搜神记、朱雀记、牧神记、九鼎记，你知道几本书名带“记”的书？
哈喽大家好，我是无心，关注我不书荒，无心带您阅遍所有网文书籍。
本次无心就为大家带来了九本被遗忘的神作，每一本都是能一书封神的经典，希望大家看完本篇文章后能有所收获！
《搜神记》
【作品简介】
传说中的三皇五帝时的洪荒时代，随着天下公认的领袖神农氏的去世，各族群雄都开始蠢蠢欲动，就在此波涛暗涌的动荡时代，一位少年横空出世，在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程。长篇神怪小说《搜神记》会带你进入一个充满瑰丽山川，珍禽异兽，神功法术，爱恨情仇的梦幻般的古代神话世界。
【作者简介】
树下野狐，男，原名胡庚。其致力于创作以中国传统文化为内核的奇幻小说，2001年7月开始创作的《搜神记》，开创了中国新神话主义的东方奇幻风格，被誉为“本土奇幻扛旗人”、“北大蒲松龄”、“当代新神话主义浪潮的领物”。2013年加盟创世中文网，开始创作新古典主义神侠小说《云海仙踪》。写过的作品有《搜神记》、《蛮荒记》、《仙楚》、《云海仙踪》四部。
【作品评价】
《搜神记》及其续集《蛮荒记》可能是上个十年最著名的奇幻小说之一了，现在重新翻开本书，依旧是手不释卷，而与本书同时期的其他网络小说，却大都已不忍卒读。
树下野狐的文笔极佳，就算是书里随手而写的一些诗词：“朝露昙花，咫尺天涯，人道是黄河十曲，毕竟东流去。”“若我战死，勿埋我骨，死若星辰，生如朝露”，也让人读的极有味道。十几年前，我在某书店看到了树下野狐的宣传页，其人被誉为“本土奇幻扛旗人”其书被誉为“中国新奇幻开山巨作”，当时觉得有些言过其实，十年过去了，再细想起这个称号，我觉得不为过了。
《朱雀记》
【作品简介】
一个非著名少年妖怪神仙成长史，
这是一个小红鸟成长过程中减肥的故事。
【作者简介】
猫腻，网文白金作家。猫腻曾就读于四川大学，之后从事网络文学创作，先后发布了《映秀十年事》、《朱雀记》、《庆余年》、《间客》、《将夜》、《择天记》等作品。
【作品评价】
强推！猫腻的早期作品，还带着天然去雕饰的稚子赤纯一派天然，猫腻后面的作品更工法气度，不是不好，后面的文就像奔腾的江河和深沉大海，而朱雀记如从雪山发源一路蜿蜒流过草地流过山谷的泉水，还能看见水底的鹅卵石和打着旋的落叶，清冽透亮。
《猛兽记》
【作品简介】
游戏是有趣的，能够热血沸腾还能倒腾装备卖钱，但游戏有时候也是让人头痛的，特别是当你要靠这玩意生活的时候。生活是无奈的，饭要吃老婆要找还有房租也要缴。但生活也是有趣的，能有饭吃能有老婆娶还能有地方和老婆一起过日子。这是游戏里的生活，生活里的游戏。
【作者简介】
知秋，男，曾真，知名网络作家，代表作有《历史的尘埃》《猛兽记》《神州道》《十州风云志》等作品。知秋是这个网络写手时代的异物，和目前网上写手写作的风格、目的、经历、生活态度等等完全是两个世界的人。他更像是二十年前那批网络写手，比如匪帮里的匪二。他的作品不同于普通网络小说，如果跟一些文学作品来比自然有所差距，但超越大部分所谓的网络大神是不争的事实。
【作品评价】
经得起时间考验的书。
我之网游仙草，最初读实体书《历史的尘埃》认识知秋大神，后于网络接触猛兽记，那位青果山圣斗士，屡屡出人意料，估计拔网线，断人电的梗为其首创，每每回忆，总是忍不住令人想笑。作者笔下的人物丰满生动，让人如闻其声 如见其容，可惜在当时网文不盛行，识得此人此书的读者太少。
《泽天记》
【作品简介】
本书最早于2004年发表于爬爬书库，既然现在已经不存在了，那也就死无对证了。
本书于2008年发表于起点， 地址：继续死无对证。
总之，“泽天记？一看就是想COS书名骗人气嘛。”————你是这么想的？如果你是那么想的那还看个屁！右上角点×快滚！
【作者简介】
Raywood，未知。
【作品评价】
为什么要看这本书：上古神作，女主，克苏鲁神话，神一样的SEERS和科技；如果你的代入对象是SEERS或者干脆就是上帝视角，那么相信我，这本书的剧情以及设定真的很有意思。
《牧神记》
【作品简介】
大墟的祖训说，天黑，别出门。
大墟残老村的老弱病残们从江边捡到了一个婴儿，取名秦牧，含辛茹苦将他养大。这一天夜幕降临，黑暗笼罩大墟，秦牧走出了家门……
