聆听汉字之美：《花草字传》，了解“李”
（张一清 著 ／ 梁 艳 读）
“李”上边的“木”表示字的意思与树木有关，下边的“子”表示字的读音；上下合在一起指的是一种落叶乔木，也指这种树木结的果实。
例如《诗经·小雅·南山有台》：“南山有杞，北山有李。”
按照李时珍在《本草纲目》中引宋代罗愿《尔雅翼》的说法 ：“李乃木之多子者，故字从木、子。”
可是根据一般常识，挂果能力较强的果树绝不会只有李子树一种，那么，就像李时珍提出的疑问一样：“窃谓木之多子者多矣，何独李称木子耶?”
孟蜀宫妓图 明 唐寅
幸好，善于刨根问底的考据传统使得李时珍并没有停留在摆出问题上，峰回路转。
他从《素问》中找到了答案，他说：“李味酸属肝，东方之果也。则李于五果属木，故得专称尔。”
也就是说，依照传统阴阳五行观念，以及五行与四方、与人体脏腑的对应关系，“李”与肝脏、与东方对应，而肝脏和东方恰恰属木。
这就诠释了“李”字由“木”和“子”构成的缘由。
由此可见，汉字之中传统文化无处不在。
老子骑牛图 北宋 晁补之
古人咏“李”的诗文也不在少数，例如魏文帝曹丕写给三国时期文学家吴质的《与吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”
南北朝时期文人沈约也曾作《咏麦李》诗：“青玉冠西海，碧石弥外区……色润房陵缥，味夺寒水朱。”
根据元末明初学者陶宗仪编纂的文言小说丛书《说郛》引无名氏作《玄池说林》，古代的时候人们还认为：立夏时饮用李汁酒，可以使女性容颜美丽，于是就产生了“驻色酒”一说。
李花白燕图 明 周之冕
另外，在现在河南、安徽的某些地区，人们把李子又称作“灰子”。
这一方面是因为李子成熟之后表面确实覆盖着一层灰色物质；另一方面，据说这里面还蕴藏着一个古老的传说。
据说“灰子”这种名称源自安徽亳州的地方话。
传说中道家始祖老子是公神化气之后寄胎于玄妙王女儿理氏腹中，而理氏吃了一个上天降下的李子后，化而有身孕。
因此，老子出世之后就以“李”为姓，名叫李耳，也称李子。
由于圣人名字属于民众的禁忌，所以水果“李子”从此就将自家名姓让位给老子，而自己则改称“灰子”了。
人教版九年语文上册《醉翁亭记》知识清单
学习这篇课文，重点是要了解有关作者的文学常识和本文的创作背景及文化意义；还要积累“而”字等常用词的意义和用法，切实提高文言文阅读能力。
难点是能够欣赏本文的语言风格和艺术表现手法，把握“与民同乐”的精神实质。
醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁，名列“四大名亭”之首，始建于北宋庆历七年，由“唐宋八大家”之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》，醉翁亭从此名闻遐迩。
欧阳修（1007-1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠公”。吉州永丰（今属江西）人，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。后人又将其与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”，是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，了北宋诗新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
他的《六一诗话》开创了诗话这一新的体裁，为后世诗歌理论的发展提供了简便灵活的形式
欧阳修又号“六一居士”，他曾自言：“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶……以吾一翁老于此五物之间”，故自号“六一居士”。
醉翁之意不在酒（意，古义：情趣。今义：语言文字等的意义）
野芳发而幽香（芳，古义：花。今义：香）
佳木秀而繁阴（秀，古义：茂盛。今义：清秀）
山间之四时也（时，古义：季节。今义：时间）
射者中，弈者胜（射，古义：文中指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒。今义：射击）
非丝非竹（丝，古义：玄乐器。今义：蚕丝，像丝的物品。竹，古义：管乐器。今义：常绿植物）
而
人少辄醉，而年又最高（连词，表示递进）
溪深而鱼肥（连词，表示并列）
四时之景不同，而乐亦无穷也（连词，表示因果）
游人去而禽鸟乐也（连词，表示顺承）
朝而往，暮而归（连词，连接状语和中心语，表示修饰）
而不知人之乐（连词，表示转折却，可是）
秀
佳木秀而繁阴（形容词，茂盛）
望之蔚然而深秀者（形容词，秀丽）
归
朝而往，暮而归（动词，返回）
云归而岩穴暝（动词，聚拢）
临
有亭翼然临于泉上者（动词，居高面下）
临溪而渔，溪深而鱼肥（动词，到）
乐
四时之景不同，而乐亦无穷也（名词，乐趣）
游人去而禽鸟乐也（形容词，快乐）
山行六七里（山，名词作状语，沿着山路）
杂然而前陈者（前，名词作状语，在前面）
名之者谁（名，名词作动词，取名，命名）
故自号曰醉翁也（号，名词作动，取别号）
太守宴也（宴，名词用作动词，设宴）
有亭翼然临于泉上者（翼，名词作状语，像鸟张开翅膀）
而不知太守之乐其乐也（第一个“乐”是形容词的意动用法，以……以为乐）
望之蔚然而深秀者，琅琊也。（…者…也，表示判断）
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也（介词结构后置，“述以文”即“以文述”）
至于负者歌于途，行者休于树（介词结构后置，正常语序应为“至于负者于途歌，行者于树休）
得之心而寓之酒也（省略介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也”）
《岳阳楼记》中“后天下之乐而乐”的“乐”和《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”有何异同？请简要分析。
参考答案：
相同点：两者都是触景生情，抒发自己的抱负情怀，都表达了自己的虽遭贬谪，却仍心怀济世安民，吕民同乐的崇高情操。
不同点：欧阳修的“乐”是与民同乐，表明他心中以百姓安居乐业为重，范仲淹的“乐”则是心怀天下的先忧后乐。
成语是汉语文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法。其来源主要有以下几种：
在《岳阳楼记》和《醉翁亭记》中有一些短语已经变成了成语，在后世流传。
《岳阳楼记》中的成语：
政通人和：正式顺利，百姓和乐。
百废俱兴：各种被废弃的或该办未办的事业都兴办起来。
浩浩汤汤：水势浩大的样子（现在多写作浩浩荡荡）
气象万千：形容景色多种多样，非常壮观。
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
《醉翁亭记》的成语
峰回路转：山势回环路也跟着转弯（在现代汉语中也比喻经过挫折后出现转机）
醉翁之意不在酒：醉翁的意趣不在酒上面（在现代汉语中用来表示本意不在此，而在别的方面）
水落而石出：水落下去，石头就露出来（在现代汉语中，多用来比喻大白简写为水落石出）
觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂（在现代汉语中，也用以形容许多人相聚饮酒的热闹场面，意思没有变化）
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