月昏。

戎马不如归马逸,千家今有百家存。

哀哀寡妇诛求尽,恸哭秋原何处村?

[注] ①此诗写于安史之乱后诗人寓居蘷州期间。白帝:白帝城。

诗歌的颈联表达了怎样的思想感情?运用什么手法表达的?请结合诗句简要分析。

答:

解析:杜甫是爱国主义诗人,颈联以“戎马”和“归马”进行对比,以往昔“千家”和战乱后仅余“百家”进行对比,表达了他对国家动荡、的社会现实沉郁的忧思。

参考答案:诗歌的颈联表达了对国家动荡、的社会现实沉郁的忧思,即对安宁的渴望,对的厌恶,对乱世百姓的同情。颈联用了对比的手法。以“戎马”和“归马”进行对比,用“归马”的安逸,反衬“戎马”的劳累、紧张,突出了战乱对百姓生活的侵扰;以往昔“千家”和战乱后仅余“百家”进行对比,揭示了战乱造成的生灵涂炭、十室九空的恶果。诗句对比鲜明,感情强烈,富有感染力。

白帝城中,遮天乌云涌出了城门;白帝城下,大雨倾盆。

峡江急流的吼声像雷霆争斗,乌云笼罩古树苍藤,天地为之昏暗。

战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家的城市而今只有百家尚存。

因战乱失去丈夫的妇女们已是终日哀伤,但还被赋税盘剥得精光尽净,听吧,秋天荒原上阵阵哭声,来自哪座荒村?    

2.阅读下面这首宋词,完成后面的题目。

汉宫春·初自南郑①来成都作

陆 游②

羽箭雕弓,忆呼鹰古垒,截虎平川。吹笳暮归野帐,雪压青毡。淋漓醉墨,看龙蛇、飞落蛮笺。人误许、诗情将略,一时才气超然。

何事又作南来?看重阳药市,元夕灯山。花时万人乐处,欹帽垂鞭。闻歌感旧,尚时时、流涕尊前。君记取、封侯事在,功名不信由天。

[注] ①南郑:地名,今陕西省汉中市,自古为军事重镇,南宋时的抗金前线。②乾道八年(1172)冬,陆游被改命为成都府路安抚司参议官,从南郑行抵成都,这首词是宋孝宗乾道九年(1173)作,时作者年四十九。

请简要赏析本词的对比艺术。

答:

解析:要综合全词描写的内容,从各个角度赏析对比手法,如具体赏析上片、下片中各自对比的描写,或者上、下片间的对比描写等。赏析先要指出怎样的对比,再要简明点出对比的效果。

参考答案:①上下两片两种生活形成对比。上片写南郑的从军生活紧张辛苦,但让词人振奋、回味;下片写成都的繁华都市生活反引发词人心酸落泪,抒发词人对这种状态的痛心。②上片写自己才气超群与下片写自己壮志难酬形成对比。上片写自己将略超然,下片写自己却不能征战沙场只能过闲散生活,抒壮志难酬之悲。③下片中成都市民与词人形成对比。成都花会,万人游赏,贪享欢乐;而诗人却“欹帽垂鞭”“闻歌感旧”“时时”喝酒流泪,突出了词人的悲愤。④上下片所写意象意境形成对比。上片选择最惊人的场面,以沉雄之笔,书写军旅场景和雄壮氛围;下片选择成都地方典型的事物,以婉约之调,书写后方的热闹繁华、安乐生活。在雄放与婉约的意境对比中引发作者的报国呐喊,抒发作者的爱国情怀。

在险峻的古垒旁,在辽阔的平川上,打猎习武。身背弓箭,臂挥雄鹰,手缚猛虎。直至暮色苍茫,笳声四起,才猎罢归来。野营帐幕的青毡上早已落满了厚厚的雪花。喝罢了酒,挥笔疾书,那龙飞凤舞的草书,墨迹淋漓,落在了纸上。人们也许是错误地赞许我,是一个既有诗情,又有将略的超群人才。

为什么偏要我离开南郑前线南来成都呢,是为了逛重阳节的药市,看元宵节的灯山吗?每当繁花盛开的时候,在那万人游乐的地方,我也斜戴着帽子,提着马鞭,任马儿漫走。每当听歌观舞,酒酣耳热的时候,我会想到过去的军旅生活而感慨万千,不知不觉中泪洒酒樽前。请千万记住,杀敌报国,建功封侯的大事是要自己去奋斗的,我就不信这都是由上天来安排的。    