做个春风中荡漾的反派吧！
瞎子对他说。
秦牧的反派之路，正在崛起！
【作者简介】
宅猪，网文白金作家，其创作的作品有《重生西游》《人道至尊》《牧神记》等。宅猪是一个真正在踏踏实实写小说的人，一个坚持写作十年，最少经历了五六年的默默无闻，终于才后来居上的作者，其人性格中肯定是有让人钦佩的闪光点。
【作品评价】
看过宅猪书的书友可能知道，宅猪的书前期平淡，中后期格局展开后，特别精彩，有辰东的大气蓬勃风格，世界观宏大又能掌控自如。这本书一开书就给人惊艳之感，充满了悬念，让人看了欲罢不休。强烈推荐。
《纳妾记》
【作品简介】
法医杨秋池借尸还魂来到明朝，成为一个仵作学徒，有一个清贫的家，一个老母和一个严守三从四德却不能生育的媳妇，他除了要应对各种凶杀案之外，还要体面地完成传宗接代的重任，唯有削尖脑袋当官、挣钱纳妾。可这时，奇怪的事情一件接着一件发生了。
【作者简介】
沐轶，男，网文大神级作家。其名下著有多部小说，但仅《纳妾记》最为出名，
【作品评价】
纳妾记，明朝版本的神探狄仁杰，主角回到明朝利用法医知识破案升官，一路收美。主线案件是侦查建文皇帝余党，期间不断破一些其他的案子，其实互相之间都会有线索牵连。亮点是现代法医学在古代的运用，还有女性角色的塑造上可圈可点。
《盗墓笔记》
【作品简介】
50年前由长沙土夫子（盗墓贼）出土的战国帛书，记载了一个奇特战国古墓的位置，50年后，其中一个土夫子的孙子在他的笔记中发现这个秘密，纠集了一批经验丰富的盗墓贼前去寻宝，谁也没有想到，这个古墓竟然有着这么多的事情：七星疑棺，青眼狐尸，九头蛇柏。这神秘的墓主人到底，他们到底能不能找到真正的棺椁？故事悬念重重，情节跌宕，值得一看。
【作者简介】
南派三叔，本名徐磊，知名网络作家。著有《盗墓笔记》等多个系列作品，其作品节奏、气象、布置都很宏大，常有张扬而充满颠覆性的故事情节，写作风格也很幽默，曾凭借《盗墓笔记》系列小说红遍华人世界并晋身百万畅销作家，曾登上中国作家富豪榜第二位。
【作品评价】
盗墓小说只看两本就够了，一本叫鬼吹灯，一本叫盗墓笔记。鬼吹灯更像是单行本，每本各有玄奇，而盗墓笔记则是一个系列剧，从头到尾铺设一个长长的悬念，一集一集解开解开，引人入胜。两本书可以说是各有千秋。
《九鼎记》
【作品简介】
自禹皇五斧劈山，统一天下，划分九州，立九鼎后，这片大地便被称为九州。
禹皇离世后，天下便纷争不断。
千年后，一代天骄秦岭天帝横空出世，曾一掌令百丈宽的雁江江水断流，凭绝世武力，最终得以一统天下，可当秦岭天帝离世后，天下同样大乱，数千年来，没有再度统一过。
而现代世界的一代形意宗师‘滕青山’却来到了这样的世界……
【作者简介】
我吃西红柿，原名朱洪志，网文白金作家，著有《星峰传说》《寸芒》《星辰变》《盘龙》《九鼎记》《吞噬星空》《莽荒纪》《雪鹰领主》《飞剑问道》等作品。
【作品评价】
个人认为这本书是番茄最有味道的一本书，它是一个大胆尝试的产物
本书发书的时候标签是东方玄幻，实质上这是一本披着玄幻外皮的武侠（后来标签更改）番茄的书以庞大的世界观和多变的副本结构著称，而这本书反其道而行之，武道尽头亦是凡人，相比其他动辄掌控时间、逆转因果的神上神体系简直不值一提
逼仄处着笔，更加体现出作者的大气魄。主角滕青山，形意拳宗师，穿越至九鼎世界，一路荆棘，终臻武道大乘。书中融入了大禹、诗仙、秦皇等历史人物，九州之称让氛围古意盎然，代入感很深。剧情紧凑无比，矛盾冲突精彩激烈。浪迹天下，寒枪似雪，路见不平，快慰江湖，番茄写出了很多人心中的武侠。本书相差昆仑亦不远矣。
《狩魔手记》
【作品简介】
核战过后，杀戮开始蔓延到整个世界。人间秩序完全瓦解，弱肉强食成为第一原则。
当欲望失去了枷锁，就没有了向前的路，只能转左，或者向右。
左边是地狱，右边也是地狱。
【作者简介】
烟雨江南，原名邱晓华，中国作家会员，超人气奇幻小说作家。其创作手法灵活多变，题材新颖，号称网络文学经典制造者，代表作有《亵渎》《尘缘》《狩魔手记》《罪恶之城》《永夜君王》等多部作品。
【作品评价】
这是我最喜欢的一部小说之一。当欲望失去了枷锁，就没有了向前的路，只能转左，或者向右。左边是地狱，右边也是地狱。烟南将文明毁灭之后，那种压抑、绝望，充斥着灰暗、悲凉色彩的氛围较好地营造出来。神秘悬疑的剧情也极为吸引人，我自始至终都保持着强烈的好奇心，直到结尾时才洞悉，却又因那出人意料的结局而感慨莫名。
