事不关己，关己则乱；旁观者清，当局者迷，早安
1、生命中，有太多的事情身不由己，有太多的无奈心不得已。言不由衷，也许是迫不得已；心口不一，也许是情非得已。看不透的伪装，正如猜不透的人心。弄不明的感情，正如读不懂的心灵。与其多心，不如少根筋；与其红了眼眶，不如笑着原谅。人生一世，糊涂难得，难得糊涂。活得太清楚，才是最大的不明白。人知足就会快乐，心简单就会幸福！早安！
2、有些风景再美丽，不属于自己的不必太刻意，有些剧情再入胜，自己不是主角不必太入戏。缘分的失去是别离，也是选择的再继续；感情的失去是放弃，也是放下的一种智慧。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。感情无需奢望，真心就好；缘分无需强求，知心就好。有人能懂，有心能依，有情能惜，这一生足矣。早安！
3、很多东西，任你多么努力终归还是失去；很多感情，任你如何珍惜却重复着相同的别离。缘分，聚散如云；人心，冷暖难觅；感情，动心伤情。其实没有什么过不去，过不去的只是自己的心。回忆再美也只是曾经，再也回不去；结束了就是结束了，该继续的还得继续。人不能因为感情而失去自己，更不能为了失去而没了感情。早安！
4、很多时候，爱情，经得起风雨却经不起平淡；友情，经得起平淡却经不起风雨。缘聚缘散间，总有留不住的容颜；悲欢离合间，总有想不到的再见。相爱容易相守难，真心离伤心最近，熟悉里的陌生最远。其实所有的真感情，要的不是瞬间的温柔而是一生的守候。既然选择了同行，便只顾风雨与共；纵然一路兼程，情有始终才能收获感情。早安！
5、总有些伤痛，可以安慰别人却安慰不了自己；总有些纠结，不是跟事过不去，而是跟心过不去。事不关己，关己则乱；旁观者清，当局者迷。明知道自欺欺人，却不愿意剖析自己。明知道没有结果，却不愿意面对现实。有些事看得太清，反而伤神；有些人读的太懂，竟然伤心。只要脚还站在地上，就别把自己看得太轻；只要你还活在世上，就别把自己看得太重。早安！
6、因为活着，就是最大的幸福。看似容易，其实不简单。守着一生平凡，却不甘平淡；总想活得无可替代，却有那么多的有所期待。缘分变幻，总是看不到真情实感；世态炎凉，总是读不懂人情冷暖。每个没心没肺的现在，其实都有掏心掏肺的曾经；每个有声有色地爱过，其实就是有滋有味地痛过。好好地活着，别在乎太多；认真地活着，别奢求更多。早安！
四年级语文古诗两首《题西林壁》《游山西村》
题西林壁
这是苏轼在1084年游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。庐山景色秀美，山中奇花异木险峰怪穴，流泉飞瀑山亭云阁，气象万千，不可胜数。这首诗不写那些名胜景致，却另辟蹊径，抓住庐山姿态谈游山感受。前两行诗写诗人在庐山漫游，觉得峰回路转，目不暇接。横着看，山峦起伏，连绵不断；从侧面看，奇峰陡峭；从远处看是隐天蔽日，从近处看则是危崖险岩；从高处俯瞰是深沟幽壑，从山下仰望则是重峦叠障；所见的形状、姿态各不相同。庐山究竟美在哪里？是雄奇，是壮丽，是险峻，还是幽秀？诗人说自己没有认清庐山的真正面目，为什么呢？他在第三、四行诗中解释道：我不认识庐山真面目，只因为我身在庐山中，视野太狭窄，只能看到局部，要是身在庐山之外，从高处鸟瞰，就能认识庐山的全貌了。
全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清”。
游山西村
诗人陆游以一个“游”字贯穿全诗的主线，生动地描绘了丰收之年农村欢悦一片的气象和乡间的风光习俗，刻画了农民淳朴、好客的品性，表现了诗人对农村生活的真挚感情。第一、二行诗写不要笑话农人田家的腊酒浑浊不清，丰收年景款待客人，菜肴尽够丰盛。一个“足”字，表达了农家款待客人时尽其所有的盛情。第三、四行诗写山峦重重，水道弯弯，正疑无路可走，突然出现柳阴深深，鲜花簇簇，眼前又是一个山村。“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，善状难写之景，又于写景中寓有一定的哲理，成为千古传唱的名句。现在常用以形容陷入困境，似已无望，忽而绝处逢生，出现新的契机，增强克服困难的信心。
重点:引导学生欣赏古诗文，积累古诗名句。
难点：体会含有人生哲理的诗句。
一、阅读古诗，回答问题。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
1.《题西林壁》的作者是_____代诗人________。
解析：要熟记重要唐宋诗人的文学常识。
答案：宋 苏轼
2.前两句写了诗人从________、________不同的角度，处在______、______、______、______不同位置观看____________的感觉。这两句诗的意思是_________________________。
解析：根据诗句内容（比如“横看”“侧看”“远近高低”）作答，翻译前两句诗即可。
答案：横、侧 远、近、高、低 庐山 先写横看，整个庐山是一道道连绵起伏的山岭；再写侧看，它是一座座高峻峭立的险峰。站在远处、近处、高处、低处看，庐山变幻万千，呈现不同的景象。
二、阅读古诗，回答问题。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
1.此诗选自《 》，作者 ，字 ，号 (朝)著名诗人。现存诗作近万首，是我国诗歌历史上最“多产”的作家。有《 》《 》等传世。
解析：要熟记重要唐宋诗人的文学常识。
答案：《剑南诗稿》 陆游 务观 放翁 南宋 《剑南诗稿》 《老学庵笔记》
A
一、阅读古诗，回答问题。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
1.从《题西林壁》这首诗中得到的启发是（ ）
A.对复杂的事物，只要看到一方面，就可以推断出其它方面。
B.对复杂的事物，应多角度观察，多方面了解，抓住主要的方面思考。
C.对复杂的事物，既要多方面观察，了解，又要亲身去体验，去分析。
答案：B
2.俗话说：“当事者迷。”诗中有哪句诗说明这个道理，请填在横线上。
_____________________________________________________________
答案：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
B
一、阅读古诗，回答问题。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
1.“ ， ”蕴含深刻哲理。
答案：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2.此诗表达了作者怎样的思想感情？
