成语小故事20个
在日常的学习、工作以及生活当中，大家都接触过颇为经典的成语，成语是中国传统文化的一大特色，它有着固定的结构形式，还有固定的说法，那么，你知道都有哪些成语吗？下面是小编为大家收集的成语小故事，仅供参考，欢迎大家阅读。
成语小故事 1
精诚所至，金石为开
楚国有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。
有一天夜里，他经过一片山林，忽然看见前面不远处躺着一只老虎，他吓出一身冷汗，赶紧拉弓搭箭，对准老虎就射，然而，那只老虎既不动也不吼 。
熊渠子觉得很奇怪，于是壮起胆子走过去查看，发现原来是一块形状如同老虎的大石头，他又仔细看了看，看到自己射出的那支箭竟然整个儿都钻进石头里面去了。
熊渠子根本不敢相信自己看到的，心里想，我力气再怎么大，也没办法射穿石头啊！
他向后退了几步，接着拿起一支箭，朝着石头射去。只听见“啪”的一声，箭被弹了回来。熊渠子又连续射了几回，情况都是如此。他弄不清楚是怎么回事，于是摇了摇头，叹了一口气，继续赶路去了。
这件事迅速传播开来 。人们纷纷议论 ，熊渠子之所以能够射开石头 ，是由于他当时心志专注 ，精力极为集中 。
“精诚所至，金石为开”这句谚语是由上面的故事演变而来的。人们常用它来说明只要专心致志，肯下苦功夫，就能达到目的。有时也用它来比喻诚心待人，可以产生意想不到的效果。
成语小故事 2
一言九鼎
【释义】
一句话的分量如同九鼎那么重，这用来比喻说话的力量很大，能够起到很大的作用。它形容人说话时信誉极高，非常重视承诺，往往一言半语就能起到决定作用。在古代，豪门贵族吃饭的时候要演奏音乐、敲击编钟，用鼎盛放各种珍贵的食品，所以就用“钟鸣鼎食”来形容权贵的豪奢排场，在旧时它还用来形容富贵人家生活奢侈豪华。
【出处】
战国时期，秦国军队将赵国都城邯郸团团围住，形势极其危急，赵国国君孝成王派遣平原君前往楚国求救。平原君计划带领20名门客去完成此项任务，已经挑选了19名，还差1个确定不下来。此时，毛遂主动站出来表示自己要去，平原君对此将信将疑，最终勉强带着他一同前往楚国 。平原君抵达楚国后，马上和楚王谈论“援赵”这件事，谈了许久都没有成效。此时，毛遂对楚王讲，我们今日来请您派遣援兵，您却一声不吭，可您要知道，楚国尽管兵多且地域广阔，然而却接连吃败仗，甚至连国都都丢失了，在我看来，楚国比赵国更需要联合起来对抗秦国！毛遂这番话让楚王心悦诚服，当即应允出兵援助赵国。平原君回到赵国后，感慨地说道，毛先生一到楚国，就让赵国的地位比九鼎大吕还重要 。“一言九鼎”与“毛遂自荐”出自同一个典故 。平原君夸赞毛遂“一言九鼎”，本意是突出他口才好 ，演变到现代，意思就成了信守诺言 ！
成语小故事 3
抱柱之信
【释义】
用以表示坚守信约。
【故事】
有一个男子和女友约定在桥下见面，男子等了很长时间都没见到女友。后来桥下的水涨起来了，男子抱住桥柱不离开桥下，最终被淹死了。后人觉得男子的愚昧很可悲，但是信守承诺值得赞颂。这个故事一直流传到现在。
【出处】
《庄子盗跖》记载，尾生与女子约定在桥梁下面相见，女子没有来，河水来了他也不离开，抱住桥柱而死。《史记苏秦列传》记载，诚信如同尾生，与女子约定在桥梁下面相见，女子没有来，河水来了他也不离开，抱住桥柱而死。唐代李白《长干行》诗中写道，常常怀着像尾生那样坚守信约的信念，怎么会登上望夫台呢。
成语小故事 4
立木为信
【故事】
