关于佛陀当年出家时，你不可不知的秘辛
作者：释宗立
我们对佛陀出家历程的经历，往往只是缘于凡夫的层面来了解的，而在《方广大庄严经》中，却告诉了我们一些不为凡夫所知的秘辛。
今天农历二月初八，正值佛陀出家纪念日，和大家一起分享这一段佛陀的尘封往事。
很久很久以前，当佛陀还是悉达多王子时，在他将要出家之前，天龙八部知道他是最后身菩萨，将要在今生成佛，就常常以种种供养具供养这位菩萨。
（为了叙述方便，后文一概称呼为菩萨）
当时，天龙八部们想道：“菩萨在漫漫的生死长夜中成就众生，用四摄法摄受众生（布施、爱语、利行、同事为四摄法），现在众生得度的因缘已经成熟了，为何菩萨还旧居宫中，而不出家修道度化众生呢？如果这样下去，恐怕众生的善心会迁移改变，菩萨成正觉之后，会没有众生可度啊！”
于是他们纷纷到菩萨面前顶礼祈请道：“我们翘首以待多时了，不知道什么时候才能见到菩萨出家修道，坐菩提座降伏诸魔，成就无上正等正觉，具足十力、四无所畏、不共佛法，现大神通，广饶益利益一切有情众生呢？”
一般来说，最后身菩萨将要出家的时候，有十方无量世界的诸佛菩萨都会以神通之力，让菩萨宫内的鼓乐弦歌等等，都会演奏微妙法音，劝请菩萨出家修道。
悉达多太子也不例外，他宫中所有的乐器和宫女们的演奏，都变成了劝请他出家的法音。
菩萨听到这些法音之后，趋向菩提的心念更加坚定不移了。
这是为何呢？
原来，菩萨在无始劫以来的修行之中，曾经恭敬尊重供养正法和说法的法师，对正法生起甚深的信心，不但好乐正法，而且住于正法，对于正法百听不厌，并对众生宣说正法，让他们得以觉悟。
菩萨在多生累劫以来，都远离了世间五欲的过患，为了成就众生，所以示现处于贪欲境界之中，其实是积集增长一切善根殊胜福德资粮之力，示现为受用广大微妙的五欲境界，但是对于菩萨本身来说，心得自在。
诸佛的神通示现的法音，激发了菩萨追忆。
菩萨回忆起往昔修行时所发的种种誓愿，因为往昔的誓愿力的缘故，过去生所学的佛法一一现前，生起了大悲心观察世间，明了富贵纵使再炽盛也终归会磨灭，又观察生死烦恼的险恶和甚可怖畏，生起了断除烦恼、证入涅槃的殊胜之心。
菩萨为了度化宫中的宫女们，于是由往昔的誓愿力故，证得了四种法门，度化宫女。
那四种呢？
一是方便、布施、爱语、利行，以四同事摄摄取她们。
二是绍隆三宝，使三宝的种子不令断绝，不坏一切之性而且不退愿力。
三是智力坚固，大慈大悲，不舍于众生。
四是有殊胜智慧资粮之力，分别一切菩提分法。
因为菩萨证得了这四种法门，于是即时以大神通，让宫女们领悟乐音中所流露出来的各种佛法义理，让她们生起了广大心、慈愍众生之心、求菩提心、发起深心，对佛法生起了正信，远离骄慢之心而尊重正法。
宫女们听到这些法音之后，心中生起无量欢喜踊跃之心，由此发无上正等正觉之心。
在场的诸天听闻了菩萨所宣说的妙法，也于无上菩提不生退转，纷纷劝请菩萨速速出家，利益众生。
奇怪的是，当诸天劝请菩萨出家的事情发生之后，净饭王当夜做了一个梦。
他梦见自己的儿子悉达多，剃除须发，然后出宫而去，身边还有无比庄严的诸天围绕着。
他吓得马上从睡梦中醒来，问侍从说：“太子何在？在宫里还是外出游玩去了？”
侍从恭敬地回答道：“回大王，太子在宫中，并无外出游玩。”
净饭王觉得梦中的情景历历在目，不像是假的，于是怀疑自己的儿子已经离开宫内，心中惆怅不已，仿佛被烦恼之箭射中一般，忧愁挥之不去。
他心想：“照我梦中的情景看来，悉达多这孩子一定会出家的。”
