今日初学答聂文蔚《传习录》第171条6-10段
聂文蔚：聂豹(1487—1563),字文蔚，号双江，江西永丰人。正德十二年(1517)进士。于阳明没后的1532年，在王畿、钱德洪的见证下，正式拜阳明为师。今有标点本《聂豹集》。
“天地万物一体之仁”也就是孔子的精神。
“共明良知之 学于天下”也就是实现了 “大同”社 会理想。
王阳明于本条借孔子之遭遇和浩叹抒写自己之万物一体的心志和不遇于世的悲叹，意在阐明其心（良知）与圣人同，其学（良知学）为圣学之赓续，其强调的义理之核心在于良知学的万物一体之仁。
昔者孔子之在当时，有议其为谄者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮之以为东家丘者，有嫉而沮之者，有恶而欲杀之者，晨门、荷蒉之徒，皆当时之贤士，且曰：“是知其不可而为之者欤？”“鄙哉硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。”虽子路在升堂之列，尚不能无疑于其所见，不悦于其所欲往，而且以之为迂，则当时之不信夫子者，岂特十之二三而已乎？
然而夫子汲汲遑遑若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以蕲人之知我、信我而已哉？盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已。故其言曰：“吾非斯人之徒与而谁与？”“欲洁其身而乱大伦。”“果哉，末之难矣！”呜呼！此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎？若其遁世无闷，乐天知命者，则固无入而不自得，道并行而不相悖也。
从前孔子在世时，有人说他谄媚，有人说他花言巧语，有人诋毁他的贤能，有人诽谤他不懂礼仪，有人侮辱他是东家丘，有人嫉妒他而阻止他，有人厌恶他而想杀他。晨门、荷蒉都是当时的贤士，还在说“明知不可做却去做？”“见识浅陋呀！没有自知之明，还固执得很。”虽然子路对圣学的理解已经处在升堂的地步，尚且对孔学的知识不能毫无疑问，对他想去的地方不高兴，而且认为孔子迂腐，那么当时不信任孔子的人，哪里仅仅是十之二三而已呢？
然而孔子匆匆忙忙，像是在路上寻找失去的子女，没有时间暖席，难道是为了祈求人相信自己、了解自己吗？因为他有天地万物为一体的仁爱之心，深深感到急切病痛，即使想不管也身不由己。所以他说：“我不与人群交往又与什么交往呢？”“想使自身保持高洁却破坏了君臣大伦。”“这人很坚决，没有什么可以说服他！”哎！除了确实把天地万物当做一体的人，谁能了解孔子的心呢？至于那些遁世没有烦恼、乐天知命的人，当然能“无入而不自得”，“道并行而不相悖”了。
本条抒写王阳明欲与天下豪杰之士（如聂文蔚者）共倡良知学的豪情与欣慰。其中对未来图景的描绘包含着自信—信他—他信的良知德行要求。
仆之不肖，何敢以夫子之道为己任？顾其心亦已稍知疾痛之在身，是以彷徨四顾，将求其有助于我者，相与讲去其病耳。今诚得豪杰之士，扶持匡翼，共明良知之学于天下，使天下之人皆知自致其良知，以相安相养，去其自私自利之蔽，一洗谗妒胜忿之习，以济于大同，则仆之狂病固将脱然以愈，而终免于丧心之患矣，岂不快哉？
嗟呼！今诚欲求豪杰之士于天下，非如吾文蔚者，而谁望之乎？如吾文蔚之才与志，诚足以援天下之溺者，今又既知其具之在我，而无假于外求矣，循是而充，若决河注海，孰得而御哉！文蔚所谓“一人信之不为少”，其又能逊以委之何人乎？”
我才疏学浅，怎敢以孔子的圣道为己任？只是我的心也稍微知道一点儿身上的病痛，所以心中彷徨，四处寻找能帮助我的人，互相讲求除去病痛。现在假使真能有志同道合的豪杰之士扶持匡助我，共同使良知的学说明于天下，让天下的人都知道自己来实现良知，来互相帮助存养，除去自私自利的毛病，清除诋毁、嫉妒、好胜和易怒的，以实现天下大同，那么我的狂病本来会舒服地治好，最终能够免于丧心的疾患了，难道不痛快吗！
唉！现在真要寻求天下志同道合的豪杰之士，除了像文蔚你一样的人，还能指望谁呢？像文蔚你这样的才志，确实足以救助天下失足受苦的人，现在既然知道良知在自己心中，不需要向外探求，那么遵循这样的原则并加以扩充，就会像大河决口汇入大海，谁能抵御得了呢？文蔚你所说的“有一个人相信就不算少”，自然是你当仁不让，又能谦让给谁呢？
本条为抒写当下之感，然亦颇有深意。不离日用行常，悠游天地间，这正是孔子赞许的曾点气象，也是良知学的无入而不自得的境界。“奚暇外慕”表明对朱子学格物之方的驳斥，再次彰显自己良知学的圣学道统。
会稽素号山水之区，深林长谷，信步皆是，寒暑晦明，无时不宜，安居饱食，尘嚣无扰，良朋四集，道义日新，优哉游哉，天地之间，宁复有乐于是者？孔子云：“不怨天，不尤人，下学而上达。”仆与二三方将请事斯语，奚暇外慕？独其切肤之痛，乃有未能恝然者，辄复云云尔。
咳疾暑毒，书札绝懒，盛使远来，迟留经月，临歧执笔，又不觉累纸，盖于相知之深，虽已缕缕至此，殊觉有所未能尽也。
