核心高频词compensate精讲，词根拓展新单词轻松记住
解密单词
"compensate
补偿,赔偿,弥补
详细解读
前缀：com-作为前缀表示“共同”或“加强”的含义.
词根：pens(pend),最初指称量财物的秤砣,含义是悬挂,挂靠；要称量财物,“进账”与“出账”是必然的；后来pens专门指“出账”也就是支出(pay);
后缀：-ate,此处表示“动词”词性；
compensate
→补偿,赔偿,弥补
"compensate 补偿,赔偿,弥补
com"pensable 可补偿的,应予以补偿的
compen"sation 补偿金,赔偿款
compensate for 补偿,赔偿
下面看母语人士怎么说
根缀拓展
suspend
悬挂在下面还是悬挂,挂起；事物挂在空中,悬而未决,含义延伸到暂停,中止；
[注：前缀(sub)的b遇到词根(pend)的p,被同化为s,这样读起来顺口！]
suspend 悬挂,挂起,暂停.v
suspension 悬挂,暂停,中止.n
spend
spend 度过,花(钱)
appendix
字面意思就是挂靠在某物的后面(下面)→附录,阑尾
appendix 附录,阑尾
看单词的构成生动有趣,主要在于准确的划分词根词缀,再加上简单合理的联想！
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中国早期组织历史的早期研究
中国早期组织历史的早期研究
——对刘昌玉、任武雄、常美英、庄有为研究的分析
作者：陈挥、谈思嘉
[摘要]1978 年底，上海师范学院教育系教研室教师刘昌玉、常美英、庄有为和一大会址纪念馆任武雄等老一辈研究工作者，就组成了研究团队，聚焦中国早期组织及其创建实践，展开大量资料搜集和研究工作，相关研究涉及中国在上海早期组织、其他各地早期组织活动、早期共产主义者思想等领域。他们率先推出了以来相关研究的首批成果，为中国创建史的研究和宣传作出了重要贡献。
[关键词]中国；早期组织；创党实践
2020 年是中国早期组织创建。在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上，将中国近百年的奋斗历程生动形象地概括为“从石库门到天安门，从兴业路到复兴路”。其中，“石库门”就是渔阳里、树德里等中国人创建活动的区域，“兴业路”就是一大会址所在地。这一重要讲话重申了“上海是诞生地”，明确了上海在中国创建史中的特殊重要地位。作为上海的研究工作者，理应站在大力发掘资源和传承弘扬精神工作一线，切实发挥好应有作用。而早在1978年底，刘昌玉、任武雄、常美英、庄有为四位老一辈研究工作者，就已聚焦中国早期组织及其创党实践，展开大量资料搜集和研究工作，率先推出了以来相关研究的首批成果，为中国创建史的研究和宣传作出了重要贡献。
一、四人团队的研究经过
初期，神州大地上掀起一场关于真理标准问题的大讨论，吹响了社会科学界思想解放的号角。研究也冲破长期以来的思想禁锢，在实事求是思想路线的指导下重新展开对重要人物和的研究与评价。适时，上海师范学院教育系教师刘昌玉、常美英、庄有为与一大会址纪念馆任武雄一道组成研究班底，在分工合作的基础上对中国早期组织及其创党实践展开了深入细致的学术研究工作。
1978年上海师范学院恢复建制，学校在原先马列主义教研室的基础上组建成立了教育系。当时，教育系除了完成全校的马克思主义理论教育的必修课程《》外，还为恢复招生后政教系第一批学生开设了作为专业课的《》。刘昌玉、常美英、庄有为分别承担了《》的教学任务。他们在前期备课工作时，开始涉猎中国早期组织的相关资料搜集。与此同时，上海师范学院教育系为了推进科研工作，在教研室设立“中国创建史”为课题研究项目，由刘昌玉、常美英、庄有为三人共同承担。为了更好地完成这一研究课题，刘昌玉等人邀请任武雄共同参与，以期借助一大会址纪念馆馆藏文献丰富的独特优势，为课题研究提供支持。