二比兴

比,以彼物比此物;兴,先言他物,以引起所咏之辞。

作用是托物引喻,婉转曲折,明朗浅显,耐人寻味,有民歌风格。

如:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”(《诗经·关雎》)诗句既以关雎鸟鸣叫求偶来比喻男子对女子的爱慕追求,又能自然引出下文“窈窕淑女,君子好逑”。    

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3.阅读下面的古诗,完成后面的题目。

桃 夭

(《诗经》)

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归①,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡②其实。之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁③。之子于归,宜其家人。

[注] ①归:出嫁。②蕡(fén):草木果实繁盛硕大的样子。③蓁(zhēn)蓁:草木茂盛的样子。

请从比兴手法运用的角度赏析全诗。

答:

解析:题干要求“从比兴手法运用的角度赏析全诗”。从诗中找出运用比兴的句子,每章的前两句都是对桃树相关内容的描写,这是“起兴”,以引出下面对新娘的祝愿;以桃设比,来写新娘的美丽贤淑。在比兴中,把一对新人的幸福感呈现出来。按“指明比兴句——分析其作用——指出表达效果”的思路,逐层作答。

参考答案:以“桃之夭夭”起兴,通过铺垫和渲染,热烈而真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。以桃设比,通过对桃花、桃实、桃叶的描写,在赞美新娘美丽贤淑的同时,从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺;联想巧妙,形象鲜明,意趣盎然。

桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵,果实累累大又多。这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁,夫家康乐又平安。    

4.阅读下面这首古诗,完成后面的题目。

咏怀八十二首(其七十九)

阮 籍

林中有奇鸟,自言是凤凰。

清朝饮醴泉,日夕栖山冈。

高鸣彻九州,延颈望八荒。

适逢商风①起,羽翼自摧藏。

一去昆仑西,何时复回翔。

但恨处非位,怆悢②使心伤。

[注] ①商风:秋风。②怆悢(liàng):悲伤。

这首诗整体上运用了什么表现手法?表达了怎样的情感?请简要分析。

答:

参考答案:①这首诗运用了托物言志(或“比兴”“象征”)的手法。②诗人以凤凰自喻(或“象征诗人自己”),表现自己高洁的品性和远大的志向。③抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。

树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰。

凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈上。

凤凰高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方。

恰好遇到秋风吹起,它把自己的翅膀破坏藏了起来。

凤凰一离开林中就飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞回来啊。

只遗憾凤凰处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。    

三衬托

衬托就是利用事物间的近似或对立的条件,用一些事物为陪衬来突出所要表现的事物。

作用是使所要表现的事物更加突出、形象。

如:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)词人要塑造的人物形象是周瑜,却从“千古风流人物”写起,然后才集中描写周瑜一人,突出了周瑜在作者心中的重要地位。    

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5.阅读下面这首唐诗,完成后面的题目。

含山店梦觉作

韦 庄①

曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。

灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。

[注] ①韦庄(约836—910):字端己,长安杜陵(今陕西西安东南)人。曾流离迁徙于汴洛、吴越等地。

韦庄在诗中是用什么方法来表达感情的?请简要分析。

答:

解析:题干要求分析表达情感的方法,“简要分析”隐含着必须结合诗句的要求。根据“流离”成“惯”,“客天涯”也不过“等闲挥袂”之事,再结合对后两句的理解可知,此处是使用衬托的手法,把诗人进取的锐意、胸襟的洒脱,表现得淋漓尽致。更进一层,还有孤灯、斜月等意象,使诗人的精神世界愈加丰富起来,更好地强化了诗歌的主题。

参考答案:诗人是用衬托的方法来表达感情的。诗人虽然到处漂泊,但好像对此并不在意,认为这是“等闲”之事;而客中一觉梦醒,思家乡、念亲人的惆怅之情不禁油然而生。

常常在外漂泊流离,习惯了离别家乡亲人;随意地挥一挥衣袖,就远走作客他乡。

孤灯之下,一觉醒来,仿佛刚才睡梦中回到了江南;心情惆怅,起身出屋,看见一轮明月,已经斜挂山顶。    

6.(2019·浙江高考)阅读下面这首诗,完成后面的题目。

早秋过龙武李书斋

[唐]王建

高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。

重装墨画数茎竹,长著香薰一架书。

语笑侍儿知礼数,吟哦野客任狂疏。

就中爱读英雄传,欲立功恐不如。

全诗是如何运用多种手法塑造李的独特形象的?请结合诗句分析。

答:

解析:诗歌描写了李的居住环境——“冷静”,书房的陈设——“墨画”“一架书”等,借环境描写来烘托李有文人的趣味;对次要人物的描写——“侍儿知礼数”,从旁衬托出李知书达理、富有文化修养等特点。另外,李最突出的特点是喜爱置身书房“吟哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等,体现了他喜爱读书、个性狂放的一面。答题时要点明手法,将手法的运用同人物形象的塑造结合起来分析。

