李清照最著名的念奴娇，其中四字被评价为：人工天巧，可称绝唱
李清照早年嫁给赵明诚后，夫妻琴瑟相和，堪称如鱼得水，生活富足且快乐，除了丈夫外出游学或出仕之外，其他时间，都是美好的，所以在李清照南渡前，她的词作多以表现少女心境和离愁别绪为主，当然，有千古第一才女之称的李清照，才情自然极高，写下的词作也大都十分精妙。
政和六年时，李清照33岁，这年寒食节前后，李清照的丈夫赵明诚出外游仕，只留下李清照自己独守深闺，有感春日的天气和种种景象，一种离愁感油然而生，一腔心事无人可诉，于是在满怀思念中写下了一首极其著名的《念奴娇》词作。
念奴娇·春情
李清照
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香销新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未？
首句以环境起，“萧条庭院”，写词人所居住的深深庭院，因为寂寥无人，所以显得寂寞幽深，读完便引人伤感，更何况本就孤寂无人的庭院中，还有斜风细雨相逼，“又斜风细雨，重门须闭”，词人关上门儿，仿佛要将这斜风细雨关在外面，但殊不知，这门一关，也将心境的凄苦关在了心中。
“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气”，词人由斜风细雨而想到宠柳娇花，再以种种恼人天气陪衬，更显得无限惆怅。这两句中，“宠柳娇花”四个字极妙，是与李清照著名的“绿肥红瘦”相齐名的佳句，字少而意深，足见炼字之精巧。因为寒食清明将近，所以红花垂柳，都开始舒展自己的身躯，人们也都十分喜爱这春天的象征景物，所以用“宠”、“娇”两字来形容柳和花。不过，因之前面有斜风细雨，后面有种种恼人天气，这就让人游赏不成，因之而更显惆怅了。
接着一笔由景物引出人物，“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味”，所谓“险韵”是指用一些冷僻难押韵的字做成的诗，而“扶头酒”是一种让人易醉的酒，词人因为斜风细雨而关闭重门，又因为庭院萧条而孤寂难捱，所以便饮酒赋诗，诗成酒也醉，醒来后，别是一番滋味在心头，妙在易安以“闲”字入词，将伤春怀人之情，暗含其中，读之令人寻味。
接着“征鸿过尽，万千心事难寄”，是以鸿雁传书的典故，来暗喻爱人走后，相思无限，且无只言片语，所以万千心事虽在心头，却也无处诉说，只能深埋在愁绪之中。
下片开头三句，“楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚”，仍然是承接上片万千心事之意，因为连日天气不好，且微寒，所以词人在关闭重门后再下帘幕，可想而知，楼中的凄凉之情了，词人斜倚栏干，也仍然是愁闷而已，于是词人想到睡觉——
“被冷香销新梦觉，不许愁人不起”，可是罗衾不耐春寒，于是从梦中惊醒，醒来又不愿即起，所以只能辗转反侧。要知道词人是真的有愁情，所以读来字字真实，令人感动。
本来整篇词中都有清苦之感，但是词到末尾，居然又引出了无限希望，“清露晨流，新桐初引”，写清晨起床时看到庭院中的景色，清新爽朗，让人顿生一种生机勃勃的感觉，于是“多少游春意”，且看到“日高烟敛”，应该是个大好的晴天了吧！可是词人并非肯定的去说，而是以问句结尾，“更看今日晴未”？如此一来，读之便更有无尽的余味了。
这首词以“春情”为题，但是却有两条“线路”，一条是天气，从阴雨转到了晴天，一条是词人的心情，从愁绪满怀转到了轩朗明亮，而且这两条线索相互伴随，感情的低沉有天气的缘故，后来天气的放晴也影响到了词人的心情，这样融情于景，当真是天衣无缝，给人浑然天成的感觉，而且这首词，炼字造句也都极佳。
所以后世许多人对这首都赞赏之极，比如清朝王士祯评价说“如‘绿肥红瘦’、‘宠柳娇花’，人工天巧，可称绝唱”，明朝的大才子杨慎更是说“情景兼至，名媛中自是第一”。这并非夸张的说法，千古第一才女的美名，李清照是当之无愧的！
女娲补天
女娲补天的故事，是中华文明童年时期众多美丽动人的神话传说之一。关于女娲的传说故事，著名的有两个，一个是抟土造人，另一个是炼五彩石补天。
相传华夏大地上的人类都是当初女娲用胶泥捏出来的。一开始女娲根据自己的模样认认真真的捏出一些模样周正的小人，吹一口气，都开始活蹦乱跳起来。后来女娲有点烦了，就拿起柳条沾着泥浆随手甩起来，飞起的泥浆点子一落地也都成了一个一个的小人。据说手捏的都是贵族，柳条甩的都是庶民，看来阶层的差异由来已久。
女娲补天的故事缘起于共工（传说中的水神）发怒把不周山撞倒了，不周山原是擎天大柱，于是天塌地裂，女娲找来五彩石熔炼成胶状，把天上的窟窿补住了，而且手艺高超、天衣无缝。女娲又把河边的芦苇烧成灰，和成泥灰，把大地的裂缝也补住了。
由这两则故事推测，女娲也许是上古母系社会的一位著名首领，办了很多好事，于是被神化了。
不周山的传说最早见于《山海经-大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”。“不合”，就是不完整，周，完整，不周，也就是不完整的意思，或者说，不周山本身就是不完整和灾难的象征。只是不知道是共工撞之前就不完整，还是共工撞之后不完整了。
鲁迅先生的《故事新编》中有一篇小说《不周山》，写于1922年冬，后改名《补天》。小说中的共工是一位敢于反抗天神的英雄。
不过我更愿意接受另外一个版本。相传共工是与颛顼（传说中的五帝之一）同时代的人物。那个时候大地到处山峦起伏、沟壑陡崖、洪水横流，天上日月星辰运行无序，四季不明、晨昏不定。人们的生活困苦不堪。于是共工发神力撞击擎天支柱——不周山，天倾西北、地陷东南。天倾西北，日月星辰西落；地陷东南，大江大河向东奔流，四季因而分明、晨昏由此确定。河谷平坦、适宜耕种，人们日出而作、日入而息，春耕夏耘、秋收冬藏，幸福安康。可是共工却被永远压在了倾倒的不周山下。
关于神话传说是否有一定的史学价值，我国当代著名古史专家、考古学家、教育家徐旭生先生的专著《中国古史的传说时代》做了有力的考证，较为清晰地阐释了古史传说时代的华夏民族的起源、发展以及兴旺之路。
【天衣无缝造句【天衣无缝造句最简单】】相关文章：