1978年11月，刘昌玉、常美英、庄有为专程前往北京、天津、济南、南京等地，采访了中国早期党员、一大代表以及相关领域研究专家，并在北京大学、北京师范大学、南开大学和山东师范大学搜集了大量史料。由于当时条件有限，大多材料只能用复写纸誊抄下来。据庄有为回忆，他们三人于1978年11月1日至5日和12月1日对早期党员罗章龙做了访谈，11月18日对中国社科院近代史所研究员、五四运动研究专家丁守和做了访谈，11月29日对早期党员张申府做了访谈，12月1日对一大代表包惠僧做了访谈。他们整理了访问记录并请受访者审核。包惠僧在看了访问记录后的回信中说，“记录大体不错”。这些工作为学术研究开展和论文撰写积累了大量口述史料和文献史料，奠定了强有力的学术基础和史料基础。
经过相关资料的搜集、整理和研究，四人团队在没有先例可循和经验可鉴的情况下撰写出以来第一批关于中国早期组织的学术论文。经中国知网查验，这些论文分别是以来，以中国早期组织为研究对象最早公开发表的学术论文，开创了相关领域研究的先河。
在上述研究的基础上，1984年，研究团队编写了《各地共产主义小组史稿》，但由于种种原因未能正式出版发行。1988年，四人共同署名的著作《开天辟地的大——中国的诞生》，作为“祖国丛书”的一种，由上海出版社公开出版发行。该书从中国共产主义运动的兴起、共产主义小组的建立、马克思主义的传播和工人运动的开展到一大、二大的，全面阐述了中国的创党过程及其历史意义。此书一经发行，广受好评，不仅成为一大会址纪念馆的热销读物，也成为初期中国创建史研究的重要参考书目。
二、关于中国在上海早期组织的研究
中国在上海的早期组织是中国大地上成立的第一个组织，在1921年一大前的创党实践中始终发挥着核心作用，肩负着正式成立全国性的统一的中国的历史使命，其他各地党组织都无法与之相比拟。1979年，研究团队在《上海师范学院学报》（1979年第一期）上发表了《关于中国上海发起组的活动》一文，通过对上海早期党组织创党实践的梳理，肯定了其在中国筹建过程中的重要贡献。1980年，任武雄、刘昌玉撰写了《上海共产主义小组的有关几个问题》，聚焦组织名称、形成过程等关键问题展开研究。两篇文章有如下三个观点值得关注。
第一，关于组织的名称。文章指出，初期的讲义和论文大都习惯性地沿用1926年葛萨廖夫在《中国的初期活动》中的说法，将党在上海的早期组织称为“上海共产主义小组”，这容易使人们产生误解，不仅不能反映历史事实，也无法凸显上海党组织相较其他各地党组织的独特地位。研究通过罗列李达、施存统、包惠僧等早期成员的回忆、《》月刊和《中国宣言》中明确提出的“中国”的表述等史料，论证了1920年在上海成立的组织并不是“中国共产主义小组”，而是“中国”。因此，“上海共产主义小组”改称为“中国在上海的早期组织”或“中国上海发起组”更为妥当。
第二，关于组织的创建过程。文章指出，1920年夏天，党在上海的早期组织的成立不是偶然的。五四运动后，先进分子对于的侵略和压迫无比愤怒，对于军阀的倒行逆施再也忍受不下去了，根本改造中国社会、劳工神圣、愿与俄国携手互助的呼声传遍全国。1920年4月，共产国际派魏金斯基（现称为维金斯基——笔者注）以记者身份来华了解情况。到达北京后，魏金斯基先后同李大钊、陈独秀会晤，并同一些倾向马克思主义的青年学生和进步人士进行过几次座谈，提出筹建中国的意见。经过一段时间酝酿，大约在1920年8月，在上海环龙路渔阳里（现南昌路100弄）2号的《新青年》编辑部（也是陈独秀的寓所），首先成立了中国上海发起组，推选陈独秀为负责人。党在上海的早期组织一经成立，便积极投入到广泛传播马克思主义和组织动员工人运动的工作中，并通过各种方式与其他地方的共产主义者取得联系，从组织上推动了各地早期组织的建立。除了一般为人们所熟知的历史事实外，研究团队还就沪西小沙渡地区开办的劳动补习学校做了专题研究，认为它与北京长辛店劳动补习学校一样，通俗地向工人传播马克思主义真理，是中国工人运动的起点，在中国工人运动史上具有重要意义。
