人到晚年才明白，所有的家庭关系，都是有因果的
01
人老了，真正的福气，不是有钱，而是有一个像样的家庭。
也许，很多人以为，只要有了钱，养老的问题就解决了。就算家里人都靠不住，也不怕，还能去养老院待着。
想法很美好，但是老人真正失去了家庭，就会变成无依无靠的人。就算手里有钱，轮到自己走不到的那一刻，还得要家人来处理后续的问题，体面的生活，离不开家人的照顾。
好的家庭关系需要经营。作为普通人，可以从一些古训中汲取养分，在做好自己的同时，力所能及地帮助家人。
要明白，所有的家庭关系，都是有因果的。
02
手足关系：兄弟不共财，姐妹少往来。
很多大家庭，一旦父母过世了，兄弟姐妹就散了，平时要坐在一起吃顿饭，就有难度。不是大家没有时间，而是“喊也不来”，谁都带着“气”。
追根溯源，就是兄弟姐妹之间的距离太近了，在经济上的交集也多了。
家人之间，互相借钱，或者在谁落魄的时候，帮一把，这是无可厚非的。但是要有原则，并且要注意“有借有还”。如果有人起了贪念，或者有人觉得被帮助是理所当然的，关系可容易闹僵。
我的外公外婆六十多岁的时候，我的几个舅舅争着供养。因为外公外婆身体健康，还能帮忙种菜、管理果园。
因为四舅舅家的房子很多，外公外婆就搬进去了。因此，四舅舅家多了两位劳动力，果园变宽了，收入增加了。
外公七十岁的时候，四舅舅说：“我照顾父母好多年了，应该轮到其他兄弟姐妹了吧。”大家心知肚明，此时的外公年纪大了，不能下地干活了。
因为赡养外公外婆的事情，舅舅舅妈们闹成一团。主要矛盾集中在“外公的存款如何分配；外公外婆帮助四舅舅干活多年，劳动价值怎么算；老人以后生病了，医药费谁管；老人的饭菜钱，谁给”。
说来说去，就是钱财的问题。最后，几个舅舅决定，轮流照顾外公外婆，大家庭的财产，全部放在小舅舅家保管，并立下字据。
当我们到了中老年的时候，要考虑到上一代的钱财如何分配，避免兄弟姐妹的关系僵化；还要考虑到自己的钱财如何安排，避免儿女们的关系扯不清。
兄弟姐妹要经历减少经济交往，特别是帮助兄弟姐妹的晚辈创业、成家等方面，要保持头脑清醒。自己无法做主的话，多和儿女沟通。
距离产生美。兄弟姐妹，平时吃顿饭，在网络上聊几句，红白喜事到场了，就差不多了。各自有家庭，各自安好。
03
父母和儿女关系：孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
孟子说过：“惟孝顺父母，可以解忧。”
作为儿女，需要孝顺父母。这是最起码的善良。可是，父母做了恶毒的人，儿女还要孝顺吗？如果父母不孝顺爷爷奶奶，儿女会怎么想？
孝顺是有条件的。最根本的条件，就是“道德素质过硬”。
晚清大臣曾国藩，是一个孝顺的人。他在翰林院当差的时候，特意把父亲曾麟书接到京城去享福。父亲在北京住了半年有余。
父亲过生日的时候，曾国藩和朋友郑小珊吵起来了；父亲因此很生气，曾国藩也虚心接受父亲的批评，并深深自责。
追根溯源，曾国藩的成绩，和祖父曾玉屏的家教密不可分。
据《大界墓表》里记载，曾玉屏年轻的时候，是一个顽劣的人，常常骑着马去湘潭一带游玩。
后来，有人笑话曾玉屏“不学无术”，于是把马卖了，走回家，从此立下“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的家规。一家人要勤奋，晚辈要读书。
从而，曾麟书有了读书的机会，后来，考上了秀才。
曾玉屏对曾国藩这样说：“人要以懦弱无刚为耻辱，男儿应当自立，必须有倔强之气。”
不难发现，兴旺的家庭，是几代人一起努力的结果。父母和儿女的关系，是“上行下效”的。
聪明的老人，会一直注重言传身教。在尊老爱幼方面做出表率。闲来无事，帮忙带一带孙子；如果上有父母，一定会认真伺候。
父母和子女的相处，其实是一种修行。上一代人修行到一定程度，下一代人接着修行，家庭因此变得越来越完美。
那些坐等儿女孝顺的老人，多半会被儿女嫌弃。老人无德，儿女也会缺德，孝顺从何而来？想明白了，就知道因果在哪里了，要如何做了。
04
夫妻关系：夫妻反目，不能正室。
《易传》里说：“夫妻反目，不能正室也。”
