薛宝钗忙于经营人际关系 特别精于揣摩长辈的心思 每天晨昏定省
与薛宝钗的处事风格形成对照 林黛玉为人坦率真诚 身心不堪重负
【故事和原文】 绘画的准备齐全，宝玉每日便在惜春那边帮忙，李纨、探春、迎春、宝钗等也都往那里闲坐，观画。
宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，遂至贾母房中商议，打点些针线来。日间至贾母、王夫人处两次省候，不免又承色陪坐，闲时园中姐妹处，也要不时闲话一回。故日间不大得闲，每夜灯下女工，必至三更方寝。黛玉每岁至春分，秋分后必犯旧疾，今秋又遇着贾母高兴，多游玩了两次，未免过劳了神，近日又复嗽起来，觉得比往常又重，所以总不出门，只在自己房中将养。有时闷了，又盼个姐妹来说些闲话排遣。及至宝钗等来望候他，说不得三五句话，又厌烦了。众人体谅他病重，且素日形体娇弱，禁不得一些委屈，她接待不周，礼数疏忽，也都不责他。
【评点和赏析】进入秋季，大观园众姐妹都各行其是，绘画的、闲坐的、还有养病的，大家都比较悠闲，但是薛宝钗却非常忙碌。宝钗的累，黛玉的病，构成她俩倾心交谈的背景。
关于宝钗这段叙述文字虽然不多，却将一个忙碌的薛宝钗非常形象地勾勒出来。我们不妨看看薛宝钗是如何忙碌的。与母亲商议打点针线；看望贾母、王夫人两次并陪同闲坐；还要与园中的姐妹一起活动；夜间还得灯下女工到半夜。
薛宝钗忙碌得非常全面，而不是不仅仅忙于家务。薛宝钗勤劳女红当然也不是为了经济利益，夜里陪着妈妈做针线活，也是为了怕妈妈孤单。更主要的是为了体现她作为女子，安守本分的人生态度。薛宝钗与人交往，谨守礼仪，她更注重融入贾府的上上下下，俨然将自己当作一名贾府的成员，对待长辈们恭敬，对待姊妹们和善。尤其是在晨昏定省问安方面，她甚至超过贾府自家的几位小姐，这个自我角色定位，恐怕才是她十分忙碌的深层次原因。
宝钗每天给贾母和王夫人请安还不够，还要保持笑容陪坐。园中姊妹，也要度时闲话一回。姐妹们也要时常走动，说话聊天，促进感情交流。每夜里灯下女工，必至三更方寝。三更就是半夜12点。这一天的日程安排下来，宝钗每天的时间显得根本不够用，白天忙社交联络感情；晚间忙夜加班做针线，全年没有休息日。这种生活节奏，简直比当代的我等还要辛苦。
林黛玉年岁渐长，她的病也越来越重。自从第三十四回，黛玉在旧帕上题诗三绝，觉得浑身火热，面上作烧……病由此萌。到如今病已成势，已经严重影响到她的心理状态，情绪极不稳定。别人体谅她，多是宽容而不是真正理解。
林黛玉是性情中人，她一直都很坦率真诚，无所顾忌；对宝玉更是从来不客气。她的心灵内有太多的情绪需要发泄。因为她对跟贾宝玉的情感不自信，她的心一直疑惑不安，便以情绪来测试宝玉，显得小性，爱发脾气。与薛宝钗跟人交往的谨守礼仪比较，形成鲜明对比，她们俩不光有完全不同的性格特点。深层次上她们的价值观不同，黛玉注重自己心灵的体验，宝钗则更看重人际关系和社会效益。
薛宝钗的承色陪坐，实在叫人感动。贾母王夫人处，晨昏两省，问候周全，不是走走过场，要看人脸色，陪着，要听话听音，应着。多年如一日，这不是常人所能。与园子里姊妹相处也要动脑筋。度时闲话的度时不是度自己的时间，有空就去闲话的随意，而是要揣度哪个姐妹何时得闲，有早不得，晚不得，她要做到应时而来，适时便到最好。年纪轻轻之人，做人做到如此地步，真是天上难找，人间仅有。然而，薛宝钗做人太累了。
随着年龄的增长，林黛玉的社会意识逐渐形成。她的病也越来越重，心思也是越来越深沉。她不再是一个动不动就生气爱哭的小女孩了，情感越来越内敛，她的整个精神世界都发生着改变。她从小受教育和熏陶，越来越紧张地束缚着她。她与宝玉的感情已经得到确认。至于婚姻，林黛玉只能在心里暗自期许，不可能有所表露。在日常来往中，更要注意分寸，有所避嫌。
林黛玉对于宝玉的心已经安定下来。她却又明确认识到未来的不确定性，她知道自己的命运完全不可能由自己主宰，她只能听天由命。她说死生有命，富贵在天，说尽了她心中的无奈。她又心有不甘，却无法自由地表达想法，没有谁能给予她父母所能给予的宽容和宠爱。包括贾母也不可能。
