中医里“肺”的功能是什么？
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之三百九十七。（更多精彩内容持续更新中……）】
“肺者，相傅之官，治節出焉。”——《黃帝內經•靈蘭秘典論》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·灵兰秘典论篇第八》，我们先看原文∶“肺者，相傅之官，治节出焉”。这段话从字面上理解很容易，前一天我们讲了心，紧接着就讲肺。
什么叫相傅之官？相傅指的就是宰相，因为相傅某种意义上指的是辅佐，相指的是佐助，傅通辅佐的辅。相傅在古代的封建王朝当中是一个官名，汉朝的时候叫相国，秦朝的时候们是相国，唐朝之后就是宰相或者叫丞相。古代还有官位叫太傅、少傅，辅佐君主的官职。
治指的是治理，节指的是节制、调节的意思。治节指的就是治理调节，处理事务井然有序，但是又不紊乱，井井有条的意思。“肺者，相辅之官”，这里就是用君臣来比喻身体的五脏六腑，这也是《黄帝内经》的一个写法，经常用古代封建王朝的各种官职来比喻身体五脏六腑之间互相作用，互相扶助，共同成就的关系。（今日头条）一个朝廷要想运转正常的话，不仅需要有君主，还需要有宰相，还需要有，还需要有中正之官、臣使之官、仓廪之官，也就是吏、户、礼、兵、刑、工六部都得有，这样才能组建一个，建了这个之后，然后来行使命令，所以说就是一个相互维护，相互帮助的一个集体的关系。
身体里边的五脏六腑，重点是指的十二官，他们之间也是一个互相辅助，互相帮助，主次分明，共同成就的关系，离开谁都不行，但是各自又有各自的位置，有主有次，主就是心，只有君主也不行，光杆，没人干活也不行，还得有人帮助他，辅佐他最重要的一个职位就是相傅之官，就是肺。所以《黄帝内经》就用官职来比喻五脏六腑之间的关系。
肺属金，金主收敛，所以管着节治。五行木火土金水，木是生发，火是炎上，也就是通行全身，人体没有火力是不行的。土是主调和，调和万物，万物土中生，万物土中灭，主滋养全身，什么东西都是土里边生长出来的，所以土是中焦。金是收敛的，金属一类的物质是比较凝固的，密度比较大，是往里收的，跟木不一样，木是比较疏松的，质地就没那么坚硬，而且树木长在土里，能够不断地生发，气不一样。最后一个是水，水曰润下，是管滋润的，管收藏的，这就是木火土金水五行。
对应到我们的脏腑，肺脏就是管治节，因为它属金，金是管收敛，所以叫肺主治节。治是治，节是节制，合在一起就是一边治理，一边调节，一边节制，不要让它过分，是这样一个状态。肺相对来讲保守一些，因为心是主火，木是生发，这两个都是往外散，肺是往里收的，要节制，节制的同时要井井有条，所以说肺主气，司呼吸，朝百脉，能调整全身气血营卫的运行，而且营养四肢百骸，五脏六腑，使人体的气机升降有序，运行有常，这是肺主治节的作用。
张介宾在《类经·藏象类》里边注解：“肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅，故称相傅之官。肺主气，气调则营卫脏腑无所不治，故曰治节出焉”，张介宾的注解就比较贴合《黄帝内经》的原貌，肺与心这两个脏器皆居膈上，膈上指的是膈肌，膈肌把人体的内脏分为上和下，上面是胸腔，下面是腹腔。胸腔里边有心和肺，腹腔有胃、肠、胰、肝。
肺和心都在膈上，谁离的皇上最近呢？就是宰辅，叫做“位高近君，犹之宰辅”，也就是肺离心脏特别近，就像朝廷当中的宰相或者太傅这样一个官职，就是皇帝身边的人，给皇帝出主意，帮助皇帝理政，同时给一些建议，因此叫做相傅之官。《黄帝内经》里面讲肺主气，天气通于肺等等，很多这样的名词和字句。“肺主气，气调则营卫脏腑无所不治”，如果一个人的气要是调了的话，营卫脏腑都能得到很好的调节治理，无所不治的治，治指的是非常安定繁荣，井井有条的意思。
我们读古书就知道有的朝是治，有的朝代是乱，治乱相交错。古代几个非常安定繁荣的社会场景，比如汉代有文景之治，唐代的有贞观之治、开元盛世，古代的这些时代都是治，治就是非常安定繁荣，各行各业井井有条，百姓安居乐业，国泰民安，这就是指的治。乱指的就是，战乱频繁，军阀混战，这样一个社会状态的话叫做乱。比如东汉末年的三国就属于乱世，连绵，国家处于一种凋敝的状态，老百姓颗粒无收，白骨露于野，曹操写的这些诗就指的是当时的场景，这就是乱世。治和乱代表着社会状态的好与不好。身体讲的是则无所不治，这个“治”指的是气血的调整，五脏的安定，所以这方面工作重点是肺来做，因此叫做治节出焉。（未完待续）
