每日一诗《诗经·周南·桃夭》
杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。是对《桃夭》的最好诠释。
桃夭桃夭，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正、婚姻以时，国无鳏民也。
桃之夭夭(yāo)，灼灼其华(huā)；之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡(fén)其实；之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn)；之子于归，宜其家人。
第一章：华、家，麻韵；
第二章：实、室，质韵；
第三章：蓁、人，真韵。
参考书目：《汉典》上古音。
兴也。用桃之夭夭比兴女子已达及笄之年（15岁），可以嫁人了。“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”这儿比喻后妃待字闺中。
- 桃，树名。花红，实可食。夭夭，少好之貌。
- 灼灼，花之盛也。木少则花盛。
- 之子，是子也。此指嫁者而言也。于，往。妇人谓嫁曰归。周礼仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。
- 宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居。《尔雅·释宫》 “宫谓之室，室谓之宫。”家，谓一门之内。所以室家，绝非平民的居所，而是王的住所。宜于室家，则是可以匹配于君子，成为后妃。
桃树
文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。故诗人因所见，以起兴而叹其女子之贤。知其必有以宜其室家也。
兴也。
- 蕡，草木果实很多的样子。家室，犹室家也。
- 兴也。
- 蓁蓁，草木极盛的样子。
- 家人，一家之人也。古代人和民不通用。比如这里，就不能换成家民。人是有地位的。周礼中，设有很多叫人的官职，比如遂人，掌管六遂及四等公邑、采地土地政教之事，六遂就是75000家人。
这是一首少女待字闺中的诗歌。全诗分三章，每章四句。
清代王夫之《姜斋诗话》中说：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，“灼灼其华”，“有蕡其实”，乃穷物理。夭夭者，桃之稚者也。桃至拱把以上，则液流稚结，花不荣，叶不盛，实不蕃。小树弱枝，婀娜妍茂为有加耳。意思是说，夭夭是指桃树稚小的时候，桃树长到树干达到两手合围那么粗时，则“花不荣，叶不盛，实不蕃。”只有树还细小的时候，才“其叶蓁蓁”，“灼灼其华”“有蕡其实”。所以，现在好多的解释“夭夭”是错误的，即，得物态，未得物理。所以桃之夭夭是比喻待字闺中的少女，正是适宜出嫁的年龄。以时出嫁，幸福美满，否则“花开看折直须折，莫待无花空折枝。”
崔实《四民月令》曰：三月桃花盛。说明时间是在阳春三月。
阳春三月，十里桃花。养在闺中人未识的窈窕淑女，已到及笄之年。正好嫁给那有家有室的君子。
灼灼其华，一则形容少女艳如桃花，二则比喻婚姻的美满，家庭的兴旺。
有蕡其实，则是开花结果，寓意有情人终成眷属，象征婚后子孙蕃盛。
其叶蓁蓁，则是象征婚后一家和睦。
全诗赞美了女子婚嫁以时，门当户对，夫妻和顺，幸福美满。
诗歌第一第二两段，室家和家室，意思相同，只是为了押韵需要，而颠倒词序，使声韵和谐，适合演唱。《诗三百》原来是那时的歌曲，只是乐谱失传，只剩歌词了。
祝有情人终成眷属，这是个祝福语但为什么相爱的人不能在一起呢？
在情感的世界里，“祝有情人终成眷属”是一句如同璀璨明珠般闪耀的祝福语，它承载着人们对爱情最美好的期待。然而，现实中无数相爱的人却无法走到一起，这背后是复杂而令人揪心的缘由。
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