总角之交是指总角之交的意思

总角之交

□ 韩鹏飞

妈妈五月初四过生日，每年的这一天，我都会回家给妈妈过生日。这次回家，偶然碰到了儿时玩伴，30多年不见，紧握的双手，难舍难分，因为有急事要办，只能怅怅分别。

第二天上午突发奇想，能否将已嫁的儿时伙伴聚在一起呢？想法告诉了妹妹，妹妹迅速的从左邻右舍找来电话号码。一一妹妹几个打电话过去，得到了几乎是统一的回复：没问题，准时到。她们当中有三个是嫁到我们本村儿，一个嫁得离家三四十里，一个十来里。名字分别是：红艳、王素荣、兰英、艳茹、秋兰。虽然她们嫁得并不远，但各自持家，平时也就是打个照面儿，很难相聚在一起。都联系停当，兴奋而激动的我等着时间的到来。

她们都是我前后左右邻居，从小常常吃一个妈妈做的饭，一个被窝睡觉，晚上一起拿着小板凳去村里、邻村看电影，有时经常看着看着，靠在另一个伙伴儿身上睡着了。我的记忆里她们早早的就学会了打毛衣挣手工钱。因为她们上面有哥哥，姐姐，还有父亲。所以没怎么去过地里。我父亲过世早，我不上学了就一边下地干活，一边跟她们学打毛衣挣手工钱。常常是坐在我家的炕头上，伸着大腿。一人守着一堆毛线。因为毛衣是花儿的，花儿的手工费多，有时会有十几种颜色的线，错落地挂在织针上。他们的手很快，基本上是一边聊天，一边是毛衣针相撞的啪啪啪响。一个人领上十来件的毛衣，到时间把织好的成品交了去再接着领。这种活计一年四季都有，风吹不着，雨淋不着，很适合女孩子，所以她们一年也不少挣钱。我没有他们织的多，因为还要下地干活。干活回来，想吃谁妈做的饭就告诉谁妈，尤其是到了麦秋、大秋的时候。我最爱吃我一条街的一位老奶奶烙的发面饼，有一次还下着雨，我跟老奶奶说想吃发面饼了，老奶奶中午就弄好了五六张大铁锅烙的四五十公分的大饼送了过来。老奶奶家有七个孩子，我和她家老四年纪相仿。她辈分比我爸大，人很好，很年轻，所以我们叫她漂亮奶奶，现在都不敢想象，她自己那么多孩子，怎么做到还给我烙饼？且不止一次，不止我一个人，我们想吃饺子了，也去她家吃，她包的蒜黄猪肉、韭菜猪肉饺子都非常好吃。

艳茹是我儿时玩伴的南邻居，比我小几岁，但不影响我们在一起玩，她家哥哥多，家里很娇惯，中等个，脸圆圆的，很会说，很乖巧，我们都很喜欢她。她的爸爸脾气很不好，但孩子们怎么折腾都不管，我们时间长了不去就会念叨。

秋兰也是我的南邻居，在艳如家的东面，是家里老小，上面有两个姐姐，一个哥哥，又高又瘦，娇惯得像个大小姐，眉清目秀，十指纤纤，打毛衣最快。现在却是泼辣能干，干脆利索。我跟她妈妈叫姥姥，叫她老姨。姥姥比我们几家的妈妈年纪多大，所以我们都认为是旧社会的人，故而老姨说话的词语有时和我们的也不一样，比如“跑马戏”的老姨总是说“跑马卸”的，每每听到这样说，我们就会哈哈大笑。

红艳是我们家东邻居，大眼睛中等个儿，机灵、活泼、开朗很能干。我跟她妈妈叫奶奶，但很少称她为姑姑，从小都是叫名字。王素荣、红艳是亲姐俩，王素荣比我小一岁，红艳比我小好几岁。我们两家隔着一道墙，小时候墙是土的，雨下得时间长了，墙就会出现豁口。所以我们三个经常挤到一张床上睡觉。

我家后面的邻居叫兰英，她上面有一个姐姐，长我一岁，所以我跟她叫二姐，身材高挑，为人善良，慢言细语，眼光独特，我不上学后就一直和她们打毛衣，她的口头禅是：“如果我是男人，一定要娶你”，所以我妹妹无论在家还是在街上碰到，总是叫她二姐夫，直到她出嫁了。