文章清晰梳理了上海党组织的创建过程，大致可以划分为三个阶段。一是酝酿阶段（1920年5月至8月），陈独秀、沈玄庐、邵力子、李汉俊、李达、沈雁冰、陈望道等人在上海组织“马克思主义研究会”，研究探讨社会主义和马克思主义问题，开始时并未直接建立早期组织，半年后才逐渐形成共产主义性质的政党组织。二是1920年暑假期间，陈独秀等人在上海筹建了具有无产阶级政党性质的组织，并改组《新青年》，自1920年9月发行的第八卷第一期起，公开、系统地宣传马克思列宁主义理论、苏俄和建设的经验，同反马克思主义思潮作斗争。三是1920年11月，上海早期党组织正式定名为“中国”。主要依据是，11月陈独秀主持起草了供党员内部学习的《中国宣言》，并将《》月刊作为机关刊物出版发行，而此前各地共产主义者开展活动时都没有明确宣称“”。作者还根据早期党员的回忆录认为上海早期党组织的人员构成共有14人，分别为陈独秀、杨明斋、李汉俊、李达、沈玄庐、邵力子、陈望道、俞秀松、李震瀛、沈雁冰、周佛海、施存统、李启汉、沈泽民。
第三，关于一大时全国党员人数、参会代表人数和时间。上海早期党组织承载着筹备标志中国正式创建的全国代表大会的重要任务。研究团队基于对国内外存有史料的研究和考证，在对重要人物进行访谈的基础上，就上述研究中悬而未决的相关问题做出了初步回答。
关于一大时全国党员人数问题，当时一说53人，一说57人，未有定论。研究团队依据向共产国际汇报的《中国第一次全国代表大会》这份当时所能见到的唯一留下来的文件，认为一大党员人数为53人的说法更为妥当。虽然，后来又有材料提到有57人，53人之外还包括4名工人，但究竟未可知晓。而且，很多材料也显示在之初，工人党员还很少，大都是学生、知识分子与大学教授，最早的工人活动家项英、王荷波等人都是在一大后才的。
针对一大参会代表人数和时间，文章明确提出，1921年6月，共产国际代表马林和赤色职工国际代表尼柯尔斯基到达上海，他们同李汉俊、李达等交换意见，建议应及时全国代表大会，宣告中国正式成立。于是，李汉俊、李达写信同陈独秀、李大钊商讨决定，由李汉俊、李达发信请各地早期组织各派代表2人到上海开会。文章详细罗列了各地早期组织所派代表的名单，共13人，其中国内六个支部派来12名代表，东京支部派代表1人。与会代表大都安排在博文女校里住宿。当时学校正放暑假。一大是7月下旬在望志路106号（现兴业路76号）李汉俊家里举行的。数天之后会议遭到法国巡捕无理搜查，因而在浙江嘉兴南湖中的画舫举行了最后一次会议。
其中，值得关注的是，学界长期将包惠僧认作陈独秀个人指派的不同于其他12名一大代表的特殊代表。刘昌玉等人于1978年12月1日采访包惠僧时谈及了这一问题，包惠僧特别强调说：“有人说我是陈独秀的私人代表，不是广东的代表，这是不对的。我是广东代表，不是陈独秀的私人代表。”研究团队基于包惠僧的访谈记录和其他有关材料，在《关于中国上海发起组的活动》一文中明确指出包惠僧是作为中国广州支部的2名代表之一出席一大。此例也证明了研究团队的相关研究是具有充分的史料依据的，是有几分材料就说几分话的。
三、关于其他各地早期组织活动的研究
研究团队先后在《上海师范学院学报》1980年第二期和1981年第二期上发表了《李大钊的北京早期组织》《武汉、广州、济南、长沙、留法学生的早期活动》，分别介绍了北京早期党组织的建立过程，以及在上海、北京两地早期党组织的推动下，全国其他地方早期党组织相继成立以及留法学生开展活动的详细情况。
第一，关于北京早期党组织的活动。在梳理史实的基础上，文章认为北京早期党组织的建立有一个过程，大致可以分为三个阶段。