他又想道：“不行！我只有这么一个孩子，绝对不能让他出家！我以后不让他出门，用宫女把他牵绊在宫里就好。”
第二天，净饭王就下令为悉达多建立了三时殿，什么是三时殿呢？
一是温暖如春可以抵御严寒隆冬，
二是清凉舒适可以抵御炎热酷暑，
三是不冷不热，温度适中。
净饭王做完这一切还不放心，继续让人铸造了沉重的宫门，无论是开关宫门都需要五百人推动，宫门开关的声音可以传出四十里外。
后来菩萨在宫中呆久了，想外出游玩，于是禀告自己的父王。
净饭王听说悉达多要出门，立刻命人打扫园林，整肃街道，让路边没有衰老病死者，六根不具者也全部驱赶开，不让悉达多有机会见到他们。
天人们得知菩萨要出宫的消息之后，知道机会来了。
当菩萨出东门的时候，净居天子化身为一位白发苍苍的老人，身体枯槁，形销骨立，扶着拐杖低着头喘气，牙齿快要掉光了，而且鼻涕唾液一大把。
菩萨从来没有见过这样的人，于是问驾车者说：“这是什么人？怎么这个样子呢？好生可怜啊！”
这时，因为净居天子的神通力的缘故，让驾车者忘记了净饭王的嘱咐而如实回答道：“这是老人啊！”
菩萨又问道：“什么叫老呢？”
驾车者回复说：“所谓的老，是指曾经的风华少年，慢慢衰老，各种器官退化，力气衰弱，不思饮食，形体消瘦，没有丝毫的威势，常常会被年轻人轻视，动一动就像风中的残烛一样，生命快要走到终点了，这样就叫做老。”
菩萨又问：“就他一人如此，还是所有的人都是这样呢？”
驾车者回答说：“世间所有人都是如此。”
菩萨又问说：“我也会象他一样吗？”
驾车者回答说：“人，无论贵贱贫富，都是如此。”
听了驾车者的话后，菩萨再无游乐的兴致，变得闷闷不乐，对驾车者说：“我现在还哪有心情出去游玩呢？我要想办法免除死亡的威胁！”
于是就下令驾车回宫。
此后，菩萨又出西、南两门，净居天子又分别示现了病、死之苦相，菩萨想要修道的心越来越迫切了。
这一天，菩萨出北门游玩。净居天子这次化身为一位比丘，穿着染坏色的衣服，剃除须发，手执锡杖，目光视地，缓步安行，样貌端严，具足威仪。
菩萨远远看见他，不知不觉地被吸引住了，于是问驾车者道：“那是什么人？”
净居天子用神通力让驾车者回答菩萨道：“这是出家人。”
菩萨立刻下车，上前对比丘作礼，然后恭敬地请问道：“尊敬的修行者啊，出家之人能够有何利益于世间呢？”
比丘安详平和地回答道：“我见在家时，生老病死，一切无常，都是败坏不安，不可执著之法，所以舍弃父母亲族，出家修道，百般寻求脱离生老病死的方法，以求利益众生。我所修习的无漏圣道，依正法而行，调伏六根，发起大慈悲心，对于众生能施以无畏，心行平等，护念一切众生，不沾染世间的烦恼，永得解脱，这就是出家之法。”
菩萨一听，如同在暗夜之中见到了一束光芒，于是赞叹说：“这实在是太好了！在天人之中，只有出家修道才是最为殊胜的，我决定了：一定要修学此道！”
然后就命人立刻返回宫中。
净饭王从驾车者的口中得知了悉达多最近的遭遇，于是加深了他的忧虑，他又拼命为悉达多增加宫女等等，希望用声色犬马捆绑住儿子的心。
净饭王所做的这一切，被净居天子看在眼里。
为了能让菩萨能快些出家，于是净居天让净饭王做了七种梦，分别是：
一是梦见有许多天人抬着帝释天幢从迦毗罗卫城东门出去。
二是梦见太子乘着大香象从城南门出去。
三是梦见太子乘驷马车，从城西门出去。
四是梦见有一个宝轮在空中旋转，然后从城南门出去。
五是梦见悉达多在十字路口用力击鼓。
