官渡之战后，曹操下了两道命令，完美诠释了什么叫恩威并重
百度百科上曹操的头衔很长——东汉末年杰出的家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人。曹操的军事、、文学才能都是非常突出的，公元202年，曹操发布了两道命令：《军谯令》、《败军令》，完美诠释了什么叫恩威并重！
吾兵，为天下除。旧土，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之。授土田，官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！——《军谯令》
这段话的意思是：我当初起兵，是为天下除害，可如今故土的人们，都快被屠戮光了，在故乡走了一整天，还是找不到一个相识的人，令我感到很悲伤。那些阵亡的将士无后人的，就找到他们的亲属，给予土地、耕牛，还要建立学校提供他们学习的机会，要为的将士建立祠堂，供后人拜祭，如果他们地下有知，等我百年之后与他们相逢，心中就不会有遗憾了。
这道命令发布的时间是公元202年正月。公元200年官渡之战曹操击败袁绍，公元201年仓亭之战又击败了袁绍的，同年在汝南击败了刘备，刘备南下投奔刘表。曹操回军在谯驻扎，沛国谯郡是曹操的故乡，曹操率军在谯郡停留，感慨颇深，因此发布了这道命令。
曹操的这篇《军谯令》感人肺腑，全军的将士听后纷纷落泪，他们知道曹操对待有功的将士，总是会给予应有的回报，或许你会说这是曹操收买人心的手段，但作为一个文学家，或许是曹操内心深处真挚情感的宣泄吧。“百年之后”这个成语就出自这道命令，意思就是人死之后，现在这个成语还在沿用。
公元203年，曹操击败了袁谭、袁尚兄弟，在许都发布了《败军令》——
《司马法》曰：“死绥”，故赵括之母，乞不坐括。是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。
这道命令意思是这样：《司马法》规定临阵退缩的处以死刑，所以赵括的母亲在赵括出征前，请求如果赵括犯法不要牵连自己。所以古代的，在外征战失败，家人跟着领罪。自我起兵以来，对于征战的将领都是只赏其功，不罚其罪，这样不是国家的典范。从今以后，将士出征，失败的要抵罪，失利的免去官职、爵位。
曹操的这两道命令完美诠释了什么叫恩威并重、宽严相济！《军谯令》表达的是曹操爱惜将士，没有忘记那些失去生命的将士，能够让人为之死战不退，是一道体恤士卒的命令。《败军令》则是规定了严格的惩罚制度，对于败军之将要进行相应的惩罚。
而且这两道命令发布的时间点也很值得玩味，曹操起兵是在公元189年，但这两道命令发布却都是在官渡之战后。公元200年曹操在官渡打败了袁绍，201年击败袁绍的仓亭军，公元202年袁绍病死，诸子不和，曹操乘机用兵，接连打败袁谭、袁尚，来自北方的威胁基本解除，这两道命令说明，曹操已经开始创立制度了。
参考资料：《三国志》裴松之注
六论祖国统一：恩威并重，攻心为上
作者：涂世创
在统一过程中和统一之后如何实现台湾社会的长治久安，争取台湾民心的支持、理解，是摆在我们面前非常重大、非常艰巨、非常棘手、非常迫切的任务。台湾离开祖国已有一个多世纪，殖民教育、教育、“”教育一个接一个，从未间断，现在我们又鞭长莫及、有力使不上。但办法还是有的，要深入研究，逐步探索前进。
我们要始终坚持“攻心为上”。争取台湾民心，当前最重要的任务是反独促统。伟人曾经说过，就是要把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。在当下的台湾，凡是反对“”的人都是朋友，希望维持现状的人也是要争取的朋友；对“”阵营，做分化、瓦解、争取工作，孤立、打击极少数“”顽固分子。
