徐霞客30年徒步探险著游记，记录大地之沧桑，双足俱废死不恨矣
徐霞客画像
徐霞客，原名徐宏祖，祖上在弘治年间被科考舞弊案牵连，故从此以后，不允许家中人考科举。于是才有了不走科举路，偏行山川径的徐霞客。他在家人的支持下从22岁开始一直走到59岁，直到死才停下脚步，为了自己与众不同的梦想，他了一生，最后双足俱废，却说"死不恨矣"。
如果说了解弘治年间的那场奇怪的舞弊案，就会明白当时的案子扑朔迷离，皇帝也没有一个判决，只能将主考官罢官问罪，将涉嫌的两个考生免除科考资格。一个叫唐伯虎，一个叫徐经。
唐伯虎画像
于是那一年科举舞弊案，明朝少了两个官员，多了一个放荡不羁的唐伯虎和对科举厌恶的徐经。
唐伯虎从此放浪形骸，狂浪不羁，埋头于诗画之间，不拘一格，自成一派。
而徐经只是江阴普通的富庶人家的子弟，他回到家后，痛斥科举，并要求家人不要参加科举。这个举动影响了他的后代们，于是九十年后，一个叫徐霞客的后人，不热衷科举，希望看遍名山大川，用脚步去丈量祖国的每一寸土地。
徐霞客故居
徐霞客也曾参加过一次童子试，但是没有考取，他的父亲便不再勉强他博取功名，但是要求他博览群书，做一个有知识的人。之所以这样说，是因为徐霞客的父亲也不热衷科举，喜欢游山玩水，这种思想对徐霞客有很深的影响，也因为父亲开了先例，这使得他后来想要到处游玩，家中亲友并没有反对，而父亲要求的大量阅读书籍，让他得以写出《徐霞客游记》。
徐霞客雕塑
徐霞客祖祖辈辈都是经商之人，就算是不参加科举，只要能继承家业也能过上舒适、安逸的生活，如同他的父亲一样，但是他心中一直有一个走出去的愿望。
他二十二岁那年，已经做好了准备，但是因为母亲年迈，所以很犹豫到底要不要走，但是他的母亲说，我的儿子应当是走遍天下，不是圈在家中的小鸡、小马。故后世有说"弘祖之奇，孺人成之"。
徐霞客故居
徐霞客游记，不仅仅是一个普通记录名山大川的科普书，有极高的文学价值和科学性。
在徐霞客记录长江的源头在江之前，人们一般认为，长江的源头在岷山导江；最早发现了钟乳石的形成原因，还在很多的乡村和山中去发现之前未到过的山涧和山洞记录了水文、地貌、地址等。
《徐霞客游记》
除此之外，游记的语言优美，描写风景和叙述的徐霞客是一个有诗意的人，他走过的每一座大山，到的每一个地方，看到的风景，感悟，无论当他有多累，都用笔将他们一一记下。"云散日朗，人意山光 俱有喜态"，让我们感受到来自明朝的那种云散天光，山川之美。在太和山看桃李缤纷，山花夹道，在麻叶洞进有"精怪"的山洞。总之能够到达的地方，他都去了，至于路上种种艰辛和心酸，只有他自己明白。
徐霞客纪念馆
在徐霞客书中，充满浪漫主义情怀，是一种真性情，如魏晋之时的名士风雅，可又多了些现实主义的题材，同张岱的描述手法一样，有些许的凄清和个人色彩，但又多了些疏朗潇洒，《徐霞客游记》与其他的书籍都不同，徐霞客也和古往今来的许多人不同。
徐霞客
徐霞客的脚步走遍了中国的大地，在没有交通工具的年代，他用脚步一步步丈量，去感触每一片土地的悲喜冷热。明末战火遍地，徐霞客忘却尘世，一心追逐着心中的理想和目标，当众多的士子还在寒窗苦读，困于一方天地，背诵佶屈聱牙的三坟五典，徐霞客早在黄山的顶峰上听了一夜雪化的声音"初四日 兀坐听雪溜竟日"。"书中自有颜如玉，书中自有黄金屋"，但是若不亲身感受，又如何知道山川之美，美在何处。
徐霞客纪念邮票
我们喜欢徐霞客，不单单是因为他的坚韧；他书中精诚至极的文字；他的眼睛看过世间所有的美好，而是因为，他跳出了世俗。在科举至上，读书为先的明朝，士农工商的地位不可撼动，可是他没有去追逐在朝堂上一展抱负，也并不沉耽与富庶家庭的温暖安逸的庇护中，他跳出舒适圈；跳出世人趋之若鹜的"八股文"；走向了大自然的怀抱。
徐霞客油画
从今看古，我们不在局中，自然是看的清清楚楚，不为所动。如今我们是否身在局中呢，我们能看的清楚吗？不知道，但是我们大多数人只是时代潮流中一员，被大浪携裹着前进，看不到尽头。