六是梦见悉达多在城中的一座高楼上遍洒珍宝，有许多众生纷纷来捡。
七是梦见离城不远的地方有六个声哭号。
净饭王做了这七个梦之后，突然惊醒了。
他的心中充满了恐惧，于是命令大臣们说：“我昨晚做了七个梦，你们快点让占梦者入宫为我解梦。”
这时，净居天子变成一个婆罗门，穿着鹿皮制作的衣服，站在宫门外大声说道：“我能解大王之梦。”
大臣们得知之后，面面相觑，心想：“大王昨晚做梦的事情，我们也刚刚才知道，这婆罗门怎么知道的？想来必有神通，且看看他怎么说？”
于是大臣们就把婆罗门叫进宫中。
净饭王将自己所作的七个梦一一告诉了净居天子变化的婆罗门，问他道：“我做的梦究竟是吉是凶？”
婆罗门微微一笑：“大王明鉴。梦见众生抬着帝幢出东门，这是表明太子将会被无量的天人拥护出家之相。
梦见太子乘象出南门，这是表明太子出家之后，会得无上正等正觉和十力之相。”
梦见太子乘驷马车出西门，这是表明太子出家之后，会得无上正等正觉和四无畏之相。
梦见宝轮从北门出，是表明太子出家之后，证得无上正等正觉转法（车仑）之相。
梦见太子在十字街头击鼓，这是表明太子成道之后，诸天会将他的法义传播到天界之相。
梦见太子在高楼上撒珍宝，众生纷纷去捡，这是表明太子成道之后，会为诸天人众说法，流布种种法宝之相。
梦见城外有六人哭号，这是说明太子成道之后，外道六师心生忧恼之相。
这位净居天子变化的婆罗门为净饭王解梦之后，说道：“大王，您应该高兴，不应该生烦恼，因为这些梦都是吉兆，能让您获得吉祥的大果报！”说完，婆罗门就不见了。
净饭王见此情景，惊惧交加，怕悉达多真的会出家。
这一夜，悉达多的妻子耶输陀罗也梦见了二十种可怕的事情，她将自己的梦境告知了悉达多。
菩萨知道自己出家的因缘成熟了，于是百般安慰耶输陀罗。
这一夜，菩萨在慢慢长夜中静思：“我如果不告诉父王就跑去出家，会有两种过失，一是违背法教，二是不顺俗理。我应该堂堂正正地和父王说清楚。”
于是他就去禀告父王自己出家的心意。
净饭王刚开始百般不愿，最后扭不过菩萨的坚固心念，只好同意了他出家的心愿，但是净饭王的心里还是万般不舍。
煎熬了一夜。
第二天，净饭王召集了所有亲族，对他们说：“昨晚悉达多来请求出家，我如果同意的话，我的王国就没有人继承了，你们看要怎么做才能让他死心、不再想出家呢？”
亲族们纷纷说：“大王放心，我们一起为您守护太子，太子一定插翅难飞出此城中！”
于是，净饭王在东西南北门都派遣了无数侍卫守护，而且日夜不停守护，就是不让悉达多有出城的机会。
菩萨的姨母摩诃波阇波提也发动宫女对宫内严加看护，务必不让菩萨有可乘之机。
这时，有二位药叉大将，一起约上四天王悄悄地商议说：“菩萨终于要出家了，我们应该如何供养他呢？”
四天王对他们说：“菩萨想要出家了，但是被重重包围，你们应该帮忙以神通力，托着他坐骑出城。”
帝释天对三十三天的天人们说：“菩萨今晚要出家了，你们应该一同帮忙守护他，以作为供养。”
其中有一位静慧天子出来说：“我会让一切看守菩萨的侍卫和宫女，都陷入昏睡之中，一无所知。”
庄严游戏天子出来说：“我会让城内外所有的象马等等动物都悄然无声。”
严慧天子出来说：“我会在虚空之中化出一条宝路，用七宝庄严，并遍洒名花，用幡盖庄严道路两侧。”
有大象王出来说：“我在鼻端变化成楼阁，里面有诸天彩女，歌舞供养。”
有大龙王出来说：“我们会吐出旃檀祥云和沉水祥云，遍洒旃檀香末和沉水香末，让虚空中充满种种妙香。”
