文言文准确翻译的注意点
意译主要在难以直译的地方酌情采用，只求译出大意。一般地说，文句中使用了互文、并提、借代、比喻、委婉、用典等手法，多采用意译。
<1>、主人下马客在船。<互文>
主人和客人一起下了马，又一起上了船。
<2>、遂通五经，贯六艺。<互文>
于是贯通了五经和六艺。
<3>、受任于败军之际，奉命于危难之间。<互文>
在军事失利和形势危急的时候，我接受了先帝的任命。
<4>、自非亭午夜分，不见曦月。<并提>
如果不是正午就看不到太阳，不是深夜就看不到月亮。
<5>、臣本布衣，躬耕于南阳。<借代>
我本来是普通百姓，在南阳亲自耕种。
<6>、缙绅而能不易其志者，天下之大，有几人与？<借代>
能够不改变自己志向节操的做官的，天下这么大，有几个呢？
<7>、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。<借喻>
于是派蒙恬在北方修筑了长城来作边防屏障。
<8>、幽于粪土而不辞者。<借喻>
被埋没在污秽牢房中，却不肯去死的原因。
<9>、老臣贱息舒祺虽少，愿未及填沟壑而托之。<委婉>
我的小儿子舒祺虽还年少，希望在我死前把他托付给您。
<10>、一旦山陵崩，长安君何以托身于赵。<委婉>
一旦您去世，长安君凭什么在赵国保持自己的地位呢？
<11>、视事三年，上书乞骸骨。<委婉>
< 张衡 > 到职工作了三年，就上奏折，请求告老还乡。
<12>、臣生当陨首，死当结草。<用典>
我活着将不惜生命为国效力，死后也当结草报恩。
<13>、酌贪泉而觉爽，处涸泽以犹欢。<用典>
操守坚定的君子，即使喝了贪泉的水仍旧神清气爽，正如处涸辙中的鲋鱼，尽管处于极其艰难之境，依然心情乐观。
<14>、凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？<用典>
还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
用对译法创设新语境，彰显得分点，准确翻译。
<1>、公子数亲存之，朱亥故不谢，公子怪之。
公子多次亲自去拜访他，朱亥故意不回访，公子觉得朱亥很奇怪。
<2>、广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。
李广廉洁，得到赏赐总是分给自己的部下，喝水吃饭都和士兵在一起。
<3>、人固不易知，知人亦不易也。
人本来就不容易了解，了解别人也不容易。
<4>、晨坐听之，不觉泪下，嗟乎子卿<苏武>，陵独何心能不悲哉？
清晨起来坐着听说了苏武的情况， <李陵> 不由得落下眼泪，唉，子卿啊！我李陵的感情难道与别人有不同吗？我怎能不悲痛呢？
<5>、奔车朽索，其可忽乎？
用腐朽的绳索驾驭奔驰的马车，难道能够疏忽大意吗？
<6>、明主不官无功之臣，不赏不战之士。
圣明的君主不任命没有功劳的臣子，不奖赏没有战功的士兵。
<7>、上无衣，下无履，手弓腰矢。
上身没穿衣服，脚上没穿鞋子，手里拿着弓，腰里挂着箭。
<8>、今君一天下，安诸侯，存危国。
现在您想统一天下，安定诸侯，保存危亡的国家。
<9>、今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？
现在想让他投降归顺 ，却反而杀他的使者，恐怕不可以吧 ？
<10>、< 赵充国 > 令军毋燔聚落，刍牧田中。
赵充国下令，不许焚烧村落，不许在田间放牧。
翻译练习题及译文：
1、贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。
处境不好，父母也会不养活亲生子女；富有高贵了，父母亲人也会感到害怕。
2、水旱相仍，公私俱乏，不宜妄兴大役。
水灾旱灾接连不断，公家私人全都匮乏，不应该胡乱大兴土木。
3、子曰不患人之不己知，患不知人。
孔子说：“不担心别人，只担心自己不了解别人。
4、楚人为食，吴人及之，奔，食而从之。
楚军正埋锅造饭，吴军追来，< 楚军 > 狼狈逃走，< 吴军 > 吃掉了楚军做的饭，又继续追赶楚军。
5、今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，何以应敌？
如果放弃这些紧急的事情，先修建宫殿，我担心老百姓就会困乏，靠什么对付敌人呢？ 2012. 冬整理、讲座<完>
背诵篇目正文、译文和情景默写之《谏太宗十思疏》
6.《谏太宗十思疏》 魏征
【原文】
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
【情境默写】
1.文章一开始，作者运用了排喻的手法，首先举出“___________，______________；______________，______________”两组比喻，从而引出了中心论点“______________，______________”。
2.作者又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“______________，______________，______________”。从而进一步强调了自己的意图。
3.这篇奏章意在劝太宗______________，______________。
4.文中魏征期望达到的理想境界是______________，______________。
5.文中作者肯定力量的句子是______________，______________，______________，______________。
6.概括历代君王能创业不能收业的普遍规律的句子是__________，____________。
【译文】
我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！
所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？当初创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体。越这样敌对国家也能结成一体。就是骨肉亲属也能行同陌路。虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在有多大，可怕的是；能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？
这是为什么呢？如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游；喜爱，就想到网三面留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能（被）重用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针呢！
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