徐霞客跳出了时代的圈禁，却没有逃得了生命的流逝。他56岁那年离开了人世，在去世之前，他从家乡江阴，杖藜徒步，风餐露宿，走到了云南鸡足寺，写出了《鸡足山志》。
云南鸡足山
他前往鸡足山，不是一个人，而是和好友静闻和尚一起，静闻半路受伤去世，此时离鸡足寺还有很远，很多人劝他回去吧，反正静闻和尚已经去世了，但是徐霞客答应了静闻前往鸡足寺，他就一定要去，就算没有盘缠和吃食，就算一路走一路当身上的东西。
到达云南时，徐霞客已经是"两足俱废"，云南的官员不得不带着他走，一路向北将他送回了江阴。江阴的官员前来探问，看到他的双足，不禁感慨"何苦来哉"，徐霞客回答，张骞、玄奘等人都是受命前往，而我是一介布衣，能够游览各种名山大川，死不恨矣。
徐霞客旅游路线图
好一句"死不恨矣"！如今旅游，只是为了打卡，为了寻找美丽的地方拍好看的照片，比起徐霞客，我们旅游的目的是否过于庸俗和肤浅。是否在前往风景区的时候，能够多一些尊重、多一些欣赏、多一些体验，少一些浮于表面的形式。
徐霞客，文人之身，22岁就出门游历，51岁还坚持前往云南。他三遇盗匪，甚至跳下湘江脱险，四次绝粮，当遍身上的衣物、鞋履、袜子。他没有因为这些的危险，放弃游历，只是因为当初那个立志游遍名山大川的愿望。59岁，坚强的意志终究没有打败时间，徐霞客病逝于江阴老家。
徐霞客雕像
他三十年的旅程，在他年老时化作一身疾病和一本呕心沥血的《徐霞客游记》，但是由于战乱，竟丢失了一部分，后经过他的好友季会明整理补充，才有了如今流传的《徐霞客游记》。
我是海上余晖的彩霞，是光明离开大地最后的绚丽，我是山川的过客，倾听他们的呼吸，记录了他们的沧桑，我是徐霞客。
徐霞客的探险之路
当明王朝闹得污浊不堪的时候，在江阴一带有个励志青年，看透了朝政腐败，不愿应科举考试，去谋求仕途，却励志游历祖国的名山大川，探索大自然的奥秘，他就是我国历史上杰出的地理学家-徐霞客。
徐霞客原名叫徐弘祖，字振之，号霞客。他从小喜爱读历史、地理一类的书籍、图册。十几岁那年，他决心到名山大川去游历考察。此时他的父亲刚刚去世，一想到母亲年纪老了，家里没人照顾，便不敢提这件事。但是，他的心事还是被母亲觉察到了。当母亲了解到他有这样的想法，就跟他说：“男儿志在四方，哪能为了我留在家里，做篱笆下的小鸡、马圈里的小马呢!”
母亲为他准备好了行装。有了母亲的支持，徐霞客在他22 岁那年，开始离家外出游历。他先后游历了太湖、洞庭湖、天台山、雁荡山、泰山、武夷山和北方的五台山、恒山等名山。每次游历回家,他就跟亲友谈起各地的奇风异俗和游历中的惊险情景，他母亲总是听得津津有味。徐霞客 50 岁那年，开始了第一次路程漫长的旅行。他花了整整四年的时间，游历了湖南、广西、贵州、云南的四省，一直到我国边境腾冲。
有一次，他在湖南茶陵听说当地有个麻叶洞，当地人说洞里有神龙或者精怪，人们都不敢进洞。徐霞客不信神怪，他出高价雇当地人当向导，进洞考察。正要进洞的时候，向导问他是什么人，徐霞客告诉他自己是个普通的读书人。向导听后吓得直往后退，说：“我以为你是什么道士，才敢跟你一起进洞，原来你是个读书人，我才不冒这个险呢。”徐霞客也不勉强他，带着自己的仆人举起火把进了山洞。村里的百姓听到有人进洞，都拥到洞口来看热闹。徐霞客在洞里考察了很久，直到火把快燃尽才出来。围在洞口的百姓看他们安全出洞,都十分惊奇,说:“我们等了这么久，以为你们被妖精吃了呢。”
徐霞客在跋涉一天后，无论多疲惫，无论在什么地方住宿，每天晚上休息之前，把当天见到的听到的都详细记录下来。1641年,徐霞客去世后，留下了大量日记，这实际上是他的地理考察记录。经过他的实地考察，纠正了一些过去地理书上记载的错误，发现了过去没人记载过的地理现象。后来，人们把他的日记编成一本《徐霞客游记》。这部书有二百六十多万字，把科学和文学融合在一起的奇书，不但是我国古代地理学上的宝贵文献，还称得上是一部优秀的文学著作。
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