法行天子出来说：“我会让宫中所有的美女都变丑，让她们不再接近菩萨。”
开发天子出来说：“我会在半夜叫醒菩萨。”
最后帝释天很满意地点点头说道：“大家做得很好，到时我会为菩萨指明出宫的路。”
其他的种种天龙八部都发愿护持菩萨出宫。
这时，菩萨在宫殿之中静静地想道：“过去的诸佛都发四种微妙大愿。
一是，愿我未来自在法性，于法自在得为法王，以智慧精进不息地救护一切被生死牢狱系缚的苦恼众生，让他们都得到解脱。
二是众生都在生死的暗黑树林之中，患上了被无明遮掩的目疾，愿以、空、无相、无愿作为明灯和良药，为众生破除黑暗，消除眼疾，成就种种方便智门。
三是有些众生心中骄慢，知见颠倒妄想执著，应该为他们说法，让他们得到解悟。
四是见众生处在生死海中，三世流转，就像火轮旋转一般，又像一团丝线自缠自绕，应该说法让他们解缚。”
菩萨发起这四种广大的誓愿之后，所有的天众都各自示现神通帮助菩萨，先是让宫里的宫女们都变得丑陋不堪，菩萨看见这些宫女的样子，生起了猛烈的大悲心和出离心。
这时四天王都带领各自的天众向菩萨行礼致意，并且一起发大声祈请菩萨出家。
这时，在天众的神通力之下，宫里的所有宫女和看守菩萨的侍卫都昏睡过去。
菩萨在天众们的帮助下，终于在驾车者车匿的陪同下，骑马出城而去。
在离开迦毗罗卫城的一刹那，菩萨回头看着自己自幼生长的地方说道：“如果我今生没有成道，决不再回迦毗罗卫城！”
第二天清晨，由于天众们的神通而陷入昏睡的人们纷纷醒来，发现太子已经不在城中了。
菩萨出城之后，来到一片树林中。
天龙八部见菩萨已经顺利出城，也悄悄散去。
这时，菩萨停下了匆匆地脚步，将随身的配饰交给车匿，作为信物，并请他转告自己的父王母后和爱妃，还有宫中的宫女们，等自己成道之后，一定会回来度化他们的。
车匿哭哭啼啼地答应了。
这时，菩萨心想：“我既然已经打算出发，如果不剃除须发，终归不是出家法。”
于是拔出随身佩剑，剃下自己的头发，然后将头发抛向空中。
在天空中守候的帝释天见到菩萨舍发，于是赶紧用天衣接住了菩萨抛出的头发带回三十三天供养去了。
菩萨又看着自己身上所穿的华丽衣服，心想：“出家人的衣服，不应该如此华丽啊。”
于是净居天子又变化为一个身披袈裟的猎人，和菩萨换了衣服。
剃除须发，穿起袈裟的菩萨看着自己的模样，满意地点点头说：“这才是出家人的模样。”
于是告别了车匿，安然徐步，迈入苦行林中，出家修道去了。
按语：
值佛陀出家纪念日之时，仅以此文供养诸佛世尊。
如有功德，回向有情。
如果大家读后能生起欢喜心，那诚为之幸。
感恩佛菩萨，感恩大家！
微信号：nngzzai(←长按复制) 念念观自在
佛说：放下这3种执念，人生便得万般自在
你知道世界上速度最快的东西是什么吗？
不是光，也不是电，而是我们的念头。
一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。
一念执着，生死疲劳；一念放下，万般自在。
佛说：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。”
执念，是诸多痛苦的根源。
人生很多的苦恼都是自找的，若你自己和自己过不去，谁又能帮你解脱呢？
学会放下这3种执念，摆脱烦恼，那么人生何处不得清欢。
01
放下对成败的执念
佛说：“智者知幻即离，愚者以幻为真。一念放下，万般自在。”