参考答案:①通过环境描写,如“高树蝉声”“冷静似闲居”和“重装墨画”“香薰一架书”,分别写出了住处的清幽安静和书斋的素净雅致,表现了的文人趣味。②运用衬托,用“侍儿知礼数”衬托的文化修养。③通过“吟哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等动作、神态描写,写出了李的豪放和志趣。

四渲染

渲染是指对环境、景物等做多方面的正面描写;烘托是指从侧面着意描写;渲染和烘托都是只说与此有关的其他事物,达到突出本意的目的。

作用是创造气氛,突出形象,增强艺术效果。

如:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”(杜甫《登高》)杜诗一连出现风、天、猿、渚、沙、鸟六个特定镜头,渲染秋江景物凄清肃杀的特点。再如:“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。”(《陌上桑》)诗中从观看者的神态来烘托罗敷的美,比从正面直接描写其形貌美在哪里节省笔墨,且更具有艺术魅力。    

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7.阅读下面这首唐诗,完成后面的题目。

出 塞 作①

王 维

居延城外猎天骄②,白草连天野火烧。

暮云空碛时驱马,秋日平原好射雕。

护羌校尉朝乘障③,破虏夜渡辽。

玉靶④角弓珠勒马,汉家将赐霍嫖姚⑤。

[注] ①开元二十五年(737),河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃,王维奉使出塞宣慰,这首诗就写于此时。②天骄:原为匈奴自称,这里借指吐蕃。③乘障:登城守卫。④玉靶:镶玉的剑柄,借指宝剑。⑤霍嫖姚:本指西汉霍去病,这里代指崔希逸。

这首诗的前两联是运用什么手法来描写场景的?请简要分析。

答:

参考答案:①渲染和衬托手法。②这首诗的前两联描写了吐蕃健儿趁着秋天草枯之际在一马平川的草原上驰骋射猎的场景。③突出了吐蕃骑兵的强悍和打猎声势之大,渲染边关剑拔张的紧张局势,为下面写唐军的应敌做铺垫,衬托了唐军的从容镇定、英勇善战。

居延城外吐蕃正在,白草连天大火漫天燃烧。

暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。

护羌校尉坚守阵地登上障堡,破虏勇猛出击夜渡辽河。

那镶玉的剑,角饰的弓,戴着珠勒口的骏马,朝廷要赐给得胜的崔希逸。    

8.阅读下面这首宋诗,完成后面的题目。

晚泊岳阳

欧阳修

卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树。

正见空江明月来,云水苍茫失江路。

夜深江月弄清辉,水上人歌月下归;

一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞。

此诗中有对渔歌的描写,《琵琶行》中有对乐声的描写,两首诗对音乐的描写有哪些相通之处?请简要分析。

答:

解析:本题考查考生对诗歌表达技巧以及内容的理解分析能力。诗歌描写音乐分为正面描写和侧面描写。本诗前六句借月下水面的景象烘托歌声美妙,“听不尽”借听众的反应侧面表现歌声之美妙。另外考生要熟悉《琵琶行》中侧面描写琵琶女弹奏琵琶乐声美妙的诗句。

参考答案:①烘托。都用月夜的美景来烘托歌声与乐声。《琵琶行》写琵琶女弹奏结束时“唯见江心秋月白”,以幽静的氛围烘托音乐让人沉醉;而此诗以江月、清辉烘托渔歌给人带来的美好感受。②侧面描写。都用听众的反应来表现歌声与乐声的美妙。《琵琶行》以“江州司马青衫湿”写乐声打动人心,此诗以“听不尽”来写渔歌所具有的吸引力。

我躺在船上听到岳阳城里的钟声,小船就系在岳阳城边的树上。

江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。

夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。

一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。    

五想象

想象是指在已有材料和观念的基础上,经过联想、推断、分析、综合,创造出新的形象的思想过程。

作用是创造意境,形象鲜明,拓展内容,深化主旨。

如:“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。”(刘禹锡《望洞庭》)诗中选择月夜遥望的角度,通过极富想象力的描写,将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。    

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9.阅读下面这首宋词,完成后面的题目。

四 犯 令

侯 寘

月破轻云天淡注,夜悄花无语。莫听《阳关》牵离绪。拚①酩酊花深处。

明日江郊芳草路,春逐行人去。不似荼蘼②开独步,能着意留春住。

[注] ①“拚”同“拼”。②荼蘼:花期最迟、暮春才开的一种花。

本词下阕,作者独出心裁来抒写离别之情,请结合相关词句加以赏析。

答:

解析:抓住“春逐行人去”,便知赋予了春天以人的动作,所以是拟人;作者推想别后的情景,以“芳草”意象写绵绵离愁,并把春天拟人化;明明是行人踏着芳草路远远离去,作者却想象是芳草追逐行人的脚步远去;明明是人已远行而芳草依旧,却想象成是人走春尽。“不似荼蘼开独步,能着意留春住”,春花到此时已剩荼蘼,故云“独步”。但纵使似荼蘼开晚,能“着意留春”,又能留得几时?何况“不似”乎!两句是婉转地说“强欲留春春不住”。留春无计,暗指留人无计。下阕写的是人物心中的一段痴想,虽不可能实现,却表达了因无计留人而产生的深沉惆怅和叹惋,与上阕的不忍分别相呼应,真实细腻地刻画出离人分别前的情绪和微妙的心理活动,别开生面,回味无尽。

参考答案:①“春逐行人去”句,运用想象(或“拟人”)明明是行人踏着芳草路远行,作者却想象是芳草追逐行人的脚步远去。②用心理感受(或“虚写”),由芳草和离愁想象出来的春天和行人的内在联系,使作者突发奇想,要像茶蘼一样把春光、也把行人留到最后一刻。但这只是一段痴想,表达了词人因无计留人而产生的深沉惆怅和叹惋。③新奇丰富的想象和对人物心理感受的细致描绘,曲折委婉地写出离人真挚而深重的情感。

月亮冲破微云,淡淡的月色映照大地,夜深人静花好月圆无阴无雨。不要再听《阳关曲》牵惹离绪了,还是在鲜花丛中喝它个酩酊大醉。

明日就要踏上郊外长满芳草的离别之路,春光也似乎随人离去。不像荼蘼花独自在暮春开放,好像是着意留春不肯放春归去。    

我居昆仑山,所谓者真人。23句昆仑诗词,表达情感、哲理、寓意

01

解通银汉应须曲,才出昆仑便不清。

——唐·罗隐《黄河》

黄河(科举考试中各种见不得人的不正当手段与途径)能曲曲弯弯上通银河(朝廷),刚从昆仑发源之地,便不再清澈了。一般士人渴望投身仕途之途可谓难于登天,官场科举之腐朽不堪于此更可见一斑。

02

昆仑山南月欲斜,胡人向月吹胡笳。

——唐·岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》

昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。

03

一去昆仑西,何时复回翔。

——魏晋·阮籍《咏怀八十二首·其七十九》

凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。借凤凰鸟的飞离惋惜,以传达诗人对自我人生遭遇的感伤,诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀,难以抑制。

04

昆仑使者无消息,茂陵烟树生愁色。

——唐·李贺《昆仑使者》

昆仑使者,指为西王母当信使的青鸟,它还没带回长生的信息,茂陵的烟树却已深染愁色。汉武帝生前追求长生不死,喝玉露,吸元气,但结果还是葬身茂陵,与世长辞,服药石以求长生,这本来就是荒诞无稽之事,人之生老病死本就不可抗拒的,古今帝王还傻傻地追求神仙长生的愚妄,感到可笑。

05

底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注。

——宋·张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

为什么黄河之源昆仑山的天柱和黄河的中流砥柱都崩溃了,黄河流域各地泛滥成灾?作者叙述了国家残破之恨和遭难的惨状,以山崩地裂,洪水泛滥比喻国家的破亡和金兵的入侵,用狐狸和野兔的聚集,表现了造成的荒凉,反映出所承受的灾难。

06

腾昆仑,历西极,四足无一蹶。

——唐·李白《天马歌》

李白笔下的天马驰奔的神姿,它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛像绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。他既是咏天马,也是喻诗人自己,说自己如何优秀。

07

燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。

——唐·李白《大鹏赋·并序》

李白笔下的大鹏鸟,迅猛超过流往渤海的春天的河水,急骤胜过朝阳从树梢升起。显赫宇宙之间,高飞超过昆仑。作者一生以大鹏自况,写其巨大威猛、无所拘束、自由自在的脱俗神采,那是淋漓尽致地抒发了作者从少年时代以来,一直在心头汹涌澎湃,而且越来越强烈的豪情逸致,充分体现了其摆脱现实羁绊、追求自由的理想。

08

蛟龙连蜷于东厓兮,白虎敦圉乎昆仑。

——两汉·扬雄《甘泉赋》

在东岸蜿蜒盘踞的蛟龙啊,与昆仑之巅稳坐的白虎相映成趣。世间万物皆有其位,或隐匿于幽深之处蓄势待发,或矗立于高峰之巅泰然自若。不论身处何方,都应顺应自然,找到自己的位置,以稳健的姿态面对生活的起伏与挑战,展现出一种深沉而内敛的智慧与力量。