一是从五四运动前夕至1920年春，在李大钊周围的一批要求进步的学生，从思想上倾向社会主义，发展到组织起来研究马克思主义，成立了北京大学马克思学说研究会。参加者十分踊跃，不久会员发展到一百余人。在李大钊亲自指导下，他们以研究马克思主义著述为目的，组织会员分组深入研究马克思主义，搜集翻译马克思主义经典著作，对马克思主义的广泛传播产生了积极推动作用。部分会员还组织讲演团到北京四城讲演所和街头去讲演，到工人比较集中的长辛店、赵辛店等地宣传马克思主义，使工农群众加深了对马克思主义的认识。
二是从1920年初至9月，李大钊先后与陈独秀、邓中夏酝酿讨论过问题。共产国际派魏金斯基等人到北京后，对北京建立党组织的准备工作起了积极推动作用。在共产国际代表的热情帮助下，北京的共产主义者更加坚定了学习俄国的决心。李大钊完全同意共产国际代表的意见，认为中国不仅必须建立，而且已经具备了建立组织的条件。
三是1920年10月，以李大钊为核心的马克思学说研究会的骨干，一起成立了北京早期组织。之前，李大钊收到陈独秀来信，知晓了上海已经成立了组织。信中，陈独秀还商请李大钊在北京发起建立党组织，并负责北方的工作。在李大钊的下，北京早期党组织于10月宣告成立，组织成员有李大钊、张申府、张国焘、罗章龙、刘仁静、邓中夏等人。
文章充分肯定了李大钊的北京早期党组织在广泛宣传马克思主义和组织工人群众运动方面的积极作用。文章指出，北京早期党组织成立后，以李大钊为主要代表的早期党员，十分重视将马克思列宁主义同工人运动实践相结合，通过创办刊物《劳动音》和开办长辛店劳动补习学校，向工人宣传马克思主义，为组织工会和工人开展斗争准备了条件，推动了工人运动的迅速发展。此外，早期成员还参加了社会活动和青年学生运动，李大钊直接了北京社会主义青年团的成立。在与反马克思主义思潮作斗争方面，李大钊在几次论战中撰写文章，对梁启超、张东荪等人的各种反动论调进行了有力的揭露和驳斥，肯定了中国必须坚持走社会主义道路，这对正在兴起的工人运动是极大的支持和鼓舞。
此外，文章还特别纠正了把马克思学说研究会和北京早期党组织相提并论的认识误区。文章指出，在北京早期党组织成立以后，马克思学说研究会仍然存在。前者具有政党性质，是研究会的核心力量，当时它是秘密的，因此经常以马克思学说研究会的名义开展活动。后者成为公开的群众性的学术团体，人数较多。研究会会员不一定就是共产主义小组的成员，所以两者不能等同。
第二，关于全国其他地方早期党组织的活动。
上海和北京早期党组织相继成立后，陈独秀等人主动函约或直接派人去全国各地，请各地共产主义者成立党支部，得到了各地共产主义者的积极响应，为中国完成创建工作奠定了重要的组织基础。研究团队通过对武汉、广州、济南、长沙和留法学生早期创党实践的历史考察，指出各地开展的活动在思想和组织上为建立全国性的统一的中国作了必要准备。文章充分挖掘了早期史实，从三方面出发进行了论证和分析。
一是指出各地早期组织都将学习和宣传马克思主义当作主要任务。武汉临时支部每周学习一次，内容是学马克思主义经典著作、新青年社出版的丛书和有关俄国的小册子。广州组织创办“宣传员养成所”，这是一所培养传播马克思主义知识的宣传员的学校，第一期学员有100多人，该所办了将近二年，收到了相当成效。留法学生中的马克思主义者，通过勤奋学习法语，努力钻研并宣传马克思主义。蔡和森经过“猛看猛译”，从法文翻译了《宣言》。周恩来在旅欧期间写了50篇文章，宣传世界范围内阶级斗争形势，揭露重新分割殖民地。各地早期组织还十分重视对工人群众的宣传工作，向工人群众进行通俗的马克思主义宣传。
二是认为各地早期组织建立后，深入工人群众，进行研究，这是早期马克思主义者在工人中进行宣传和组织工作的第一步。武汉早期党组织的工人党员郑凯卿根据陈独秀制定的武汉工人状况要求开展，形成了《武昌五局工人状况》一文，发表在《新青年》第八卷第一号上。包惠僧的《我对于武汉劳动界的和感想》发表在1921年4月8日上海《民国》副刊《觉悟》上。在湖南，毛和其他早期马克思主义者经常到当地的纺纱厂、造纸厂、火车头修理厂等工人中去了解情况，交朋友，做艰苦细致的工作。留法学生中的早期马克思主义者，也到工厂劳动，劳动运动的状况。