我从小就拙嘴笨舌，也不会学个话，一点也不如她们几个嘴巧。妈妈对别人说我总是“我们家那个傻子”，直到现在我依然如是。但我很喜欢和她们玩耍，听她们说话。

等着相聚的这段时间，儿时的情景断断续续连成画片。一晃30年过去了，那些纯真，善良，柔弱的小姑娘都嫁人了，她们过得好吗？我很难想象她们的容貌是随着岁月的侵蚀而变得苍老憔悴，还是一如往昔的天真快乐？相聚在一起时，她们聊的是生活的艰辛还是人生的抱怨？她们的面容一眼看上去是欢欣还是忧愁？她们的话语、言谈中表露出来的是幸福还是痛苦呢？在这忐忑的胡乱猜测中，相聚的时间到了。

当她们一起拥进包间，一起向我说话的时候，我的耳膜瞬间几乎炸裂一样嗡嗡作响。久别重逢的激动让她们没有了姑娘时的矜持，大声地、开心地、爽朗地相互问候着各自的近况，时不时爆发出震耳的笑声。她们脸上洋溢的满是幸福，看不到岁月的痕迹，只是身材比姑娘时丰满圆润了很多。她们都没有我的孩子多，最多两个，大部分儿娶女嫁了。她们嫁的都是本村、邻村，虽住在村子里，但城里都有房子，除包工头红艳外，有两个从未打过工，有两个竟是为了排解一下更年期时烦躁的心情而找份事做，可见她们的男人有多能干。看着她们眼角溢出的满满的舒心和畅快，毋庸置疑都是被自家男人宠出来的模样。她们各自褒贬谈论着自己家的那个傻家伙（自己的男人），说完哈哈大笑。她们说着笑着，笑着说着，时不时擦拭着眼角的泪水，我被她们感染着，跟着她们一起开心地傻笑。

在回家的火车上，我满脑子还是她们幸福的模样和爽朗的笑声。

朋友关系再好，也不要忽视的4条潜规则

文 | 洞见Neo

来源：洞见（ DJ00123987）

你与朋友的相处之道，便是你一生的处世之道。

伏尔泰说：“友谊是灵魂的，这个是可以离异的，这是两个，正直的人之间心照不宣的契约。”

人类总是期待友谊天长地久，但是为何近在咫尺的朋友，却渐行渐远？

也许每一段友情的结束，都因为彼此相处的时候，忽略了其中的几条潜规则吧？

不攀附

明代文学宗师李贽曾写过一篇名为《张千载》的文章，其中详细记述了文天祥和张千载的友谊：

张千载是文天祥的总角之交，又有同窗之谊，感情甚笃。

可惜两人境遇不同，文天祥高中状元，名传天下的时候，张千载还是一名举人，在家耕读。

以两人的关系，张千载完全可以通过文天祥，走上一条人生捷径。

但是，他却在一众逢迎拍马的人群中默默选择了退出，甚至文天祥准备举荐他做官，他也避而不见。

有人说张千载顽固不化、不识抬举，认为文天祥和张千载即将“友尽”。

没想到他们的关系却愈加深厚起来，而那些阿谀奉承之辈，文天祥则是敬而远之。

后来的事情，大家都知道，文天祥被元人囚禁，从前围在他身边的那群“朋友”唯恐避之不及。

唯有张千载变卖家财，在狱中整整照顾了他三年，最后还为文天祥夫妇收敛了尸骨。

李贽称其为：“生死交情，千载一鹗！”

这样的朋友，后人给予再高的评价也不为过。

但是，对于当时的张千载来说，他只是紧守着朋友间的本分，用三个字概括就是：不攀附。

它是一段友谊的试金石，也属于一个人的高尚品格。

张千载和文天祥的友谊告诉我们一个道理：

那些在你人生得意之时前呼后拥的，不过是趋炎附势之徒，所谓的朋友可能只是他们为谋取一己之私的“工具”。

唯有在你高朋满座之时选择“不攀附”的那个人，才会不计较利益得失，成为你一生的朋友。

不怜悯

巴尔扎克在《驴皮记》中写过这样一段话：

“人类最难忍的是怜悯之情，可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。”