好了，本篇的文章就到此结束了，大家看完本篇文章后有什么想说的呢？欢迎在下方评论区留言与无心讨论！
最早的幻想小说——《搜神记》
《搜神记》是东晋初年历史学家甘宝编撰的。整本书有20卷，454个故事。作者在《自序》中说“他的著作足以发明神道的真理。”我只是想通过收集以前的文字和传说来证明鬼神的存在。
因此，《搜神记》讲述了许多关于神的怪事，也有许多民间传说和神话故事，以鬼为主角，还有妖怪和神仙，它们融合了佛教和道教。这篇文章充满幻想和浪漫。鬼神信仰在中国有着悠久的传统，它与山川祭祀和祖先祭祀并列。自商周以来，历代皇帝都到祭坛上献祭，并记录了古代的神鬼传说。除了《楚辞》和《淮南子》，《搜神记》可以被认为是其中的一个大师。从这个意义上说。
这本书为我们保存了许多珍贵的资料，是后人研究中国古代民间传说和神话的珍贵收藏。注释发音，注释和文本中不常见单词的发音，使读者在查阅时没有困难。添加翻译，使文本易于理解，便于读者接受。有100多幅古代罕见的图文版画，营造出一种情境和氛围。这个部门是由后人增加的，有20卷，454个故事。大多数记录都是神的奇怪的东西，其中一些属于民间传说。
其中，《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等。揭露统治阶级的残酷并赞扬反抗者的斗争，这也是后来人们经常引用的。大多数故事篇幅短小，情节简单，想象力丰富，充满浪漫主义色彩。宋代陶谦有《搜神后记》卷，章炳文有《搜神秘览》上下卷，均为《搜神记》的摹本。
《搜神记》对后世影响深远，如唐传奇的故事、蒲松龄的《聊斋志异》、神话的戏剧《天仙配》以及与其密切相关的许多后世小说和戏曲。《搜神记》的内容非常丰富，包括神仙和魔术师的变化，妖梦的感应，佛教和道教信仰的因果报应，人与神和鬼之间的交通之爱等等。其中，保存了相当一部分西汉时期流传下来的神话历史传说和魏晋民间故事，这些故事优美动人，深受人们喜爱。神话、神话、潘虎等，卷十四，是关于古代野蛮人祖先的起源的一个猜想；蚕马神话是丝绸生产的神话。
历史传说，如第十一任干部莫邪讲述的复仇故事；《紫玉传说》第16卷讲述了吴王的女儿对生与死的爱恋。民间故事，如第11卷《东海孝子》，讲述了孝子周青受委屈的故事；韩平和他妻子的传说歌颂了忠贞的爱情。一个仙女嫁给董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精髓，代代相传。《搜神记》是一本记录古代民间传说中神奇和奇怪故事的小说集。作者是东晋历史学家甘宝。大多数故事在一定程度上反映了古人的思想和情感。
「名家名著⑭」中国历史上最有名的鬼狐仙怪小说《搜神记》
《搜神记》是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本《搜神记》已佚，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。
《搜神记》大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。其中《干将莫邪》《李寄》《韩凭夫妇》《吴王小女》《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代的思想感情。它是集中国古代神话传说之大成的著作，开创了中国古代神话小说的先河。
干宝（？―336年），字令升，东晋文学家、史学家。干宝自幼博览群书，出仕后曾担任佐著作郎。东晋建立后，负责国史《晋纪》的撰写。后经王导提拔为司徒右长史，升任散骑常侍。干宝撰写的志怪小说《搜神记》在中国小说史上有着极其深远的影响，他因此被称作“中国志怪小说的鼻祖”。
那么，问题来了，作为一位史学家，干宝为何写出了《搜神记》这样一本鬼狐仙怪的小说呢?
这要从他家里发生了一桩的怪事说起。
根据一些古籍资料记录，干宝的父亲叫干莹，曾任职东吴的立节都尉。干莹有个极为宠爱的婢女，美艳动人，两人有时候腻腻歪歪，旁若无人，惹得干宝的老妈妒火中烧，却又无计可施。后来，干莹生病去世了，干宝的老妈终于熬到了说了算这一天，可以出一口恶气了。
