清秀可人的女孩名，带着几分若隐若现的美感
俗话说“名如其人”，一个人的名字不仅是气质的体现，而且还表达了父母对孩子的美好愿望、的祝福，所以，父母为孩子起一个好名，是希望藉此姓名，可以给自己的孩子带来平安、健康、吉祥、幸福。同时，对于女孩来说，清秀可人可以说是如初恋般美好，也可以窥见多姿多彩的世界，因此，接下来起名网就跟大家分享一些清秀可人的女孩名。
遥岑
“遥岑”拼音为“yáo、cén”，这个名字让我想起了一首诗。《北方有佳人》“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”给人一种画面之感，也体现了父母对孩子的爱与祝愿。
诗妙
“诗”字多指诗人、诗词，在人名里意指贤才、文雅，且成就不凡，用该字起名表现了家长们希望孩子能成为文才不凡、温文尔雅的人；“妙”字是女字旁的字，在孩子名字里往往有风华正茂、婀娜多姿之义。“诗妙”读为（shī、miào），声调是阴平、去声，读来清脆利落，十分好听。
桑子
“桑子”源自《诗经》：“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。”在这个名字中，“桑”含“木”字形，凸显女孩清新雅致的气质，桑树叶片青翠、富有生机，象征生命力，寓意永不停止、坚守、顽强，可以暗示女生学习、工作都要坚持不懈。后加“子”字，使名字听起来和风清新，有日本女孩名字的韵味，相当别致特殊。桑子的含义也可解释为桑树的果实，即桑葚，桑葚口感酸甜营养丰富，展现女生甜美可人的气质。
舜华
“舜华”这个名字源自于“颜如舜华”这个成语中，颜如舜华是出自于《诗经》中的成语，原句为“有女同车，颜如舜华”，其成语的寓意即为女孩貌美如木槿花一般，其中舜华是指代的木槿花，所以该名也是一个以花起名的女孩名字。舜华其名带有华贵清丽的气质，唯美而动听，是一个典型的古风女孩名字。
时雨
“时雨”这个清秀唯美的名字，很有诗意，像是江南的女子名。陆游的《时雨》首句“时雨及芒种”，及“秦时明月宋时雨”等诗句，赋予了名字满满的诗意之感，给人一种其乐融融的感觉，所以，为女孩起这个名字，不仅很有气质，而且还能让孩子看起来更加的水灵可爱。
纯熙
“纯熙”取自《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。在这个名字中，“纯”指熟练、质朴、专一，形容女孩纯洁善良的意思；“熙”指光明，有兴盛、和乐、吉祥的意思，象征着前途光明。取名“纯熙”意义优美，十分动听，突出了女孩温顺善良、品行高洁的性格特征。
温玉
“温玉”源自《诗经·国风·秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐。言念君子，温其如玉。”“温玉”，简洁美观，这句诗也是固定成语“温润如玉”的来源，释义女孩如美玉般温和柔润有光泽。温润本是形容玉石质地细密，光泽柔和，形容人的时候，指女孩性格温和，性情态度言语等柔和文雅，使人感到亲切。“玉”，是一种珍贵矿石，象征意义丰富，给人吉利又高贵的感觉，两个字都比较优雅清新，凸显文化底蕴，用来给女生起名相当不错。
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智者虚怀若谷，愚者格格不入
01
《庄子·庚桑楚》里有这样一句话：“与物穷者，物入焉；与物且者，其身之不能容，焉能容人！”
这句话的意思是说，以空虚的胸怀对待外物的人，万物都能纳入胸怀；与外物格格不入的人，他自己都无处容身，更不能容纳别人。
一个人待人接物的态度，体现了他的心胸和智慧。
心越大，格局越大，理想越高远。格局决定了命运。
02
越是无能的人，越是小气。
《三国演义》里有一个“三气周瑜”的故事。
周瑜嫉妒诸葛亮的才能，两个人一直斗智斗勇。
第一次，赤壁之战之后，诸葛亮趁机夺取了南郡等地，气得周瑜金疮迸裂，摔下马来。
第二次，周瑜想借孙权的妹妹，把刘备扣押下来，逼着他交出荆州等地。谁知，诸葛亮将计就计，刘备不仅娶了孙权的妹妹，还安全回到了荆州。真是“赔了夫人又折兵”，周瑜再一次生气了。
第三次，周瑜领兵攻打荆州失败，气得旧伤复发，不治身亡。
周瑜临死前，说：“既生瑜，何生亮？”
一个心眼只有针眼大的人，即便有学富五车的智慧，有用不完的锦囊妙计，最后也会失败。这就是周瑜用生命换来的教训。