这句话的意思是说，夫妻不合，是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。
一个巴掌打不响。作为丈夫，不要认为妻子应该对你好。男人在外头赚钱，不容易，但是女人在家管孩子，照顾老人，也很难。
有的老人，虽然手里有钱，但是生活很孤单。甚至出现了晚景凄凉的节奏，因为他们没有了老伴。
宋代宰相王安石，在官场上，威风凛凛，在家里却有怕老婆的表现。比方说，有一次，老婆从官府搬来一把凉椅。王安石认为，这是占公家的便宜，做法不妥，但是不敢当面说，于是躺在凉椅上，故意把凉椅弄脏。天生爱干净的老婆，果然把椅子放弃了。
更可贵的是，王安石从来不沾花惹草，没有纳妾的想法。
当王安石隐退到江宁之后，妻子成为了他最好的“伴侣”，人生的后半段，因此过得安逸、幸福。
人老了，最好的依靠是老伴。话是这样做，如果你对老伴不客气，凭什么老伴要对你客气？将心比心，才能舒心。
05
幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。
这个世上，真正不会亏本的投资，就是“投资家庭”。年轻时，就算入不敷出，也值得。等你老了，曾经的投入，都会回到你身上。
你把儿女当成手心的宝，儿女把你当成心中的神。
你把父母当成人生的贵人，儿女给你贵气的晚年。
你和手足关系干净整齐，大家庭里有欢声笑语。
你给老伴一个笑脸，一句赞美，老伴主动牵你的手......
一报还一报，一代传一代，你给家庭一缕春风，家庭给你冬日的暖阳。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
处世之道：换位思考，将心比心
换位思考，将心比心，人生就会有态度，处世就会有方法。
既有奋斗的伟大，又有平凡的淡定；既有敢于抗争的风骨，也有淡泊宁静的坚韧。
01.处世：要懂得换位思考。
我曾孤独地崛起，也必将孤独地倒下。
学会换位思考，是立身处世的必修课。
∮换位思考，就是站在事物的对立面，思考问题，解答疑问，豁然开朗。
读过一篇新年致辞，作者曾高飞说了一个“燕雀安知鸿鹄之志哉”的观点，很有感触。
常言“燕雀安知鸿鹄之志哉”？
燕雀，梦想小，安于现状，为粒米颗粟，栉风沐雨；为养儿育女，劳碌一生。
鸿鹄，梦想大，扶摇直上九千里，鲲鹏展翅，鹰击长空，让人肃然起敬。
反之“鸿鹄安知燕雀之志哉” ？
鸿鹄，志向高远，搏击九天为尊，往往人在高处不胜寒，独孤求败，寂寥一生。
燕雀，甘于平凡，追求平淡是真，把日子过得有滋有味，风生水起，同样值得尊敬。
在命运的大道上，无论你是鸿鹄，还是燕雀，都了不起，都是人生赢家！
干好事业，也须做到换位思考。
不符合市场的技术，不是好技术，就会被市场淘汰；
没有良好客户体验的APP，就是APP，就会被下架。
王安，是华人的骄傲、曾经的电脑大王，创造过从年收入仅1万美元的私人小工作室，变成收入超30亿美元商业帝国的时代奇迹，其工业电脑独步天下、独霸世界。然而，当个人电脑横空出世、引领市场风向之时，王安固执地坚持走工业计算机之路，完全抗拒个人电脑市场，由此被市场残酷地淘汰。于是，地球迎来了，IBM时代。
坚持市场导向、客户体验、用户思维，是企业成功的唯一路径。
02.为人：要学会将心比心。
换位思考，是胸怀；将心比心，是境界。
做最好的自己，是大智慧；学最好的别人，是大格局。
∮将心比心，就是站在别人的立场上，体谅对方，包容异见，学会理解。
孔子曰：己所不欲勿施于人，己所欲者亦施于人。意思是：自己不想加于己身的(坏的东西)也不强加到别人的身上；自己希望得到的(好的东西)也希望别人能得到。
爱因斯坦曾说：对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
做一个善良的人，懂得换位思考，心里装着别人，很快你会变成一个乐观而受欢迎的人。
你是一个司机，你希望行人别乱穿马路；你是一个行人，你嫌汽车横冲直撞。
你有一个女儿，你希望婆家多给彩礼；你有一个儿子，你嫌亲家彩礼要太多。
如今的社会，人的戾气越来越盛，暴力越发频繁。归根结底，就是因为我们越来越习惯“个人主义”和“利己主义”，思考问题只站在自己的角度，以自己为中心，从自己出发。