会稽山向来是山水丰美的地区，深远的树林，悠长的山谷，随行可见，寒暑阴晴，无时不宜人，安居饱食，尘嚣不扰，好友四面八方聚集此处，道学进步，如此悠闲自在，天地之间还会有像这样的闲适快乐吗！孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。”我与两三位志同道合之士想要遵从这样的话，怎么有时间向外慕求呢？只是对这切肤之痛，还并不能淡然处之，就又写了这封信。
咳嗽复发，天气炎热，懒于书信，你派人盛情远来，停留逾月，临别提笔，不觉又写了几页纸。我们相知如此深厚，虽然已经啰嗦到这个地步，仍然觉得话还没有说完。
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燕京读书会是以国学爱好者为对象、以传承中华生命智慧为目标的共同修学团体。）
违纪违法后，他们做出了截然不同的选择……
来源：国家监委网站
最近曝光了一些违纪违法的党员干部，他们在错误的道路上走得太远，一直走到了悬崖边，脚下临深渊，该何去何从？
不同人做出了不同的选择——
有人惶惶不安，彷徨四顾，想找到一条安全上岸的，于是选择了一个自我安慰的方式——把收来的钱原路退回去。
包头市稀土高新技术产业开发区检察院原检察官李书耀，贵州省都匀市原副刘胜军，都是在收了钱之后感觉事情可能要败露了，又把钱退给行贿人，仿佛这样做，就可以当一切都没发生过。
有人执迷不悟，组织已经发现了他们的问题，伸手想拉他们一把，他们却还挣扎不休。9月8日被宣布双开的安徽省投资集团原董事长杜长棣，“伪造证据，与他人串供，对抗组织审查”。
还有个别人，选择了外逃。
9月7日，黑龙江监委发布消息，黑龙江省鸡西市原副李传良涉嫌贪污巨额国有资金、收受他人贿赂、长期搞钱色交易，为了躲避，逃至境外，并向境外转移部分涉案赃款。
不过，有更多党员干部，选择了另一条路：及时刹车，回头寻求组织的帮助，主动投案。
最近主动投案的人当中，有高级干部——青海省副文国栋；有普通的人员——河南信阳一医院收费室的工作人员；有退休五年的老干部——云南省文山州原副陈晓华；还有长春市常委会副史长友、邯郸高宏志……
悄悄退钱，对抗组织，携款外逃，或者主动投案……到底哪条路，才是正确的出路？
先来看悄悄退钱的。案发前把钱退给行贿人，就万事大吉了？
根据法律规定，主观上有受贿故意，在客观上利用职务上的便利收受了他人财物，并且是为他人谋取利益，权钱交易已经达成，受贿罪就既遂了。何况很多干部案发前退钱，心中主要是想掩盖受贿事实，根本不是真心悔过。
而那些进入审查阶段还在对抗组织的人，错上加错，给自己徒增一条违反纪律的情形，等待他们的将是更加严重的后果。
携款外逃，那就更是绝路一条。
在国际追逃追赃方面，中国已经有丰富的实战经验，有越来越成熟的机制，关键还有“有逃必追、一追到底”的坚定决心，不管，逃到天涯海角都不会放过，不光把人追回来，还要把钱追回来。2014年至2020年6月，中国共从120多个国家和地区追回外逃人员7831人，追回赃款196.54亿元。中国初步构建起一张覆盖各大洲和重点国家的反腐败执法合作网络，与28个国家新缔结引渡条约、司法协助条约、资产返还与分享协定，国家监委与10个国家反腐败执法机构和国际组织签订了合作协议……
在这样一张大网下，就算逃出去，被追回来也只是迟早的事儿。之前那些逃出去的“红通”人员，很多都陆陆续续回国投案了。
那么，只剩下主动投案，是唯一正确的出路，也是现如今越来越多犯错误党员干部的做法。他们为什么要作出这样的选择？
监察法颁布实施后首个主动投案的省部级干部艾文礼曾说：“十九大之后，落马的一个接一个，我也把我自己的这些事儿捋了捋，我觉得跑不了，不能再有侥幸心理了。……越来越感到我这条路走的是对的，要相信组织……”
“相信组织”，是很多主动投案者说过的心里话。主动投案，选择的是相信党组织，主动向党组织交代问题，这其中是有内涵的。对涉嫌违纪、职务违法、职务犯罪的党员干部和人员，如果主动投案，将依规依纪依法从宽处理。
今年7月，国家监委公布了河北省原常委、副张和的违纪违法问题。他严重违的组织纪律、廉洁纪律并构成职务违法，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。但考虑到他主动交代组织未掌握的违纪违法问题，上交全部违纪违法所得，认错悔错态度较好，按照“惩前毖后、治病救人”的原则，组织决定对他从宽处理，给予开除党籍处分，按四级调研员确定退休待遇。
8月，我国首次从欧盟成员国引渡回来的涉嫌职务犯罪的国家工作人员姚锦旗，受到了一审判决。由于姚锦旗在引渡过程中积极配合，如实交代案件事实，并主动退缴全部赃款及其孳息，依法被减轻处罚，判处有期徒刑六年，并处罚金币三百万元。
正风肃纪反腐，不是要把犯错的党员干部都一棒子打死，而是要帮助他们认错悔悟，实现惩前毖后、治病救人的目的。前车之鉴已经反反复复地证明，逃来逃去、藏来藏去还是躲不过去，为什么不正视自己的问题，接受组织挽救呢？
相信在高压震慑、政策感召和越来越多的案例示范下，还会有更多犯错的党员干部走上主动投案这条路。
欲知下周大事，且听下回分解。（子不歇）
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