09

我居昆仑山,所谓者真人。

——两汉·曹操《秋胡行·其一》

我们住在昆仑山,就是人们所说的神仙。曹操实际是不相信神仙的。他虚构的就有较深的意味。但是一个不相信神仙的人,也并不能摆脱人生短暂所带来的烦忧,和对永恒存在的向往,而神仙的形象,正是永恒的象征。从小处说,神仙也可以比喻从世俗矛盾中解脱的境界。

10

愿螭龙之驾,思想昆仑居。

——两汉·曹操《精列》

但愿那无角的螭龙能为我驾车,将我带到魂牵梦绕的昆仑山。晚年的曹操随着生命的流逝,越发感觉到自己的有生之年要完成统一大业的难度。看来曹操也幻想着“螭龙之驾”,生活在“昆仑”、“蓬莱”之中;另一方面,他并没有沉湎于自己的幻想,而是清醒地知晓,神仙世界仅是幻想而已。

11

昆仑见玄凤,岂复虞云罗。

——唐·陈子昂《感遇诗三首·其二十五首》

昆仑山上看见黑色凤凰,难道它还怕穿云的网罗?当心灵达到一种超脱与自由的状态时,外界的纷纭复杂便难以再束缚我们的内心。

12

昆仑池上碧桃花,舞尽东风千万片。

——元·范梈《王氏能远楼》

昆仑池上的碧桃花开正艳,东风吹过千千万万的花瓣在空中飘舞。昆仑池,传说是西王母的居所,池上种有碧桃,吃了可以长生不老,美啊,美不胜收。

13

昆仑山上聚神仙,羽驾争行意不偏。

——宋·赵光义《逍遥咏》

在人生的崇山峻岭之中,如同昆仑山上汇聚着众多寻求超凡脱俗的神仙一般,每个人都在为自己的理想和目标奋力前行。他们驾驶着心灵的羽翼,不为外界纷扰所动,坚定地走在自己选择的道路上,不偏不倚。

14

君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。

——唐·柳宗元《行路难三首·其一》

你可曾得知夸父追赶太阳窥探到了日落的去处,跳过了北海,越过了昆仑山。柳宗元的悲惊凄惨的厄运也没有放弃过信心,人生的旅途中,我们应有不屈不挠的精神,勇于探索未知,挑战极限。

15

白日下昆仑,发光如舒丝。

——唐·李贺《相和歌辞·日出行》

日光从昆仑山上照射下来,发出的光芒就像舒散开来的素丝一样,但只照见了诗人倾向太阳的心,却没有照见诗人的悲伤心情。

16

元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。

——唐·方干《题君山》

原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。

17

昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。

——宋·王令《暑旱苦热》

高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。

18

惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。

——唐·杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。

19

万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。

——宋·王安石《狼山观海》

登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?给人以浩渺之感,且有震撼力。

20

壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。

——唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》

极西的昆仑和极东的方壶对举,山岭峰峦,巍峨高耸,由西至东,高低起伏,连绵不断,纵横错综,蔚为壮观。画面空间非常辽远广阔,构图宏伟,气韵生动,给人以雄奇壮美的感受。

21

黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。

——唐·李白《公无渡河》

黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。以突兀惊呼之语,写它在霎那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山;随即挟着雷鸣般的“咆哮”,直撞“万里”之外的“龙门”(今山西河津县西北)。诗人只寥寥两笔,就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中,展现了“西来”黄河的无限声威。“波滔天,尧咨嗟”!滔天巨浪吞噬了无数生民,茫茫荒古,顿时充斥了帝尧放的浩然叹息。

22

云气接昆仑,涔涔塞雨繁。

——唐·杜甫《秦州杂诗二十首·其十》

郁郁的云气远接昆仑,塞外的雨一直下个不停。此时是“安史之乱”的第五年,李唐王朝虽已收复,但河之南北仍在安史叛军的铁蹄下呻吟,中原战火正炽,西北边境烽烟迭起,关辅又饥,确实是国不堪国。写景实则也是写情。

23

经天亘地,滔滔流出,昆仑东北。

——元·许有壬《水龙吟·过黄河》

从黄河的源头昆仑写起,黄河从昆仑发轫,横亘于天地之间,狂飚巨浪,激越澎湃,轰鸣震天,六句写尽黄河声威。当时正是元朝鼎盛时期,词人由黄河的壮阔而想到国家的强大,情景相融。

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