干莹入葬的时候，干宝娘就派家里的佣人出面，把那个美艳的婢女活生生推进了坟墓中，而后派人关闭墓门、填土封闭，等于活埋了婢女。
十几年过去了，干宝的娘也去世了。在古代，夫妻要合葬在一起。干宝就派人打开父亲坟茔的墓道，发现了的一幕——“婢伏棺如生！”那个美丽的婢女趴在棺椁上，衣服光鲜，面色红润，就像是活着一样。
干宝将母亲下葬之后，觉得这个美婢女留在这儿不合适，生怕她和自己的老娘在地下大打出手，于是派家人将婢女抬了出来，而后永久性封闭墓门。美婢女被抬出来的时候，仿佛尚有细若游丝的气息，干宝大惊失色。
虽然这个女人是老娘的情敌，但毕竟也是自己的小妈，如今貌似还活着，不能就这么丢下不管啊！干宝想了想，最终还是命家人把美婢女抬回府中。经过了一夜的精心呵护将养，美婢女复活了，对干宝说，她和干宝爹在地下“恩爱如旧”，地下环境也不算恶劣，干宝死去的父亲常常给她拿吃的。
后来，干宝不忍心让美婢女青丝变白发，耗尽青春，于是就为她张罗改嫁他人了，据说这个婢女后来还生育了儿子。
这件奇闻对干宝的触动很大，接下来又有一件事彻底改变了干宝的认知，自此开了天眼，让他对鬼怪深信不疑。
据《晋书》记载：“又宝兄尝病气绝，积日不冷，后遂悟，云见天地间鬼神事，如梦觉，不自知死。” 干宝的庆病重身亡了，奇怪的是尸体不但不冷，反倒摸着烫手。又过了几日，干庆突然活过来了，醒后大讲特讲冥界神鬼之事。这件怪事不仅记录在《晋书》中，《文选抄》和《十二真君传》亦有载：“时武宁县令干庆死，三日未殡，（吴）猛往哭之，因云：‘令长固未合死，今吾当为上天讼之。’猛遂卧庆尸旁，数日俱还。”
亲眼见到家里两个亲人起死回生，促使了干宝进行《搜神记》的创作，干宝开始到处搜集志怪故事，然后进行整理加工。“庆弟晋著作郎宝，感其兄及睹亡父殉妾复生，因撰《搜神记》”。
因为这几次神秘的体验，干宝从此开始“好阴阳术数，留思京房、夏侯胜等传”，并迅速成为晋朝有名的预言家，其预言条理清晰、细节详尽，且屡屡应验。
此书写成之后，干宝把自己的书送给清谈大师刘惔[dàn]观赏，刘惔评价说：“卿可谓鬼之董狐！”你太有才了！堪称是神鬼妖怪们的史官啊！
世间到底有没有鬼，每个人都有自己的评判。下面与大家分享几篇《搜神记》中的故事，只作笑谈。
东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。
东越的闽中地区有一座庸岭，山高几十里，岭西北山洞里有一条大蛇，七八丈长，十几围粗．当地人常常害怕它。东冶郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的。
祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。
于是人们用牛羊去祭祀，但照样得不到保佑。大蛇有时候托梦给人，也有时下告巫祝，说是要吃十二三岁的女孩子。都尉和县官都为这件事大伤脑筋。
然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，巳用九女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄。
可是大蛇妖气造成的灾害并不因此停息。大家一起寻找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她养着，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。大蛇一出洞就吞吃了小女孩。接连好多年都是这样，已经断送了九个小女孩的生命。这一年，大家又在预先寻求招募祭蛇用的小女孩，还没有找到合适的。将乐县李诞家里有六个女儿，没有儿子。小女儿名叫李寄。
应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。
李寄想自愿去应招。父母不同意。李寄说：“爹妈的命相不好，只生了六个女儿，连一个儿子也没有，虽说有后代，却和没有一样。我没有缇萦那种能给父母解救苦难的力量，既然不能供养双亲，只是白白地浪费衣食。活着没有什么益处，倒不如早点死掉。卖掉我还可以得到一点钱，拿来供养爹妈，难道不好吗！”父母疼爱孩子，始终不允许她去应招。李寄偷偷地一个人溜走了，父母制止不了。
寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈（同“糍”），用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜。
于是李寄就向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初祭那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，头大得象个圆顶粮屯，眼睛像两面二尺阔的铜镜子。
闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋。
蛇闻到糍粑的甜香气味，就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗，那狗冲上前去咬大蛇。
寄从后斫得数创。疮痛急，
李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，
蛇因踊出，至庭而死。
就猛然跃了出来，窜到洞外里死掉了。
寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄乃缓步而归。
李寄进洞一看，发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们这些人软弱胆小，结果被蛇吃掉了，真值得怜悯啊！”说完，李寄就缓步回家去了。
越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
东越国王听说这件事，来聘娶李寄为王后，任她的父亲为将乐县令，她母亲和姐姐们都得到赏赐。从此东冶不再出现妖异怪物，歌唱李寄斩蛇的歌谣至今还在那地区流传。
魏黄初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里浴，遣家中大小悉出，独在室中。良久，家人不解其意，于壁穿中窥之。不见人体，见盆水中有一大鳖。
曹魏黄初年间(公元 220 年—226 年)，清河国宋士宗的母亲，夏天在 浴室中洗澡时，打发家里的大人小孩全都出门，她独自一个人在浴室中呆了 很长时间。家里的人不明白她的用意，就在墙洞中偷偷地看着她，大家看不见 人体，只看见浴盆的洗澡水中有一只大鳖。
遂开户，大小悉入，了不与人相承。尝先着银钗，犹在头上。相与守之。啼泣无可奈何。意欲求去，永不可留。视之积日，转懈。自捉出户外。其去甚驶，逐之不及，遂便入水。
于是大家就打开了这浴室的门， 一家老小全部涌了进去，但那大鳖一点儿也不和他们接话。她洗澡前戴上去的银钗，还在头上。家里的人都互相守护在她的周围啼哭，对她一点办法也没有。看那大鳖的意思，是想求大家让它出去，再也不能留在这儿了。大家 看护她看了好几天，便逐渐有点放松了，她便趁机溜出门外。她跑得很快， 家里的人追也追不上，于是她就钻进了河中。
后数日，忽还，巡行宅舍如平生，了无所言而去。时人谓士宗应行丧治服；士宗以母形虽变，而生理尚存，竟不治丧。
过了几天，她忽然回来了，还像平时那样巡视了一下家里的房屋，一句话也没讲就走了。当时的人劝宋士宗应该为她开丧服孝，宋士宗认为母亲的形状虽然变了，但她的生命还存在 着，所以竟没有为她办丧事。这与江夏郡黄氏的母亲是相似的。
魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人阿文。
魏郡人张奋，家里本非常富有，忽然人衰老，财产散失，便把住宅卖给程应，程应搬进去居住，全家人都患病，转卖住宅给邻居何文。
文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣，
何文先独自带着大刀，傍晚走进北面堂屋，爬到屋梁上。到夜里三更尽，忽然有一个人，身长一丈多，戴高帽，穿黄衣，
升堂，呼曰：“细腰！”细腰应诺。曰：“舍中何以有生人气也？”答曰：“无之。”便去。须臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。
