嫦娥奔月的意思、嫦娥奔月的意思20字

古文诗词常用的典故：嫦娥奔月

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【典源】《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”汉高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。”

“姮娥”本作“恒娥”，因避汉文帝（刘恒）讳，改称“常娥”，通作“嫦娥”。

【释义】嫦娥偷吃了不死之药，便飞上月宫成为月的精灵。后遂用“嫦娥窃药、姮娥窃药、常娥偷药、窃药、偷丸奔月、奔月”等指此事，或比喻女子求仙、成仙升天；用“月里嫦娥、嫦（常）娥、月里姮娥、姮娥、月娥、月姊、素娥、奔娥、娥灵”等作为月中仙女的形象，比喻美女，也借指月；用“娥轮、娥月”等作为月的别称；用“娥影”指月影。

【嫦娥窃药】汤显祖《牡丹亭》第出：“不闻弄玉去，又见嫦娥窃药来。”

【姮娥窃药】李白《感遇》诗之三：“昔余闻姮娥，窃药驻云发。”

【常娥偷药】李商隐《常娥》诗：“常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

【窃药】李商隐《月夜重寄宋华阴姊妹》诗：“偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。”

【偷丸奔月】陈汝元《金莲记》十二出：“思量，羞蛾难放，愿偷丸奔月，独守云房。”

【奔月】刘筠《无题三首》之三：“荡舟殊不禁，奔月可能防。”

【月里嫦娥】曾瑞卿《留鞋记》第四折：“有口难言，月里嫦娥爱少年。”元无名氏《赚蒯通》第三折：“姐姐是月里嫦娥。”

【嫦（常）娥】李白《把酒问月》诗：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。”李咸用《升天行》：“双童树节当风翻，常娥倚桂开朱颜。”杨亿《无题三首》之三：“嫦娥桂独成幽恨，素女弦多有剩悲。”

【月里姮娥】王实甫《西厢记》第一本第三折：“似湘陵妃子斜偎舜庙朱扉，如月里姮娥微现蟾宫玉户。”

【姮娥】王安石《试院中五绝句》之三：“咫尺淹留可奈何，东西虚共一姮娥。”黄庭坚《秘书省冬夜宿直寄怀李德素》诗：“姮娥携青女，一笑灿万瓦。”李昌祺《剪灯余话·贾云华还魂记》：“寄语风流攀桂客，直教今夕见姮娥。”

【月娥】李商隐《燕台诗·冬》：“浪秉画轲忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。”李郢《中元夜》诗：“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。”刘筠《泪二首》之二：“欲诉青天销积恨，月娥孀独更愁人。”

【月姊】李商隐《水天闲话旧事》诗：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。”司空图《游仙》诗之二：“月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。”

【素娥】范成大《宿东寺二首》之一：“织女无言千古恨，素娥有意十分春。”杨维贞《奔月卮歌》：“素娥饮以白玉醴，羽衣起舞千芙蓉。”高启《随月图》诗：“青天素娥出，余辉独堪借。”

【奔娥】杨维桢《修月匠歌》：“羿家奔娥大轻脱，须臾踏破莲花瓣。”

【娥灵】宋之问《为太平公主五郎病愈设斋叹佛文》：“娥灵袭彩，女曜联英。”

【娥轮】许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制二首》之二：“婺闺期今夕，娥轮泛浅黄。”

【娥月】王僧达《祭颜光禄文》：“凉荫掩轩，娥月寝耀。”

【娥影】鲍溶《上阳宫月》诗：“学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。”

未完待续……

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嫦娥奔月史：嫦娥不叫嫦娥叫什么？

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嫦娥五号成功着陆月球，并“挖土”带回地球。标志着中国人距离九天揽月的梦想更近一步。

我们的先辈很早就对神秘宇宙充满探知欲，羽人飞天，嫦娥奔月，一直是中国人的梦想。

今天我们就讲讲嫦娥奔月史。

张大千临摹飞天图

始于夏记于商

最早纪录嫦娥奔月事迹的是商代的巫卜书籍《归藏》。刘勰《文心雕龙·诸子》篇中记载：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，姮娥奔月。”

湖北王家台出土的秦简《归藏》：“《归妹》曰：昔者恒我（姮娥）窃毋死之（药），（奔）月而攴（枚）占。”这说明嫦娥奔月的故事，在商代已经流传。

而嫦娥的丈夫后羿，又是夏代诸侯，曾从太康手中篡夺政权，“后”就是“王”的意思，“羿”是指善射者，后羿射日，大概是影射了这次。后来后羿又被逢蒙或寒浞所杀，广寒宫据说乃是寒浞的宫殿。

