地丑德齐地丑德齐是什么意思

《丑与俊》——观"老娘送闺女节目"随笔

在井陉矿区生活了五十多年了，每到节日或婚丧嫁娶的日子，在井陉山区三百多个村庄，往往能看到“老娘送闺女”的民间民俗节目，引得围观的人里人轰堂大笑，仰或是低声内乐。

若说井陉扭拉花表现的是一个韧劲，那么“老娘送闺女”则体现了一种乖态丑样，对，说“大丑”准确，节目中四个人物全是丑角（这在文艺作品中少之又少，井陉人己历史性地集体创作出来），演义着丑趣横生。过北京颐和园的朋友都知道，该园里有万寿山有里西湖，山上苍翠欲滴，湖中碧波荡荡，那是主政者的后花院看到的绿水青山。

朋友，你想一个问题，主政者的灵魂安放在哪里？主政者也是人，是人就有七情六欲，他在朝上日里万机心中烦透了，下朝怎么办？他要去谐趣园看戏，看“谐”字用的妙极，突出了诙谐，借助“谐”使心灵释然，把心烦排空；他要观看京剧，欣赏剧中人物的丑乖，他想把自己的灵魂武装的有滋有味。他为的是放下昨日累赘包袱，明日轻装上朝愉快工作。

文学评论说：大丑即是大美。文艺作品，如《水浒传》、《杨家将》、比较突出丑角的“二人转”等等作品中，大都伴有乖丑的辅助人物，它丰满了作品羽翼，看着得劲。梁岩是从井陉矿区走出去的著名国画家，若说梁岩先生的国画（例如：“山里红”）是阳春白雪。那么从井陉县尼龙厂走向南方的张俊的国画（例如：“溪中牛”），乍一看黑糊糊的一片，粗心人以为又黑又丑，但细细品赏，其画别具风骨。或许陈丰哥正在构思一副“老娘送闺女”的画呢，也说不准。

朋友，一百多年前井陉山区地处穷山恶水之间，你不能用现代的眼光看“老娘送闺友”，因为它是那个穷时候的地方民俗节目，你得用那个时候山壳垃般的山里人的眼光，来看它的山山水水沟沟坎坎人人物物。至今，你往深山旮旯里去，依然能对“穷山恶水”理解的透透彻彻，你得接山气，住山里人家，品山里味。“悠然见南山”的“悠然”就是细细慢慢的品鉴山的味道。

“说文解字”上说，丑者，纽也。丑有出乖露丑、地丑德齐之意。十二生肖中，丑是牛。

大概是今年上半年某日，“矿区名人傻牛牛”死了，微信中有人发傻照片，还有点小感慨。我们几个人在一起讨论，得出了一个不成熟的结论：傻牛牛活着，他是矿区最丑乖的人，你比他乐；傻牛牛死了，你现在是矿区的丑人。井陉矿区少了一个乖丑之角，好像在空气中少了点什么，你在矿区的大街小巷来来往往，是不是感觉少了一点不尽意的欢乐，少了一点乖意的谈资。

地藏菩萨说：我不入地狱，谁入地狱。度不尽众生，誓不成佛。菩萨中亦有丑面孔，丑面孔亦有俊的一面。孔子周游列国，终不成其政事，但一路下来，看尽了天下人的丑态。老年他回到山东曲阜开学解惑，终成中华圣人。百经之首易经曰：一阴一阳为之道。那么一丑一俊自然符合大地之道。

丑，是一种艺术因素，是一种文化基因，是一种人文态势，是一股宏扬善的力量。“老娘送闺女”节目的源渊，它应该是山沟里来山坎中往的，呼吸着自由的山气的山里人，在农忙完后闲日子中的长期地即兴集体创作的结晶。节目中四个人物皆是丑乖之角，演员全是丑角的文艺作品在现实中少之又少，但老话说的好：见丑不丑，丑自不丑。

古德云：地丑德齐，人丑道张。节目中全部四个人物脸化装的丑，服饰丑，表演的形体动体也丑，凸显出大俗大乖大丑的特点。丑角，装扮丑，丑的通俗和乖巧，更加烘托出主题俊巧的特质，把正德主题和正义之道给完完整整表演出来了。（完）

作者：曹兰生