贾母也不会只考虑她林黛玉的需要，因为贾母是属于整个家族的，她的思想和言行都必须以家族为重，她必须顾及所有人的诉求和反应。这一点贾母清楚，林黛玉更清楚。林黛玉深知这个诗礼簪缨的大家族，表象下的内部争斗暗潮汹涌，薛家的进驻和不走，更加凸显王家的势力影响。贾府本来就内忧外患，自己在其中的身份和处境十分尴尬。
黛玉身体不佳，情绪也就不高。一个人容易犯闷，姐妹们来了，又易躁。可怜的林妹妹，上天对她太不公正了，假如给她一个好身体，她的性格必定超佳。
中式装修的压迫感有多强？网友：感觉进去就得磕头，晨昏定省
中式豪宅：进门就想磕头，站着都压抑！
平日里看着电视剧里那些豪门大宅，满满的红木家具、雕花屏风，羡慕得不得了。可真让你住进去，怕是连觉都睡不安稳！
一位富二代的真实”吐槽”让大家眼前一亮：家里那个豪华老宅，全家就过年才回去站个半天，到了晚上，年轻人就跟躲瘟神似的往外跑。为啥？就因为那满屋子的威严气场，压得人喘不过气来！
”看见长辈坐主位上，我就浑身紧张，生怕自己哪句话说错了，哪个动作不得体。”这位富二代的话道出了多少人的心声啊！原来不是所有的豪宅都适合当”温暖的家”，有些反倒成了”礼仪训练营”。
你能想象吗？那一根根花梨木的扶手，坐久了胳膊能疼出三室一厅；那气势恢宏的太师椅，能让你端坐到怀疑人生；就连喝口茶，都得琢磨着是不是该先给长辈倒上。这哪是回家啊，简直是进了”皇宫”！
现在的90后、00后哪受得了这个？在外面当老板指点江山，回到家还得规规矩矩当”小辈”。难怪都说：”给我一套现代简约风，也不要这压迫感爆棚的传统豪宅！”
有意思的是，这种”望而生畏”的建筑风格，反倒成了某些家长管教孩子的”法宝”。”不听话就送你去老宅住一周”，这威胁比”不给你玩手机”还管用！
说到底，这种中式老宅的压迫感，折射出的是传统礼教和现代生活的碰撞。年轻人向往自由轻松的生活氛围，但传统文化中那种等级分明、举止规范的要求，就这样实体化在了建筑空间里。
不过话说回来，这种让人又敬又怕的传统建筑，或许也是现在这个浮躁社会里，难得的一剂”静心良药”？毕竟，偶尔回去体验一下”战战兢兢”的感觉，说不定还能帮你把平时飘得有点高的心，给按回原位呢！
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古代儿媳妇有多难？晨昏定省是基本的，骂婆婆一句会被判刑三年
古代讲求女子“三从四德”，也就是未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，四德就是德、容、言、功，这些将古代女子牢牢地束缚住，不敢有丝毫行差踏错。更何况自古“男主外，女主内”的思想，让女子们一生不能脱离内宅，不敢到外面抛头露面，不敢与别人多说半句话，因为每句话都有可能成为自己“德行有亏”的借口。
《知否》中明兰和小公爷齐衡之间，仅仅是一起打了一次马球，便被传的满城风雨。小桃说，那段时间六姑娘走到哪，都有人说她是痴心妄想。墨兰和梁晗私通时，对梁晗说：万一事发，你不过是被人笑几句，我一辈子可就毁了。这件事被林小娘宣扬出去，不过是说两人在寺里拉拉扯扯，王大娘子和华兰便说，这事若不能妥善处理，盛家的姑娘便只能都去投江。
虽然是电视剧，但是这些并没有夸大，男女大防在古代一向是这样。最重要的是，一家姑娘，一荣俱荣一损俱损，一个家族里出了一个被人们认为是德行有亏的姑娘，整个家族的姑娘于婚嫁上都艰难，即便是已经出嫁的姑娘也不能幸免于难，处境反而更加艰难。
华兰嫁到伯爵府后，通过几次回家和王大娘子的话中，大概可以拼凑出华兰婚后的生活。丈夫虽然有本事，但是愚孝，甚至因为不得母亲重视，就加倍孝顺母亲，对华兰的委屈不敢出头。华兰在婆婆面前，不但嫁妆钱大多都被算计了过去，被婆婆贴补是自己侄女的大儿媳妇，让华兰每天站规矩，不但这样，还要说华兰的不是。