三是指出为了团结和教育广大进步青年参加斗争和学习马克思主义，各地早期组织还先后开展了建立和发展青年团的工作。自上海社会主义青年团建立后，长沙、武汉、广州、济南等地的团组织也都相继成立。长沙社会主义青年团是全国建团较早的地方之一，在青年学生和工人中发展了相当数量的团员。毛对于发展团员的工作是非常严肃认真的，强调慎重吸收，注意团员质量。广州社会主义青年团最初于1920年8月成立，谭平山是之一。但是因为当时没有明确信仰，也没有拟定具体的计划，所以该青年团在1921年3月至4月间自行宣布解散。1921年秋冬，团临时局在上海提出改组，明确规定社会主义青年团为信奉社会主义的团体，谭平山受临时局的委托，重新在广州建团。武汉团组织的成员是以董必武创办的武汉中学为重点，也有湖北第一师范学校、湖北女子师范学校、武昌高等师范学校的学生共十多人。武汉团组织每周开会一次，并通过他们向周围群众宣传理论。
四、关于早期共产主义者思想的研究
早期共产主义者积极探讨思想，为在中国建设一个无产阶级新型政党提供理论依据。但是，早期中国创建史研究更关注中国的创党实践，而从理论层面对早期共产主义者思想的研究相对匮乏。研究团队成员庄有为则于1985年发表了《早期共产主义者关于思想的探讨》，专文就早期共产主义者关于性质、指导思想、奋斗目标和组织原则等问题的认识进行研究。
文章指出，早期共产主义者对思想的讨论，同批判各种错误思潮有着密切联系。他认为，五四运动后，马克思主义广泛传播，改良主义、无主义、空想社会主义等资产阶级、小资产阶级的错误思潮也有所滋长。早期共产主义者在《新青年》《》月刊等刊物上发表了许多文章予以批判，并在一些社团内部活动中展开了热烈讨论，形成了早期共产主义者思想的基本面貌。早期共产主义者关于思想的讨论，在思想、理论上坚持了马克思列宁主义的学说，在实践上推动了各地建立工人阶级政党，预示着一个完全新式、以共产主义为目的、以马克思主义为行动指南、统一的中国即将诞生。
第一，关于性质问题。文章指出，蔡和森在给毛的通信中最早论述了性质，提出要建立“主义明确、方法得当、和俄一致”的工人阶级政党，并认为是运动的发动者、宣传者、先锋队和作战部。只有建立起这样一个无产阶级的组织，才能中国取得彻底胜利。文章还列举李大钊关于建立工人阶级政明确论述，进一步阐释了早期员对性质的认识。李大钊在1921年3月发表的《团体的训练与革新的事业》一文中强调了在中国建立工人阶级的“强固精密的团体”的必要性和迫切性，这个团体不是政客组织的政党，也不是中产阶级的，乃是平民的劳动家的政党，即社会主义的团体。
第二，关于指导思想。文章指出，李大钊、陈独秀等人在与胡适派改良主义的论战中，已接触到要不要以马克思列宁主义作为中国的指导思想的问题，并且经过对胡适派的改良主义的批判，初步解决了必须以马克思列宁主义指导中国开展的问题。例如，李大钊的《再论问题与主义》一文针对胡适借口反对空谈主义实际上是反对马克思主义在中国传播的谬论，公开表明拥护布尔什维主义（即马克思列宁主义），坚定捍卫了马克思主义的旗帜。文章还引用毛与友人的通信以及陈独秀在《主义与努力》中的相关表述，论证了早期共产主义者对马克思主义这一科学社会主义理论作为指导思想的认可和拥护。
第三，关于奋斗目标。文章认为1920年11月制定的《中国宣言》和出版的《》月刊比较明确地提出了奋斗目标。《中国宣言》所说的奋斗目标，就是要建立一个没有阶级剥削、没有阶级压迫、最终消灭阶级的共产主义社会。《》月刊也明确指出中国肩负的经济和上的两大使命。文章还指出，早期共产主义者已普遍认识到要实现共产主义的远大理想，就必须坚持马克思主义的无产阶级和无产阶级专政的思想，这是“惟一无二的方法”。