上堂来呼叫道：“细腰。”细腰答应他。他问：“屋里怎么会有生人气味？”细腰回答：“没有生人。”黄衣人便离开了。一会儿，有一个戴高帽、穿青衣的人，接著又有一个戴高帽、穿白衣的人，
问答并如前。及将曙，文乃下堂中，
来堂屋和细腲问答，像先前一样。到天亮时，何文便下到堂屋中，
如向法呼之，问曰：“黄衣者为谁？”曰：“金也。在堂西壁下。”“青衣者为谁？”曰：“钱也。在堂前井边五步。”“白衣者为谁？”曰：“银也。在墙东北角柱下。”“汝复为谁？”曰：“我，杵也。今在灶下。”
用先前那些人的方法呼唤细腰，问道：“穿黄衣的人？”细腰说：“是黄金。在堂屋西边墙壁下。”“穿青衣的人？”答道：“是铜钱。在堂屋前面井边五步远的地方。”“穿白衣的？”答道：“是白银。在墙东北角的柱子下面。”“你又？”答道：“我是木杵。如今在灶台下。”
及晓，文按次掘之：得金银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。
等到天亮，何文按次序掘那些地方，得到黄金、白银五百斤，铜钱千万贯。于是取得木杵桡掉它。从此他十分富裕，住宅终于清静安宁了。
旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牧马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。
过去传说远古时代，有一个男子出远门，家里没有别的人，只有一个女儿。有一匹雄马，女儿亲自饲养它。她孤独居住在偏僻的地方，思念她的父亲，就对着马开玩笑说：“你能够帮我把父亲接回来，我将嫁给你。”马听了这话以后，就断马缰绳离开家。
径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎？”亟乘以归。
径直去到父亲驻扎的地方。父亲看见马又惊又喜，便拉过去骑上它。马望着它所来的那个方向，不停地悲嘶，父亲说：“这匹马无缘无故地这样悲嘶，是不是我家里有事呢？”便赶快骑马回家。
为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。
因为这匹马是畜生却有特殊的感情，所以他优厚地给予草料饲养。马不肯吃草料。
每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，必为是故。父曰：“勿言，恐辱家门，且莫出入。”
每次看见女儿进出，就高兴或者发怒，腾跳踏地，像这样不只一两次。父亲觉得奇怪，暗下诣问女儿。女儿把开玩笑的事一一告诉父亲，认为一定是这个缘故。父亲说：“不要说去，恐怕会污辱家庭的名声。你暂且不要出去。”
于是伏射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏。
于是他暗设弓箭射杀这匹马，把马皮晒在庭院中。 父亲外出时，女儿和邻居姑娘在晒马皮的地方玩耍，
以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。
她用脚踢马皮说：“你是畜生，却想娶人做媳妇吗？招来这样屠杀剥皮，自讨苦吃怎么样？”话没说完，马皮突然飞起，卷着女儿飞走。
邻女忙怕，不敢救之，走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。
邻居姑娘又慌又怕，不敢上前救她，跑去告诉她父亲。父亲回到家后，到处寻找，已经飞出去失了。 后来过了几天，在一棵大树枝条中间找到，女儿和马皮都变成蚕，在树上吐丝作茧。
其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰“桑”。桑者，丧也。由斯百姓种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。
那茧的丝又厚又大，跟普通的蚕茧不同。邻居妇女取来饲养，收到的蚕丝增加好几倍。于是把这种树叫做“桑”。桑，就是丧失的意思。从此老百姓争者种桑树，就是今世用来养蚕的树。叫它桑蚕，因为这是古蚕所留下的种类。
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