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20个不能随便搭配词语的成语，语义重复很尴尬
忍俊不禁：忍不住笑出来。成语本来意思中就含有笑的意思，所以在使用时，就不要加笑了，比如“忍俊不禁地笑了”。
难言之隐：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。在使用时就不用加别的修饰词了，常用“有难言之隐？”，而不能说“难言之隐的苦衷”。
南柯一梦：形容一场大梦。用作宾语或定语，前面不能加数字限定。
相形见绌：和同类的事物相比较显出不足。已经有比较的意思，而且有显示出的意思，所以在使用时不能说“显得相形见绌”。
如芒在背：好像有芒刺扎在背上一样，形容坐立不安。已经有好像的意思，在使用时不要在前面加上“好像”，这种错误很容易犯。
遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕像鱼鳞一样密，形容受伤很重。已经有全身的意思，所以不能用作“浑身被打得遍体鳞伤”。
当务之急：当前急切应办的要事。已包含目前、当前的意思，不要说“目前的当务之急是……”
接踵而至：人们前脚跟着后脚，接连不断地来。已经有来的意思在里面，不能用作“接踵而至地跑进来”。
津津乐道：很有兴趣的说个不停。其中已有说的意思，不能用作“津津乐道地说”。
闻名遐迩：远近闻名，形容名声很大。它的近义词有声名远播、举世闻名等，已经有内和外名声很大的意思了，不能说“海内外闻名遐迩”。
生灵涂炭：形容处于极端困苦的境地。指代陷在泥塘和火坑里，不能说“使生灵涂炭”。
安居乐业：指生活安定美满，比如安定地生活，愉快地工作。已经包含生活的意思，所以在使用时要注意，不能说“让广大的生活安居乐业”，意思就重复了。
贻笑大方：指让内行人笑话。已经有被人笑话的意思了，很容易用成“让人贻笑大方”。
自惭形秽：因为自己不如别人而感到惭愧。已经有感受到的意思了，不能说“感到自惭形秽”。
莘莘学子：指众多的学生。这是一个非常容易用错的成语，不能用成“很多的莘莘学子”。
真知灼见：指正确而深刻的认识和高明的见解。已经有提意见的意思，在表述麻烦别人给自己意见时，不能说“给出真知灼见的意见”。
妄自菲薄：指过分看轻自己。不能自己对自己使用，对象应当是别人。
不虞之誉：指没有意料到或意想不到的赞扬。已经是有意想不到的意思，在使用时前面就不能加没有想到的修饰词了。
眼花缭乱：形容眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。已有看见的意思，就不能说“让人看得眼花缭乱”。
耿耿于怀：形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。已有心里想着事情的意思，不能用作“心里一直耿耿于怀”。
看·字有深意｜说“业”：安居乐业
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央视网消息：中国文化博大精深。汉字不仅是中国文化之根，也是我们文化自信的基因。
央视网《看·字有深意》带你从中国汉字的解构、演化中读懂中国的发展之道。本期，说“业”。
业，在早期的造字结构中表示筑墙工具的意思，包括筑版、筑版夹、杵。
考古发现，早在四五千年前，我国就已经用夯土方法修筑城墙了。《尔雅》说：“大版谓之业。”郭璞注：“业，筑墙版也。”
农业文明时期，男人最大的事是“成家立业”。
“成家”是娶妻，“立业”是架起筑版筑墙建房。所以“业”引申为：家业。因通过劳动可获得立业的资本，“业”字又引申为：产业、创业、行业、职业、学业等。比如《桃花源记》中的“武陵人捕鱼为业”。
安居乐业承载着人们对美好生活的向往。
古有“居者有其屋、勤者有其业、劳者有其得”的民生理想，今有“安居乐业、社会安定有序”的生动现实图景。
安居是每个家庭的头等大事。
近年来，我国深入推进以人为核心的新型城镇化，因城施策、租购并举、建保障性住房、推安居工程、改造老旧小区……“房子是用来住的，不是用来炒的”更是为立业者吃下了一颗定心丸。
就业是最大的民生工程，乐业才能安居。
2022年工作报告指出，过去一年，我国城镇新增就业1269万人，新兴产业保持良好发展势头，上亿市场主体承载着数亿人就业创业。
兴产业、稳就业、富家业，我们的好日子正在大步向前。
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