同事海子和我说过一个发生在他身上的故事：

他曾有一个朋友，大学同学，因为来自同一座城市，原本保持着不错的友谊，可是到底还是分道扬镳。

究其原因，却是非常耐人寻味。

原来，海子家境一般，大学期间父母生意失败，欠下不少外债。

所以，他在很长一段时间都是省吃俭用，同时还在外兼职、勤工俭学。

知道海子的事情之后，他的那位朋友心生怜悯之情，去食堂不仅抢着帮他付钱，还在他不知情的前提下，帮他领了“贫困生助学金申请表”，当着同学的面催着他填写。

海子说，那时众目睽睽，其中不乏“怜悯”和“同情”，他恨不得“找一个地缝直接钻进去”。

怜悯，也许真得源自你内心善意的表达。但是，如果没有考虑到朋友的意愿，就会给他造成无形的重压。

于是，本来处于同一天平上的两个人，便会失去平衡：

一个高高在上，一个重重坠下。

海子是一个很要强的人，用他自己的话说：“我有手有脚，又没有到吃不起饭上不学的地步。”

他相信依靠自己的努力一定能度过难关，却因为朋友的“怜悯之心”，将自己灰头土脸的模样赤裸裸地暴露在大庭广众之下。

之后他的朋友更是“爱心泛滥”，人前人后都经常表达出对他遭遇的同情。

这种一厢情愿的“怜悯”，使海子的自尊心不断地遭受打击。

而他们的友谊最后走向终结，也就无可厚非了。

法国电影《触不可及》描绘过一段真挚的友谊，下半身瘫痪的主人公菲利普在谈到他的朋友瑞德斯时说：“我要的就是这样的人，没有怜悯没有特殊对待没有歧视。”

其实，友情没有那么复杂，它不需要什么同情和怜悯，它只需要两颗平等的心的相互交换。

不迁就

《世说新语》里面有一则名为“管宁割席”的典故：

管宁和华歆本是好友，一次同坐一席读书，有个穿着礼服的人坐着“豪车”经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。

管宁当即割断席子，和华歆分坐，说：“子非吾友也。”

也许有人认为管宁的做法有些过激，却不知道华歆早有“拾金而昧”的先例，要不是管宁当时阻止，早已酿成大错。

中国人喜欢说“朋友如手足”，还有一句意气风发的豪言“为朋友两肋插刀”。

但是，即便是再好的朋友，也要保留自己的底线，不能无原则的迁就。

房祖名和柯震东，一个一出道就有父亲成龙的扶持星光璀璨；一个一炮而红是当年炙手可热的偶像。

他们之间的友情，在很长一段时间都为娱乐圈津津乐道。

但是，最终的结局却令人不胜唏嘘，两人因涉毒锒铛入狱。

“第一次在他（房祖名）家拿出来的时候，是有点意外，但是因为他的缘故，我觉得没有关系，很愚蠢地认为只去吸一口就离开。”

这是柯震东进行讯问时候的原话，无非就是出于对朋友的迁就，但是就是这不经意地“第一次”，却将他一步步拉进了难以挽回的境地。

而最大的讽刺是，在此之前，他还和一众明星一起拍摄过禁毒宣传片。

其实，作为朋友更应该坚守住自己的原则和底线，不要因为维护所谓的“友情”，而迁就朋友的错误，甚至是同流合污。

当断不断，反受其乱。

如果一段友情需要靠你不断迁就去维系，那么何不学习管宁“割席断义”。

不越界

陈道明在接受《时尚先生》杂志采访的时候，说过这样一句话：

我觉得人真是掏心窝子的时候，就离分开不远了。有时候有朋友跟我说太多他自己的东西，我会制止他。

一、这个跟我没关系，对我来讲是没有用的；

二、掌握对方太多的东西，会产生一种“悬空”的情绪，永远在两人之间罩着。

这种距离不会产生多少美感，到头来只落得个“不在乎”。

这是陈道明的交友原则。在他看来，友情是“彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。”

亲密无间的朋友，固然令人羡慕；但是千万别拿自己不当外人，对朋友的生活肆意地介入。

知乎上有人提问：“什么是朋友间的越界行为？”

