兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，是行书法帖，东晋穆帝永和九年，即公元353年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴，也就是今浙江绍兴的蓝亭“修禊”，会上各人做诗，且由羲之作序，序中记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，还抒发了作者好景不长、生死无常的感慨。法帖相传的本子，一共有二十八行，三百二十四个字。在唐朝时被太宗得到，被推举为王书的代表，太宗曾命令赵模等人钩摹多个本子，分别赏赐给亲近的贵族和近臣。太宗去世后，用真迹殉葬。存世的唐摹墨迹中“神龙本”最为著名，石刻中“定武本”最为突出。郭沫若经过考证后认为，相传的《兰亭序》后半部分文字，其兴感毫无缘由，与王羲之的思想没有相同的地方，书体也和近年来出土的东晋王氏墓志不一样，怀疑是隋唐人伪造托名的。不过也有不同意这种说法的人。《兰亭序》全文：
永和九年，时在癸丑年，暮春之初，众人在会稽山阴的兰亭聚会，举行修禊活动。众多贤才都汇聚于此，年少的与年长的都聚集在一起。这里有高大险峻的山岭，茂密修长的竹林；又有清澈湍急的溪流，环绕在亭子左右，把它作为流觞的弯曲水道，人们依次坐在水边。虽然没有演奏音乐的热闹，但一边饮酒一边赋诗，也足够用来畅快地抒发内心的深情。这一天，天气晴朗，空气清新，柔和的春风和畅，抬头仰望广阔的宇宙，低头观察繁多的万物，用来纵目观赏，舒展胸怀，足够尽享视觉和听觉的乐趣，实在是快乐啊。人与人相互交往，很快便度过一生，有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，快乐而自足，竟不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。何况寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢！每当我看到古人引发感慨的缘由，（就觉得）像符契那样相合，没有不面对着文章而叹息哀伤的，（内心）不能明白其中的深意。本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也像今人看待古人一样。可悲啊！所以我一一记下当时与会的人，抄录下他们所作的诗赋，即使时代不同情况不同，（但）引发人们情怀的原因，大概是一样的。后世的读者，也将会对这篇文章有所感慨吧。
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