答案：诗人陶醉在山野风光和农村的人情里表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的感情。
C
《游山西村》《山中留客》比较阅读
一、阅读下面古诗词，完成题目。
游山西村
南宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
山中留客
唐·张旭
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
1. 两首诗中“留客”一词，分别表达了诗人怎样的思想感情。
答案：《游山西村》刻画了农民淳朴、好客的品性，表现了诗人对农村生活的热爱之情。《山中留客》通过对客人欲离去想法的否定及劝说，表达了作者对自然美好景色的喜爱之情与希望同友人共赏美景的愿望。
一、阅读古诗，回答问题。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
1.先解释加点词的意思，再解释诗句的意思。
（1）横看成岭侧成峰，远近高低度各不同。
横：
各不同：
这句诗的意思是：
答案：横向 各个景象都不同 从正面看，它是一道道连绵起伏的山岭；从侧面看，它是一座巍然耸立的险峰。从远处近处高处低处看，庐山呈现出不同的形象。
（2）不识庐山真面目，只缘身在此山中。
识：
缘：
这句诗的意思是：
答案：知道 因为 我之所以认不清庐山本来的面目,是因为我自己身在庐山之中。
二、阅读古诗，回答问题。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
1.先解释加点词的意思，再解释诗句的意思。
（1）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
莫：
腊酒：
豚：
答案：不要 腊月酿制的酒 小猪，诗中代指猪肉
（2）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
疑：
这句话的意思是：
答案：怀疑 一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。
一、阅读古诗，回答问题。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
1.《题西林壁》前两句写 ，后两句写 ，这首诗借写庐山的自然景象，还告诉我们 。
2.《题西林壁》这首诗中，有三组反义词，分别是
( )—— ( )， ( )—— ( )， ( )—— ( )。
答案：
1.景色 感悟 要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上。
2.横 侧 远 近 高 低
二、阅读古诗，回答问题。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
1．写农家朴实好客的句子： 。
2．不仅反映诗人对前途所抱希望，也说出了世间事物消长变化的哲理性诗句： 。既写景又含议论哲理的诗句： 。描绘南宋农村风俗画的句子： 。
3．陆游的《游山西村》：历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）可引用本诗中的诗句是： 。这两句是这首诗的诗眼，富有哲理。
4．对这首诗赏析有误的一项是：( )
A．这首诗是南宋爱国诗人陆游被黜官退居山乡所写，诗中赞美了山西村山好、水好、人也好的动人情景。
B．颔联写出山西村优美的环境，突出曲折幽深的特点，后成为充满生活哲理的千古名句。
C．颈联写乡俗民事，从村民的服饰、言行和习俗的描写中，展现村民勤劳俭朴的品质以及宣扬迷信、求佛保佑的陋习。作者于赞美中含蓄地表达批判之意。
D．全诗写景、叙事、抒情有机结合，充满生活气息，语言自然质朴，意境清新。
答案：1.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
4.C
夜话丨朱光潜：当局者迷，旁观者清
谈美（节选）
朱光潜
种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。读陶渊明的诗，我们常觉到农人的生活真是理想的生活，可是农人自己在烈日寒风之中耕作时所尝到的况味，绝不似陶渊明所描写的那样闲逸。
人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗语说：“家花不比野花香。”人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇，到后来往往变成很甜美的回忆。我小时在乡下住，早晨看到的是那几座茅屋、几畦田、几排青山，晚上看到的也还是那几座茅屋、几畦田、几排青山，觉得它们真是单调无味，现在回忆起来，却不免有些留恋。
这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？
这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形相。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
再就上面的实例说，树的倒影何以比正身美呢？它的正身是实用世界中的一片段，它和人发生过许多实用的关系。人一看见它，不免想到它在实用上的意义，发生许多实际生活的联想。它是避风息凉的或是架屋烧火的东西。在散步时我们没有这些需要，所以就觉得它没有趣味。倒影是隔着一个世界的，是幻境的，是与实际人生无直接关联的。我们一看到它，就立刻注意到它的轮廓、线纹和颜色，好比看一幅图画一样。这是形相的直觉，所以是美感的经验。总而言之，正身和实际人生没有距离，倒影和实际人生有距离，美的差别即起于此。
同理，游历新境时最容易见出事物的美。习见的环境都已变成实用的工具。比如我久住在一个城市里面，出门看见一条街就想到朝某方向走是某家酒店，朝某方向走是某家；看见了一座房子就想到它是某个朋友的住宅，或是某个总长的衙门。这样的“自盘而之钟”，我的注意力就迁到旁的事物上去，不能专心致志地看这条街或是这座房子究竟像个什么样子。在崭新的环境中，我还没有认识事物的实用的意义，事物还没有变成实用的工具，一条街还只是一条街而不是到某或某酒店的指路标，一座房子还只是某颜色某线形的组合而不是私家住宅或是总长衙门，所以我能见出它们本身的美。
今日话题：
你有曾羡慕过别人的生活吗？
其实你的生活有很多闪光点
你发现了吗？
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