老婆教育儿子的时候，总是鸡飞狗跳。骂得最多的话就是“你这个都不懂？你怎么还不懂？”
我总是劝慰老婆：你不能站在自己的角度觉得儿子什么都应该懂，如果他都懂，那还要你教什么？他还要学什么？你试着站在儿子的角度，思考一下该如何学习、如何学懂，也许你就有了教育儿子的新思路、新方法了。
听到我的发言，老婆蔑视地说：是啊，我学车的时候，在旁边，刹车、刹车、刹车，打方向、打方向、打方向，看反光镜、看反光镜、看反光镜，一路吼叫不停？
学会将心比心，世界才会和谐，人生才会快乐！
"知己知彼，将心比心"，大家都听过这句话，却很少有人知其出处
中国文化千年传承，诗词歌赋，文笔长兴。在中华历史长河中，有无数古人的经典名句激励着后世，这些箴言虽然短小，但充分体现了"浓缩的精华"。可谓字字珠玑，值得后世细细揣摩，并引以为鉴。
"知己知彼，将心比心"这句话的意思就是，对别人的了解就像自己对自己的了解一样，把别人的感受能够当成自己的想法。我们现在可以理解为能够站在别人的立场和角度去看待别人的问题，可以像对待发生在自己身上的事一样对待在别人身上发生的事。
这其实是在教育我们在平时的生活过程当中要设身处地为他人着想，关注他人的心情。只有将心比心，说出的话，做出的事儿才能为他人所接受，才能创造和谐的人际关系。小到人与人的关系是这样，家庭与家庭的关系也是这样，大到国家与国家的关系更是这样。
与“百战不殆”之间的区别其实相比于"知己知彼，将心比心"，好像更多人听说的是"知己知彼，百战不殆"。这二者的差别就在于，"百战不殆"就是攻击别人还老是取胜，"将心比心"则是为了和平和友谊做出的。
在我看来，只要心态好，虽说没有太大的追求，没有太大的野心，但我们每天不会因为勾心斗角而很累。人过一辈子就这么几天，何必太把自己推向风口浪尖。有三五好友，隔三差五一起坐坐，聊天侃地，相互帮扶，一生也就快快乐乐过下来了，还有人怀念。因此，我更赞同"将心比心"的说法。
比如"相逢好似初相识，到老终无怨恨心。"
意思是认识的人可以很多，但真正成为知心朋友的却没有几个。人和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。只有志同道合、相互理解的两个人，才有可能成为知心朋友。人与人若能总像初相识时那样谦恭礼让，那么不论多久也不会产生怨恨。如此一来，友情才能历久弥香、地久天长。
还有"贫居闹市无人问，富在深山有远亲。"
这句话意思家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。同样体现了"赤裸裸的现实人心"同时也是激励人们通过积极进取，获得尊敬。
它讲的是人情的价值，没钱，在哪儿都没人搭理；有钱，身处深山都有人来攀亲。世态就是这么炎凉，人情就是这么世故，现实就是这么残酷。
这些充满大智慧，却短小精湛的俗语，正是出自处世奇书——《增广贤文》中。
这本书是明代时期编写的儿童启蒙书目，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。虽然历来被当做启蒙读物，但是其中的观点深邃而洞彻，被人称为"国学宝典"。
有人说它读起来晦涩，但其实都是以有韵的谚语和文献佳句选编而成。从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。而此书流传百年不衰，也说明了它有很强的共通性。从广义上说，它是雅俗共赏的"经"的普及本，不需讲解就能领会到经文的思想观念和人生智慧。
这本《增广贤文》是精装正版，经久耐用。全文111篇，包含原文、注释、译文、评析和故事，内容十分完整，值得全家老少的阅读和学习。老话虽老，常读常新。经常阅读这些经典，就会对人情世故、人际往来、人生命运等等诸多方面，都有着非比寻常的见解。
一本好书，只需46元，也就是两包烟的价钱，但是对于自我提升，人生境界，都有不可低估的价值。
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