空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《山居秋暝》译文及注释
译文
新雨过后山谷里空旷清新，深秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈的泉水在碧石上流淌。
竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶晃动处渔船轻轻摇荡。
春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
注释
⑴暝（míng）：日落，夜晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
竹喧指的是竹林中笑语喧哗，喧的意思是喧哗，这里说的是竹叶发出沙沙声响，浣女指的是洗衣服的姑娘，浣的意思是洗 。
⑸春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇，消散。
《山居秋暝》鉴赏
这首诗是山水方面的著名篇章，在充满诗情画意的情境里，寄托着诗人高洁的情怀，也寄托着诗人对理想境界的追求。
诗中明确写有浣女渔舟，然而诗人却下笔说是“空山”，这是为何呢 ，原来山中树木繁茂 ，掩盖了人们活动的痕迹 ，就像“空山不见人 ，但闻人语响”（《鹿柴》）所描述的那样 ，由于这里人迹罕至 ，所以“峡里谁知有人来 ，世中遥望空云山”（《桃源行》） ，自然不知山中有人来了 。“空山”二字表明此地仿若世外桃源，山雨刚刚停歇，世间万物都焕然一新，此时正值初秋傍晚，空气十分清新，景色美妙无比，这些都可想而知 。
天色已经昏暗，可是有明亮的月亮悬挂在天空；众多的花卉已经凋谢，然而有青松像车盖一样。山泉水清凉，在山石上淙淙流淌，就像一条洁白没有瑕疵的白色绢带，在月光下闪烁发光，这是多么清幽明净的自然美景啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞扬两位贤士的高尚品德，说他们“在树下休息不选择不好的树木，喝水一定找源头清澈的水” 。诗人自身就是心志高洁之人，他曾言：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）月下的青松与石上的清泉，难道不正是他所追寻的理想境界吗？这两句描绘景色如同画卷，随性洒脱，毫不费力。如此动人且自然的写景，在艺术上达到了炉火纯青的程度，并非一般人能够学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来阵阵歌声笑语，是一些天真无邪的姑娘们洗完衣服，笑逐颜开地归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁分开，掀翻了无数如珍珠般晶莹的水珠，是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在青松明月之下，在翠竹青莲之中，生活着一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁且美好的生活图景，反映出诗人过安静纯朴生活的理想，还从反面衬托出他对污浊官场的厌恶之情。这两句的写作颇具技巧，用笔毫无痕迹，让人察觉不到其巧妙之处。诗人先写“竹喧”“莲动”，是由于浣女隐匿在竹林之中，渔舟被莲叶遮挡，起初并未看见，直至听到竹林传来喧声，看到莲叶纷纷披散，才发现浣女和莲舟。如此写更具真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同样是写景，不过各有侧重点。颔联侧重于写物，凭借物的芬芳来表明志向高洁；颈联侧重于写人，借助人的和谐来期望政治清明。与此同时，二者又相互补充，泉水、青松、翠竹、青莲，都可以说是诗人高尚情操的映照，都是诗人理想境界的环境衬托。
诗人是如此高洁，他在貌似“空山”之地寻得一个称心意的世外桃源，于是情不自禁说道：“随意春芳歇，王孙自可留！”原本，《楚辞·招隐士》有言：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会却截然相反，他认为“山中”胜过“朝中”，山中洁净纯朴，能远离官场以洁身自好，所以决然归隐了。
这首诗有一个重要的艺术手法，那就是用自然美来展现诗人的人格美，以及一种理想中的社会之美。从表面上看，这首诗只是运用“赋”的方法来描绘山水，对景物进行细致且感人的刻画。但实际上，整首诗通篇都是比兴。诗人借助对山水的描绘来寄托感慨、表达志向，蕴含丰富，十分耐人寻味。
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