对争取台湾反独促统的民心，我们要充满信心。今年台湾“大选”，韩国瑜得票552万，他是大大方方承认“九二共识”的。这是很大的基本盘。确实是大赢，但真正的考验还在后面。民意是经常变化的，起起伏伏是正常的。上次“大选”蔡英文也是大胜，刚上任时，满意度超过60%，但随着她“执政”“荒腔走板”，惹起了众怒，民调一路下滑，最低时支持率只有20%左右，只要我们从现在开始，再加点“柴火”，把她民意支持率降到20%上下是完全做得到的。
在政党方面，坚定支持“九二共识”，承认自己是中国人的政党。对新党等统派政党、团体要用实际行动支持。新党现在连活动经费都困难，开会要会议室，办活动要交通车，还要吃个便当、喝个水，做标语旗子等，总要花钱。现在部分经费是靠网友给郁慕明荣誉个人募捐。我们不能自我设限，自捆手脚，一定要解决统派政窘境。台湾统派力量是中华民族实现统一在台湾的火种，是两岸血脉相传的根系所在，他们在艰苦卓绝的逆境中顽强生存、不懈战斗。他们相当于过去我们在“隐蔽战线”工作的“”，必须旗帜鲜明地给予支持。限于台湾目前有关规定，他们不能接受捐赠，我们要向台商、海外华侨做工作，请他们资助。还要做统派政党、团体工作，邀请负责人一起到访问，做整合工作，统派力量本来就不大，还力量分散，没有形成拳头，也就不可能有力量。尽管有些人主张搁置“九二共识”，但毕竟是最大的“反对党”，元老们大多支持“九二共识”，党内人才多，要继续争取反“”。对民众党、，也要大力争取和支持，同他们发展关系，加强沟通和交流。
对台湾各界重要人士，媒体人、各种明星等，凡是支持“九二共识”，承认自己是中国人的人要大力支持，加强联系和交流。他们在民众中的影响力巨大，可以发挥不可替代的作用。
做好台商工作。有台商100多万人，他们在台湾有很多亲人、亲戚、朋友、同学，可以影响到几百万人，他们是个特殊群体，影响和宣传作用是巨大的。要一如既往为台商办好事、办实事，发挥他们在反独促统中的特殊作用。
做好广大海外华人、华侨工作。海外华人、华侨在辛亥和期间，发挥了独特作用，他们人数多、影响广，他们中绝大多数人希望祖国统一，要充分发挥好他们的优势，使之成为一支重要的统一力量。建议设立“促进统一基金”，用于统派开展活动。每年表彰一批为祖国统一作出重大贡献的海外华人、华侨和台湾的团体、人士。
在经济上精准制裁、区别制裁，是争取台湾民心反独促统最直接、最有效的重要方法。民众是最现实的，也是最聪明的。在利益问题上没有区别，就没有政策。承认一个中国原则，反对“”，立马在经济上可以得到好处；反之，“反中”“去中”、主张“”，立马在经济上得到惩罚。“恩威并重”才是最好的教育方法！一味“施恩”或一味“施威”都不可取。我们应从“斗米养恩，担米养仇”中得到启发。区别对待，才能反对“”、鼓励统一，才会使希望跟友好、甚至希望统一的民意，逐步由少到多，最后形成强大的社会思潮。
有人担心经济制裁会失去台湾民心。我认为不会。我们压缩台湾的所谓“外交”空间，民意肯定是不高兴的，我们能让步吗？不能！现在每去掉一个“邦交国”，压力就增加不少，民众骂的是，说他们处理不好“外交”问题。经济上也一样，当受到损失的时候，部分民众当然也会暂时不高兴，但骂的还是，因为“执政”者处理不好两岸关系。再说，民意如流水，是经常变化的。二战时，美国在日本投了两颗原，造成几十万平民伤亡，至今仍是日本人心中的痛。但日本人现在从心底里还是崇美爱美，在行动上依靠美国。我们两岸是同胞，只要统一后，实行各项优惠政策，经济发展了，民心就会转变。
送好处是争取民心的一个好方法，但必须选择好时机。有时候适当的强硬比送利起的作用更大！民间送礼很有学问，有时送礼不是越多越好，而是要恰逢其时，在最需要的时候送最有用的礼，才是最聪明、最有效果的。去年对台湾出台一系列优惠政策，主观愿望是促进两岸融合，拉近民心距离，争取民心，但实际效果并不理想，大多数人对这些“礼”并无直接感受。蔡英文获得817万张选票，创台湾最高选票纪录，说明这些礼没有作用。既然如此，就没有必要再送了。礼包要留着统一后再送，先把礼包送完了，统一后再拿什么送？好钢要用在刀刃上。