到了战国，嫦娥有了一只宠物。屈原《天问》首次提到了月兔，“夜光何德，死而又育？厥利维何，而顾菟在腹。”顾菟，有说是楚语中的虎（鲁迅），有说是蟾蜍（闻一多），主流则解释为兔子（王逸）。

四川新津汉代画像石中的羽人形象

嫦娥原不叫嫦娥

汉代以前，嫦娥还不叫嫦娥，叫姮娥，汉人为避文帝讳，改称嫦娥。现存最早记录嫦娥奔月的文献是成书于汉初的《淮南子》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

《淮南子》

嫦娥在汉代已不再孤单，那时月中不仅有玉兔，还有蟾蜍。在西汉初期的马王堆一号汉墓帛画中，月上绘有蟾蜍和玉兔。刘向《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？”他认为这是阴阳协调，月为阴，蟾蜍为阳。

也有文献显示，蟾蜍即嫦娥所化。东汉张衡《灵宪》：“羿妻嫦娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍。”《初学记》引古本《淮南子》有:“(姮娥）托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”四川绵阳三台县郪江崖墓，其中有石刻的蟾蜍座。据香港中文大学著名学者饶宗颐解释，“背托棺底，说明蟾蜍正是嫦娥的化身，可以长生不老，有起死回生的神力，可证张衡之说。“

马王堆一号汉墓帛画在月上绘有蟾蜍和玉兔

飞天与羽人

古人对于飞天的期望，除了寄托于嫦娥奔月，先辈还幻想出了飞天和羽人登天的形象。

北朝时，人们受佛经中古印度传说启发，敦煌壁画中出现了大量的“飞天”图。南朝墓葬壁画中，最常见的则是羽人，深受道家影响。

“羽人”概念，早已有之，最早出现于《山海经》，称羽民。屈原不仅问天问月，也提及了“羽人”和“不死之乡”。《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”古人想象的羽人，“身生羽翼，变化飞行”，与偷吃了灵药的嫦娥差不多，等同长生不死，承载了人们追求长生、飞天遨游的渴望。

吴刚伐桂

吴刚伐月桂

到了唐代，因学道犯错被罚砍树的吴刚，和那棵他永远也砍不倒的月桂出现在了月亮中。唐朝段成式《酉阳杂俎·天咫》记载：“月桂，高五百丈，下有一人常砍之，树创随合，其人姓吴名刚，西河人。学道有过，常令伐树。”在民间传说中，后羿和嫦娥就是相遇于桂树下，成天作之合，桂树就是他们的证婚媒介。

到了这时，月球上已相当热闹了。嫦娥、吴刚、玉兔、蟾蜍总要有房子住，于是人们又加上了一座广寒宫。《明皇杂记》《初学记》及唐诗中都出现了广寒宫。唐人诗歌中记录嫦娥奔月的更是俯拾皆是，较有名的如李白《把酒问月》“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。”《古朗月行》“白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”李商隐《嫦娥》“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

明代时，据吴承恩《西游记》记载，有一位天蓬元帅曾去广寒宫撒野，结果被贬下凡。

任率英著名年画《嫦娥奔月》

西方想象的东方

明代中国，还出现了“历史上首位尝试用火箭升空的人”。在西方流传着一个故事，明朝一位名叫万户的官员，身绑47枚火箭，企图将自己送上天。但中国历史文献中却没找到万户的记载，可能这只是西方人对东方的想象。这并不是中国人的飞天梦，而是西方的。美国国家航空航天局曾将月球表面的一个陨石坑命名为万户环形山。

几百年后，1969年。阿波罗11号登月前，太空员们又提到了嫦娥和月兔。

林顿·约翰逊太空中心：有一条要求请你留意，月球上有一个带着大兔子的可爱女孩（a lovely girl with a big rabbit）……（然后讲了一遍嫦娥奔月的故事）

巴兹·奥尔德林：收到，我们会密切关注兔—女郎（bunny girl）。

嫦娥家族奔月历程

2003年，中国启动了探月工程。让我们回顾一下嫦娥家族的奔月历程：

2007年10月24日，嫦娥一号发射成功。2007年11月7日，中国国家航天局宣布，嫦娥一号卫星成功绕月，标志着绕月探测的工程目标基本实现，中国具备了对月球进行探测的能力。

2008年11月12日，中国国家国防科技工业局正式发布“嫦娥一号”拍摄月球全图。中国公布的全月球影像图，是目前世界上已公布的月球影像图中最完整的一张。

2009年3月1日16时13分，嫦娥一号卫星在控制下成功撞击月球。