第四，关于组织原则。文章指出，《》月刊从创刊起就开始介绍一些国家的情况，在该刊第3号上发表的《加入第三次国际大会的条件》的译文，还专门介绍了1920年7月的共产国际第二次大会规定的加入共产国际的22个条件。据此，早期共产主义者也对加强组织建设的指导原则进行了论述，普遍认为党内要有严格的组织纪律，要有和集中，要注意开展发展党员和争取群众的工作。文章认为这些论述构成了集中制原则的重要内容，为组织建设提供了科学的理论依据，具有重要意义。
文章认为，在一大前，早期共产主义者关于思想的讨论，在思想、理论上对于坚持列宁的学说，在实践上对于推动各地共产主义小组建立统一的工人阶级政党，都有着重要的意义。这一讨论表明了中国从成立的第一天起，就是一个完全新式、以共产主义为目的、以马克思列宁主义为行动指南、统一的工人阶级政党。
open to doubt 打开怀疑？拿不准时用这词儿就对了
这世上的事儿还真说不准，干我们这行的尤其深谙其道。这不新来的销售小王前几天谈了个大合同之后就一直洋洋自得地到处晃荡，结果老板看不下去了，甩给他一句 : "Don"t count your chickens before they hatch，their acceptance of the contract is still open to doubt."
相信老铁们都已经知道这个"Don"t count your chickens before they hatch 小鸡孵出之后才算数" 就是"别高兴得太早"的意思，但后面这半句里的"open to doubt"大家可能会迷惑了，难道是"打开疑惑"吗？呵呵，意思差不多，但更为准确的译法是"有待商榷", 也就是我们平时常说的"拿不准、仍是未知数"，以后如果当你有什么事儿拿不准的时候用上这句就完美了！所以刚才老板那句是在说“不要过早乐观，他们是否接受这份合同还说不准呢。” 另外还有一个短语"be in doubt" 也是同一个意思，用哪个完全看各人的习惯了。
na. 感到疑心；值得怀疑；有怀疑的余地；拿不准；不确定的；前途未卜；有待商榷；难以预料；踌躇；举棋不定；仍是未知数
【En】In a state of uncertainty or suspense. 处于不确定或悬疑的状态。If you are in doubt about something, you feel unsure or uncertain about it. 如果你对某事有疑问(in doubt)，意思是你对某事感到没有把握或不确定。If something is in doubt, it may not happen, continue, exist, or be true. 如果某件事有疑问，它可能不会发生、继续、存在或是真实的。If you say that something is in doubt or open to doubt, you consider it to be uncertain or unreliable. 如果你说某事in doubt或open to doubt，你认为某事是不确定的或不可靠的。something that is open to doubt has not been proved to be definitely true or real. 一些值得怀疑的事情还没有被证明是绝对正确或真实的。If the future or success of someone or something is in doubt, it is unlikely to continue or to be successful. 如果某人或某事的未来或成功是有疑问的，它不太可能继续或成功。
● The authenticity of the relics is open to doubt.