世间很多所谓的成败，都是人为定义的，如果你太过执着的话，很就会陷入泥沼中无法自拔。
孩子一定要考第一名才算成功吗？你一定要赚上一个亿才算成功吗？人一定要做上大官才算成功吗？
看过一个故事，有个渔夫，出海前总爱发誓，而且发的誓言一定要遵守。
一天，他来到海边，发誓要打一百条鱼，打不到绝不返回。
可天不遂人意，那天他无论怎么努力，都打不到一百条，而他也坚决不肯返回，最后在饥寒交迫中死去。
其实，很多时候，人们就像故事中的渔夫。
固执地执行一个决定，不达目的誓不罢休，却少了面对现实的清醒与豁达。
作家梁晓声说：“我不认为一个人非得成功，好的生活其实应该是稳定而自适的。”
人应该放下对世俗成败的执念，成功又如何？失败又如何？
什么都比不了内心的平和与坦然。
02
放下对他人看法的执念
佛说：“别计较，有些人根本不重要。”
很多人都有一个毛病，就是太过在意别人对自己的看法，活在别人的评价里。
然而，真的有这个必要吗？
其实，别人对你看法的本质是：你符合别人的利益，别人就会夸你，会抬举你；你不符合别人的利益，别人就会打压你，批评你，甚至诋毁你。
除此之外，还有许多没由头的，纯属恶意的评价，人性就是如此，人心就是这样。
只要明白这一点，你就不用去在意别人眼中的自己是什么样子。
曾经有一个小女孩，放学哭着跑回家，她父亲问她怎么了，她伤心地说：“班里的同学都说她长得丑。”
父亲听了没搭话，而是说了一句：“我能摸着咱们家的天花板。”
女孩抬头望了望几米高的天花板，说道：“这怎么可能？”
父亲此时意味深长地说：“就是啊，所以别人说得不一定是事实。”
女孩这才明白了父亲的深意：走好自己的路，不必在乎别人的评价。
这个女孩后来成为了美国著名演员索尼娅。
你是为自己而活，不是为别人而活，要活出自己的风采，不要活在别人的嘴里。
所以，放下对他人看法的执念，听从自己的内心，才能过自己想要的生活。
03
放下对某个人的执念
佛说：“缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。”
世上所有的遇见都是一场缘分，所有的别离亦是命中注定，来者要惜，去者要放。
有些人，注定与你缘分已尽，你再留恋，到头来只会让执念埋葬了原本的快乐与幸福。
《天龙八部》里的游坦之对阿紫，就是一种卑微到骨子里的痴恋。
为了阿紫，游坦之可以，可以放火，甚至把自己的眼睛扣下，给了阿紫。
这导致他功力大减，原本他的武功是可以与萧峰、虚竹平起的。
可惜在阿紫的眼里、心里、心心念念的只有萧峰，根本不在意游坦之。
后来当阿紫扣下自己的眼睛抱着萧峰跳崖时，游坦之也没有犹豫，跟着一起跳了下去。
如果因为爱一个人而迷失了自己的本性，没有了自我，那根本不是真正的爱情，只是一种执念。
人与人的缘分是最无法强求的，你可以去为爱情付出，但若别人不在乎你的话，你就一定要懂得放下。
放开别人，也就是放开自己，你才能最终找到属于自己的幸福。
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弘一法师说：“人生，没有什么不可放下。”
烦恼皆由心生，若和自己较劲，最终伤害的、折磨的，只有自己。
走不出自己的执念，到哪里都是牢笼。
既然无处可逃，不如选择释然；既然没有净土，不如选择静心。
点个赞吧！愿您得释然、自在的人生！
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