人在社会上混，人与人是“共生关系”。
你不让别人有生存的土壤，自己也会弄丢栖身之所。
比方说，一个种水果的人，他在农村开垦了十多亩果园，并且水果产量也不错。可是他不愿意把经验分享给别人，还一直限制别人的果园发展。
因为规模不够大的缘故，水果商贩都不愿意到他的果园里来收购水果，因此他每年到了秋天，就愁销路。
聪明的人，带领大家一起种水果，形成规模和集聚效应，吸引四面八方的客人来访，根本就不愁销路。
独木不成林，一个人的能力再大，也不会超越一群人的力量。
“无能”，不是能力很小，而是气量很小，限制了自己的能力发挥。一个人的能力，用在自己身上，也用在别人身上，能力就能够传递出去，形成爆发式增长的趋势。
03
一个人越聪明，越有海纳百川的气度。
下雨之后，树林里有很多露珠。
雨后的阳光，斜斜地照进树林，雨露变得多姿多彩。
一阵风吹过来，大部分的雨露都掉落了，融入了土地，然后慢慢汇聚成了溪水，奔流入海。
只有一滴雨露，它觉得自己太美了，紧紧地抓着树叶，不让自己掉落下来。
太阳光越来越大，雨露浑身发热，很快就干涸了。
那些汇成溪水的雨露，抵达了大海，变成了一朵朵浪花，再也不要担心干涸的问题了。
有人说：“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”
每个人都是独立的个体，如果不愿意融入集体，也不愿意接纳别人，那么注定一事无成。
在农村，邻里矛盾经常发生，但是大部分的矛盾，都会慢慢化解。只有一部分人，一直纠缠着别人不放，结果和邻居成为了仇人，家庭再也不得安宁了。
因为邻里矛盾，导致几个家庭都不安宁，这样的蠢事，为什么要做呢？
冤冤相报何时了？一念放下，万般自然。
放过了别人，养大了自己的格局；容得下万物，体现了自己的胸怀，也真正拥有了世界。
你把手臂紧紧地抱在胸前，你会把别人拒之门外，是互相提防的征兆；你展开手臂，就可以拥抱一切。
《淮南子》里写道：“天下万物，莫柔弱于水，然而大不可极，深不可测。”
水是最柔弱的，但是它大到没有边际，可以到无穷无尽的地方。水富养了别人，但是永远不会枯竭；恩泽了百姓，但是自己没有受损。
水，还能“水滴石穿”，就是坚硬的石头，也能被击穿；水能够变成“洪水猛兽”，摧毁村庄和高山，它的力量，不容小觑。
至柔的，也是至刚的。
聪明的人，能屈能伸，能上能下，能进能退，没有做不到的，虽然受了委屈，但是没有损伤自己。
04
放过了别人，其实是放过了自己。
有一个朋友，他失恋多年，但是一直都没有走出去。
现在，他三十多岁了，还是孤身一身。他曾经的女友，已经结婚，孩子都能打酱油了。
身边的人安慰他：“不要执迷不悟了，人家都结婚生子了，你还等什么？”
他说：“要是她离婚了，我娶她。”
愚昧的人，一直和自己过不去，错过的东西，还要去找回来。
丰子恺在《不宠无惊过一生》说：“不乱于心，不困于情，不惧将来，不念过往，如此，安好。”
让你烦恼的事情，多半是过去的烂人烂事，你放下了，心灵就轻松了；让你困惑的，多半是无知的，你不去管了，就轻松了；让你弄丢方向的，其实只是你执迷不悟而已。
爱错了人，放手吧，一别两宽；心中的欲望，放下吧，知足常乐；内心的痛苦，不去管，烟消云散。
一个人的心，只有拳头那么大，容下了烦恼和痛苦，专注于过去，就容不下幸福和快乐，也无法活好当下和未来。
欲为大树，不与草争。
包容，不是软弱，而是格局。
人生在世，唯有虚怀若谷，才能有容乃大。
作者：布衣粗食。
文中配图来源于网络。
微信时代礼仪须知：点赞，意味着啥？
打开微信，点赞比比皆是。给晒图点赞、给转发的公众号文章点赞......微信点赞曾经是一个新颖、时髦的行为，解放了我们不少脑力。但点赞背后，还是有不少门道的。
随着“好友”越来越多，朋友圈点赞对一些人来说成了需要拿捏分寸的举动。更让人困扰的是，人们常常遇到索赞行为。这个赞点还是不点，需要细细思量，令人左右为难，成了朋友圈的社交潜规则。今天，思响哥和大家聊聊微信点赞的那些事。
：点赞，你怎么看？
数据来源：网官方微博、网官方微信、网强国论坛
点赞之累
点赞已经逐渐脱离了最初只为表达赞赏而“伸出的手指”，开始包含更多的意义，很多人在点赞前不禁要多思考一分，点赞逐渐变成了中国人人际关系中微妙的、复杂的、费思量的一个功能。