这些文物的真实性值得怀疑。
● The future of the peace talks is in doubt.
这次和谈的前途未卜。
● He is in no doubt as to what is needed.
他很确定自己需要的是什么。
● When in doubt, call the doctor.
如果有疑问，请打电话给医生。
● The outcome was still in doubt.
结果还不确定。
● That claim is increasingly open to doubt.
这种说法越来越令人怀疑。
● If in doubt, don" t hesitate to ask me.
如有疑问，问我就好了。
● When in doubt about the meaning of a word, consult a dictionary.
当拿不准词义时, 就查查词典。
● Five minutes left, the outcome of the match was still in doubt.
比赛只剩下5分钟了，可是结局仍然难以预料。
● I am in doubt about what she can do about it. I" ll wait and see.
我不知道她能做些什么，我会拭目以待。
● I"m rather in doubt about his explanation of this question.
他对这个问题的解释我总是半信半疑。
● If you keep missing meetings, your future with this company will be in doubt.
如果你老是不参加会议，你在这家公司的前途就成问题了。
● Whether it will ever be finished is now open to doubt.
现在，它是否会完成还是个未知数。
● Its identity is shadowed in doubt.
它的身份还是有疑点的。
● His loyalty to his friends was never in doubt.
他对朋友的一片忠心从来没受到怀疑。
● The whole matter is still in doubt.
这整件事情现在还很难说。
● The outcome of the election remains in doubt.
的结果仍然不能肯定。
● Their end is never really in doubt, but one wants to know what will happen next.
他们的结局是毋庸置疑的，但人们想知道接下来会发生什么。
● The future of the stadium is in doubt because of a lack of money.
由于缺少资金，该体育馆能否建成还不确定。
● The future of the company is still in doubt.
这家公司前途未卜。
● His appointment to the position is still in doubt.
对他的任命仍有疑问。
● Nobody is in doubt about him being a wonderful player.
没有人怀疑他是一名出色的球员。
● The building"s future remained in doubt until the government agreed to restore it.
在同意修复之前，这座建筑的前途仍然悬而未决。
● The outcome of the case never seemed in doubt.
这个案子的结果似乎从未有过疑问。
● As wide an interpretation as possible should always be used in any case where the application of the Agreement is in doubt.
在任何情况下，如果对本协议的适用有疑问，应始终进行尽可能广泛的解释。
● After yet another injury, his football career is in doubt.
在又一次受伤之后，他的足球生涯前途未卜。
● Unfortunately, I was in doubt a lot and wound up with a virtual school of commas swimming through my sentences.
不幸的是，我一直心存疑虑，最后在我的句子中出现了大量的逗号。
● After the first success, that could never be in doubt.
在首次成功之后，这一点是毋庸置疑的。
● Prospects for progress in the peace talks are very much in doubt.
和谈取得进展的前景令人十分怀疑。
● Whether this kind of Labour Party is capable of winning a general election is open to doubt.
这种类型的工党是否有能力赢得大选还有待商榷。
● Of course, even if accurately transmitted the reliability of this poetry is still open to doubt.
当然，即使准确地传递，这首诗的可靠性仍然是值得怀疑的。
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