华兰在京都有善管家的名声，但是管家管的却是大房的家，等伯爵府的爵位是大房的，二房只能分得些财务。华兰的婆婆让华兰费尽心力管家，有道是“管家三年，猫狗都嫌”，多年的管家不但让华兰心力交瘁，迟迟不能诞下嫡子，还要因此受到婆婆刁难。
后来华兰听了盛老太太的话，经贺老太太诊治，养好身体怀上嫡子。但是嫡子生下后，却被婆婆抱到自己房里养，作为儿媳妇对此并不能有任何异议，甚至不能经常去看自己的孩子。照看的婆子偷懒，一旁的香炉砸到儿子身上，还是去看望弟弟的女儿救了儿子，自己被烫了一手的包。就是这样，婆子却把烫伤孩子的过错推到女子身上，孩子依旧不肯给华兰。
华兰这是爵之家，尚且不敢做的太过分。在《知否》中，经常会有婆媳斗法的事情发生，海市刚嫁到盛家便被王大娘子叫去站规矩，每日晨昏定省，要端着水盆候在房外，即便外边天气寒冷。吃饭时站在一旁布菜，吃完了媳妇再吃。明兰嫁到顾家，婆婆不是嫡亲的，怀着孕照样要被叫过去请安，不然就是不敬嫡母。如兰是低嫁，婆婆不过是乡野妇人，却要怀着孕的如兰在太阳底下站规矩。
实际上这只是古代婆媳关系的一个缩影，在古代，儿媳妇的难处，比电视剧中展现出来的，难得多。
因为“男主外，女主内”，而一般中上条件的家庭，又会分为内宅和外宅，内宅的妇人，无事一般不能到外宅去。如果丈夫要长时间外出，按照规矩只能挑选一两位妾室随行伺候，而媳妇必须留下照顾照顾婆婆，长久的时间里跟媳妇接触时间最长的就是自己的婆婆。
多年媳妇熬成婆，很多婆婆就会在这个时候来摆做婆婆的谱。晨昏定省，伺候穿衣吃饭，洗漱梳妆只是最基本的。媳妇对婆婆的话不能有任何异议，婆婆的教训，媳妇要恭敬的听着。伺候婆婆时，媳妇不能表现出任何不乐意。到晚上媳妇伺候婆婆入睡，如果婆婆没有发话让媳妇回去，媳妇就只能一直守着。
《知否》中，淑兰的婆婆在长梧大婚时，公然在盛家人面前指责淑兰嫁进去那么多年，生不了孩子。面对这种指责羞辱，淑兰只能咬牙咽下，默不出声。还是淑兰的母亲看不过去，出面解释，说淑兰的婆婆日日叫淑兰过去伺候，与姑爷一月里见不上三五面，如何能怀胎生子。
可以说，在古代，如果婆婆想要折腾儿媳妇，那除了和离或者休书，基本没有别的办法。
早在周代就有规定，家里财产全归公婆所有，家里任何事情儿媳妇没有自己做主的权利。如果有人赠送给儿媳妇礼物，儿媳妇要先送给公婆，如果公婆不要，就要想办法劝公婆接受。如果公婆坚持不要，这个时候这个礼物就变成了是公婆赠给自己的，自己要满怀欢喜的向公婆表示感谢。
儿媳妇也不能私自送礼物给别人，一定要送，必须向公婆表明了，送什么，因为什么事情送，送给谁，公婆同意才可以送。儿媳妇出嫁后，丝毫没有了财务自由。
在唐宋两朝，法律规定如果媳妇骂了公婆，公婆告发，那就要判刑三年，如果打了公婆，那就要被绞死。公婆有错，媳妇必须为之隐瞒。不只是唐朝，明代一女子唐氏，婆婆与一富商私通，富商贪恋唐氏美色想一并占有。婆婆劝她不从，遂告到官府，判她忤逆不孝。官府对唐氏严刑拷打都没能使唐氏开口，出来后有人问为什么，唐氏说，我说出来固然能够免去我的罪责，但是我的婆婆就要因此招致灾祸了。
《元史》中记载，寡妇赵氏每日织布换取钱财，给婆婆吃精美的饭菜，自己吃粗茶淡饭。婆婆去世后，狠心卖掉幼子给婆婆置办棺材。
古代对女子，不仅是外界的规则，还是对她们本身思想上的束缚，可见一斑。
“孝”之一字大过天，古代女子出嫁后，基本上一生都要听从婆婆和丈夫的，完全没有自己的自由。所以姑娘们对婚嫁也就格外用心，结婚的步骤礼节非常繁琐但现在看来，主要也是从这些繁琐的步骤中，看男方家的人品、家境、以及对婚事的满意程度吧。一场满意的婚礼，是父母能够为自家姑娘做到的最后一件事。《孔雀东南飞》中，刘兰芝在婆家受尽委屈被休回家，家里人甚至不知道为什么，足以说明出嫁后的姑娘，再想与娘家人联系有多难。
都是从媳妇熬过来的，但是婆婆对媳妇的为难，更像是要将自己年轻吃过的苦，让别人也吃一遍。生在现代，相比来说已经很幸福了。生在一个平等的社会，命运掌握在自己手里，女孩子们更要给自己争口气啊！
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