细思量，微信朋友圈已经成为中国社会的一种镜像，甚至是一种透视。传统中国社会被社会学家费孝通称为是一个“差序格局”的社会，人和人的关系都分远近亲疏，就像一粒石子丢入湖中会有一层层的涟漪泛开，石子落水的中心是自己，一圈圈展开的是家人、亲戚、朋友、同事等，由近及远代表的是不同远近亲疏的关系，每个人行事都要考虑这个人与你的关系距离，一言一行都要按照这种关系对应的模式来行事，否则就可能被看作“不懂事”或者“不会做人”。
以往，社会阶层这样的说法可能只是社会学家的分析，普通多并不在意，高也好、低也好，各自有各自的生活，“井水不犯河水”。但微信的出现多少带来一些烦恼，它使得社会的远近亲疏、社会的等级高低放在了一个朋友圈，成为人们每天要面对的一个事实。同学群、老乡群、单位群、家庭群、家族群、战友群、行业群、生意群……五花八门，每个人都有各种各样的群。只要聚会、开会、集会，无不建群，“人以群分”成了“人以群聚”。
产生的效果就是“差序格局”加“社会阶层”，把远近亲疏不同、社会阶层各异的人统统装入朋友圈，构成了世界上最为复杂的“好友”关系。这一切构成了一个现代中国的“圈层社会”，原来差序格局的“圈”和社会等级的“层”纳入一体，各自的生活方式和展示的生活方式多姿多彩，各自显现的和潜藏的价值观纷呈，信息和谣言混杂，慈善和诈骗相映，“好友”越多越要面对精神和思想的“分裂”，“好友”的交际越多，越难以调和，越要面对前面所说的点赞之累。
其实，微信之累岂止是点赞，是面对复杂社会之累。因为微信正成为一个窗口，透视这个社会的贫富冲突、官民冲突、地域冲突、价值观冲突、利益冲突；朋友圈正成为一个折射世间万象的棱镜，亦幻亦真。也许微信的设计者试图为这个“圈层社会”增加彼此不可视的屏风，才为微信朋友设置了标签，开通了好友权限的功能。
索赞之谬
比起“圈层社会”下人们需要拿捏点不点赞、如何点赞、感受点赞之累，更加荒谬的是，在功利世界人们常常遇到让人烦恼和厌恶的索赞行为。
微信索赞有很多形式，许多人对微信集赞都不陌生。之前经常能看到商家的宣传，分享一个链接，集齐多少个赞能获得奖品，有的人出于好奇或者受奖品诱惑分享到朋友圈，邀请朋友帮忙点赞。许多人并不喜欢这样的分享点赞，但也碍于朋友邀请只好勉强帮忙，涉及到人情面子，小小的点赞也会被人们看得很重。
一些人明知道这些是伪劣产品和虚假宣传，关系亲近的人可以选择诚意告知，奉劝对方不要受低价诱惑，天上不会掉馅饼；但有时候感觉对方属于“圈层社会”的不同区隔，知识和价值观相距遥远，感觉解释无用，担心以诚相告会让对方觉得是不肯帮忙，会得罪人，但如果违心地点开链接注册账户点赞帮忙又很不情愿，左右为难。
还有一种典型的索赞行为是微信投票。不知道从什么时候开始，微信投票成了一种流行的方式，单位选服务标兵、社区选“五好家庭”、城市选文明单位，甚至学术机构评选优秀成果和作品也开始用微信投票的形式了。这种由征集来的微信点赞数量决定优胜者的方法更是害人，迫使人们通过微信朋友圈调动很多微信好友来参与。
这样的微信投票活动正大量用于幼儿园、中小学和其它教育机构的儿童和青少年的比赛和评选活动，幼儿园儿童的绘画、中小学生的美术、作文、发明创造都会发到微信圈征集投票，这时候的家长就要发动一切可能的朋友圈关系争取尽量多的点赞。
这时的家长已经顾不了微信圈好友复杂的关系了，群发全部好友，分发到各种群，恨不能再多加入一些群来发，拉票成了日常最重要的活动。一些活动方会要求每天投票，连续投一周或十天，这就使得家长的拉票活动变得异常辛苦，每天都要重复同样的拉票行为，到活动结束不知说了多少感谢，赔了多少笑脸，发了多少红包。但却不知最终多少个参与评选的家庭会对最后评选的结果表示满意……
这样投票选择的优秀和优秀的实际情况毫无关系，只表示谁发动的人数多，谁的关系多，微信投票的过程不科学，最后的结果自然也难以公平。所以，微信点赞的民意是“伪民意”，微信点赞的是“伪”，这样的微信索赞行为是地地道道的扰民。对于微信索赞的困扰，有人评论道，“不知从什么时候起，朋友圈渐渐地演变成‘拉票圈’，离原本建立友情，搭建沟通桥梁的初衷渐行渐远”。
微信使用中你都遇到过什么困扰呢？欢迎大家留言讨论。
来源 | 论坛杂志1月上
原标题 | 点赞之累与索赞之谬——微信世界的“圈层社会”心态
作者 | 中国社会科学院社会学研究所社会心理学研究室、研究员、博导 王俊秀
原文责编 | 谷漩
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