有网友总结了八大“最不能容忍”：

不要以为你和朋友关系铁，朋友的东西就是你的。

不要以为你和朋友关系铁，就可以让朋友为你埋单。

不要以为你和朋友关系铁，就可以侵犯朋友的私人空间。

不要以为你和朋友关系铁，就可以和你的朋友天天黏在一起。

不要以为你和朋友关系铁，就不注重礼节。

不要以为你和朋友关系铁，就可以随便借钱。

不要以为你和朋友关系铁，就可以让她（他）来决定你的事。

不要以为你和朋友关系铁，就可以靠朋友过一辈子。

其实，这些大都是生活中的一些小事，但是日积月累起来，便会让彼此的友谊遭受重创。

在现代，人际心理学上有一个名词被越来越多的人提及，它就是“界限感”。

中国是一个人情社会，朋友间的相处常常会模糊彼此的界限，末了还自以为是地一句：“没拿你当外人。”

对，你是没拿自己当外人了。

可是，你有没有考虑过，即便是对待自己，别人也是有要求的呢？

思想家蒙田曾这样描写过自己年轻时候的一段生死至交：

“如果有人问我为什么爱他，我觉得我只能如此回答，因为他是他，因为我是我。”

这无疑将朋友间的界限感，说了个通透彻底：

最好的友情，就是亲近地保持距离。

不攀附是人品，

不怜悯是修养，

不迁就是底线，

不越界是操守。

你与朋友的相处之道，便是你一生的处世之道。

谨记朋友间的这4条潜规则，愿所有人都能够遇上与你相伴一生的真朋友。

作者：洞见 . NEO。洞见（DJ00123987）不一样的观点，不一样的故事，1000万人订阅的大号。

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古人的40种交情，你知道多少？

中文之美，美在无与伦比的精准。

比如英文以“friend”指代一切朋友，

而我们却可以精确到：

点头之交、患难之交、忘年之交、

金石之交、八拜之交、莫逆之交、

总角之交、君子之交、生死之交

……

中国人的每一种交情都不一样，

今天就为你盘点一下。

点头之交

仅点头打招呼，感情不深的朋友。

一面之交

仅仅相识，了解不深的朋友。

汉代崔寔《本论》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”

邂逅之交

无意中相遇而结成的朋友。

萍水之交

泛泛之交素不相识，偶然相遇，聚散无定的朋友。

泛泛之交

指关系一般，交情不深的朋友。

宋代朱熹《朱子语类》：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”

平昔之交

往日结交的朋友。典出唐代杜荀鹤《访蔡融因题》：“每见苦心修好事，未尝开口怨平交。”

图｜昔物所 ©

总角之交

童年时结交的朋友。总角，古代儿童把头发梳成小髻，用以代指童年时代。

《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》“周公理英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典。

竹马之交

幼时结交的朋友。也作“竹马之好”，指幼时结交的朋友。竹马，指小孩把竹竿骑在胯下作马，用以代指幼年。李白有：郎骑竹马来，绕床弄青梅。

纪群之交

有累世交情的朋友。

再世之交

与人父子两代都结为朋友。

《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”

乌集之交

以利聚合，不以诚相待的朋友。

市道之交

以做买卖的手段交朋友。

酒肉之交

指不务正业、只知聚在一起吃喝玩乐的朋友。出自唐代施肩吾《旅次文水县喜遇李少府》：“为君三日废行程，一县官人是酒朋。”

车笠之交

不以贵贱而论的朋友，即有钱人与没钱人交朋友。

晋代周处《风土记》载“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”

忤臼之交

不分贵贱而交的朋友。《后汉书·吴祐传》：“时公沙穆东游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂与共定交于杆臼之间。”后世便以“杵臼之交”指称交友不分贵贱。

贫贱之交

在贫穷低贱时结交的朋友。

出自《后汉书.宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’”翻译过来就是光武帝对宋弘说：“俗话说，人尊贵的时候容易交朋友，人富裕的时候容易娶妻子，人之常情吗？”宋弘回答道：“臣听说人贫贱的时候结交的朋友不能够忘，共同患过难得妻子不能离弃。”贫贱之交就是出自这里，这种交情可谓是患难见真情了，也是大部分人向往的交情。

布衣之交

平民百姓之间的交往。

这个词出自《战国策.齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”

图｜清凉地儿-了琹 ©

君子之交

看上去很平淡，重在道义的朋友。《庄子·山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

芝兰之交

比喻品德高尚的人之间的友谊。

忘年之交

不计年岁长幼而重在德行才能的朋友。祢衡十五岁的时候拜孔融为师，当时孔融虽然已经年近四十岁了，不过却与祢衡相处得十分融洽，因此两人成为了很好的朋友，故此人们称他们为忘年之交，意思是没有年龄差距的友情。