如果是“武统”，在实施过程中，争取民心极为重要。要依靠和重用统派政党、团体和人士，请他们帮忙做人心转化工作。要尽量减少平民伤亡，可提前告知民众，离开哪些军事战斗区，把平民伤亡减少到最低限度。最先实施“斩首”行动，“斩首”包括两个：一是，二是军事。台湾实行的是文官，只要把干掉了，就会如鸟兽散。如果将最高、副、行政部门负责人、防卫部门负责人、军方实际负责人干掉了，这个仗就好打，基本上是收拾残敌行动。这样可以大大缩短统一时间，尽量避免或减少平民伤亡，减少财产损失。一旦开启，即刻发表《告台湾同胞书》、《告台湾官兵书》、《告台湾家属书》，明确打击极少数掌权的“”分子及顽固分子，悬赏战犯，对提供战犯所在位置或直接打死的，予以重奖；对投诚的将领予以奖励；对调转枪口打“”并有战果的予以重奖；对自动离开不参战的不予追究；对有重大立功表现的“”分子可以既往不咎。这样做，将会以最快的速度瓦解军心、稳定民心。
恩威并重，才是好办法
看过李玫瑾教授的视频，提到3岁上下跟孩子说”不行”，6岁之前给孩子立好规矩。不然以后就没有道理可讲了。
结合生活中的各种例子，总是听到某家长大骂孩子没有教养，我想问，何为教养：“教养，表现在行为方式中的道德修养状况。它是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准，属于他律教化显现。 礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现；教养一般是指文化和品德的修养。孩子在没有任何品德修养的环境中，如何能养成谦虚恭敬的表现？希望这类家长可以自醒。在骂孩子没有教养的同时，你是在骂自己，因为你的无能，才会导致孩子没有教养的表现。
回到文章开头，到底是教育重要呢，还是养育重要？
对于孩子的性格培养自然是越早越好，而养成孩子良好习惯的前提是陪伴。陪伴并不是靠嘴巴说说就可以的。某家长说，我常年就是为了孩子，什么也做不了，每天在家里就是给他收拾管他吃喝提睡，我容易吗？这不是陪伴吗？为什么孩子还是长得一副到哪都不讨喜的模样。心理学家说，三年之内有恩于他，才能立威于他，对孩子的养育是要恩威并施才能完成好的。
记得看过网上一个犯罪例子，从被捕那天开始一直很平静，而当看到他的母亲那一刻，整个崩溃了。他向提了一个要求，就是行刑的时候，不要让他的母亲看着。怕他母亲会受不了。一个如麻的冷血份子，居然会年念及母亲的感受。就是说，从小，母亲一定是有恩于他的，他是感谢他的母亲的，他做了坏事，可以坦然的面对任何人毫无畏惧，唯独不能面对他的母亲。他的母亲有恩于他，而并没有对他的言行予以管束，没有施予威严形象来限制他的越界行为，才有了后来触犯法律的他。
所以，最好的养育是陪伴，而陪伴是要恩威并施的过程。立威，并不是事事大声呼喝，有时候只需要一个眼神，就可以镇住他。就是你要让你的行为来约束他，告诉他什么是可以做的，什么是不可以做的。不你说，他就会要去尝试。有一些事情，试过了，就知道痛，而不一些事情，试过了就回不了头了。立威，不是凶，不是命令他这个不可以！而是告诉他后果的严重性。这是一个沟通的过程，而不是打不是骂
某家长动不动就会使用家法，说要打到他怕了，就不敢再这样了。孩子会有逆反期，在这个时间里，他有可能什么都可以和你对着干，你越是打，他就越是反。不是说，孩子不能打，而是不能经常打，要教训就抓住一次机会，来一次狠的教训，告诉他我非常生气，对于你的行为，我太失望了。打完了，要好好教育，好好说为什么要打他。不然，你起不到打的作用，下一次只会打得更狠了。所以打不是目的，语言教育才是重点。
养育是积累教育孩子的心理资本。先学会养，再来教。养，不是停留在金钱上，给了全，付了学费就是养吗？不是。坐在孩子身边，就等于陪伴吗？不是，每天用嘴巴不停的念，这是教育吗？不是。动不动就出手打孩子，这是施以威严吗？不是。
想要好好教育孩子，先学会如何养育孩子。学习怎么做一位合格的父母，我们一起努力。
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