管鲍之交

交情深厚，彼此信任的朋友。

齐国一对好友管仲与鲍叔牙。鲍叔牙知道管仲家穷，又要养母亲，于是与他一同做生意，但是管仲出的少拿得多，有人对此不满，鲍叔牙说那是因为管仲还要赡养母亲。打仗的时候管仲总是躲在后面，鲍叔牙说那是因为他要留着命回去照顾母亲。

齐国公子小白希望鲍叔牙做宰相，但鲍叔牙推荐能力更好的管仲，小白一开始认为管仲要杀自己，不肯，鲍叔牙一直劝说，终于答应了，管仲也不负众望，成为一代名相。也难怪管仲一直说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

鸡黍之交

信守信用的朋友。

范式与张劭，两人最初同时在太学学习，范式回乡之前告诉张劭，两年之后他会回来，经过张劭的家，去拜见他的父母和孩子。两年之后，张劭告诉母亲，母亲虽然表示怀疑，两年了，谁还能记得，但是张劭肯定范式会记得，果然，守信的范式没有失约。

再后来，张劭病重过世，范式在梦中见到张劭，告诉他自己的死期和埋葬地，范式醒来后悲叹落泪，直接穿着丧服跑去张劭下葬的地方。

那一天，张劭的灵柩似乎有感应一样，迟迟放不下去，直到张劭的母亲看见范式跑来，亲自拉着牵引灵柩的绳子，这才终于进去了。范式住在坟墓旁边，为张劭种植了坟树之后才离开。

图｜清可 ©

一人之交

友谊深厚，亲密如一人的朋友。

八拜之交

八拜，原指古代世交子弟谒见长辈的礼节。交，友谊。八拜之交，指旧时朋友结为兄弟的关系。

出自《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”

金石之交

友情深厚如金石般坚固的朋友。出自《汉书·淮阴侯传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”

金兰之交

友情如兄弟般的朋友。出自《周易.系辞上》：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”注意，这里的臭不念“chou”，而念作“xiu”（第四声）是香味的意思。

竹林之交

指魏晋竹林七贤游集於竹林之下，喻亲密的友谊。

尔汝之交

不拘形迹，十分亲昵的朋友。

倾盖之交

指一见如故的朋友。

知音之交

非常了解，能赏识自己的知心朋友。最出名的典故是钟子期俞伯牙高山流水遇知音的故事，想必大家耳熟能详。

一个普通的樵夫钟子期却能够听懂精通音律的俞伯牙的琴音，只可惜子期早亡，伯牙悲痛之下在子期坟前弹完此生最后一只曲子，摔琴断弦，再也没有弹琴。

肺腑之交

无话不说，推心置腹的朋友。唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔，形骸两不羁”之句。

忘形之交

彼此以心相许，不拘形迹的朋友。《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。”

胶漆之交

彼此心意相通，情投意合的朋友。胶漆首先想到“如胶似漆”，而这个故事的两个主角，感情却比胶漆还要深厚。

陈重和雷义是东汉年间的两个君子，相交甚好。他们不光是自己品行极为高尚，两人之间也是互相为对方着想。比如，太守举陈重为孝廉，陈重想让给雷义，请求十几次都没被批准，直到第二年雷义也被选拔为孝廉，两人才一同到郡府就职。后来两人因故被免官回乡，雷义被举为秀才，想要让给陈重，同样又不被批准，这位老兄直接装疯，跑到街上为陈重呼吁，就是不肯就职。

苔岑之交

指志同道合的朋友。

莫逆之交

情趣一致，十分要好的朋友。出自《庄子.大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

刎颈之交

刎颈两个字一看，大致意思就明白了，抹脖子。这个词就是说，能够同生共死的朋友。

故事来源于廉颇蔺相如。廉颇不服气蔺相如只凭借一张嘴就能得到上卿的官职，自己辛苦杀敌还比不过他，想要找机会羞辱他。蔺相如知道以后，每天都躲着他，不希望因为这一点私人恩怨影响江山社稷。廉颇听说蔺相如这番话，自己倒是先羞愧了，于是负荆请罪，两人成了共患难的刎颈之交。

断臂之交

生死相交的朋友。

生死之交

可以共生死，共患难的朋友。《三国演义》里三兄弟桃园结义，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，三人协力同心，共扶汉室。关羽死后，刘备和张飞也因为关羽报仇而死。

患难之交