春秋战国时期，秦国商鞅在秦孝公支持下主持变法，当时战争频繁，人心惶惶，为树立威信、推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，还当众许下诺言，谁能把这根木头搬到北门，就赏金十两，围观的人不相信这么容易的事能得如此高赏赐，所以没人肯出手一试，于是商鞅把赏金提高到50金 。重赏之下有勇敢的人站了出来，把木头扛到了北门。商鞅马上赏给他五十金。商鞅的这一行为，在百姓心里树立起了威信。商鞅接下来进行变法，很快就在秦国推广开来。新的法令让秦国逐渐强盛，最终统一了中国。
【出处】
商鞅变法“立木为信”出自司马迁《史记·商君列传》，法令已经完备，但还没有公布，商鞅担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把木头搬到北门的百姓，给予十金。百姓对此感到奇怪，没有人敢去搬。商鞅又说：“能搬的人给予五十金。”有一个人把木头搬走了，商鞅立即给予他五十金，来表明自己不会欺骗百姓。最终商鞅颁布了法令。
成语小故事 5
出尔反尔
【注音】
chū ěr fǎn ěr
【基本释义】
尔的意思是你，反通“返”，表示回的意思。原意是你怎样去做，就会收获怎样的结果。现在指人的言行反复无常，前后出现自相矛盾的情况。
【出处】
《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者；反乎尔者也。”
【近义词】
违背诺言，贪图私利，变化不定，经常改变主意，反复无常，说话随意，没有信用，自己说了话不算数 。
【反义词】
一言为定 言而有信 言出必行 始终如一 言行一致 说一不二
【历史典故】
战国时期，有一年邹国和鲁国爆发了战争。邹国打了败仗，众多将士伤亡。邹穆公非常不悦，询问孟子说，在这次战争里，自己手下的官吏有三十三个被杀害，可是老百姓没有一个为他们拼命，他们眼睁睁看着长官被杀却不去救援，实在可恨至极。要是杀掉这些人，人数太多杀不完；要是不杀，又实在可恨 。您说该怎么办才好呢?”
孟子回答说，记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，大王的粮仓却还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员不把这严重的灾情报告给大王，他们高高在上，不关心百姓疾苦，还残害百姓 。
孟子回顾了这辛酸的往事之后，接着说道，您还记得孔子的弟子曾子说过的话吗，他说，要警惕呀，你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了，出乎尔者，反乎尔者也，孟子最后告诉邹穆公，所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。要是施行仁政，您的百姓便会爱戴他们的长官，而且甘愿为长官献出生命。”
孟子讲的“出乎尔者，反乎尔者”，意思差不多是“一报还一报”，近乎以其人之道还治其人之身。人们依据这句话引申出了“出尔反尔”这个成语 。
成语小故事 6
按图索骥
这个典故记载在《汉书.梅福传》中，春秋时代的秦国，有个相马专家叫伯乐，他原名孙阳，善于识别千里马，还写了一本《相马经》，伯乐的儿子死读《相马经》，按照书中所说马的样子去寻找骐骥良马，有一天，他看见一只大蟾蜍，便高兴地对伯乐说：“爸爸，这是一匹良马，眼睛和额头跟你书上描述的差不多，就是蹄子不大一样。”伯乐知道他儿子愚笨，于是转怒为笑，说道，这匹马喜好跳跃，无法驾驭。
这个典故比喻做事情拘泥教条，不能理论结合实际。
成语小故事 7
按兵不动
这个典故在《吕氏春秋.召类》中有记载。春秋时期，晋国的赵简子打算进攻卫国，他命令部下史默前往卫国打探情况，还规定史默要在一个月内返回。然而，史默一直过了六个月才回来。赵简子询问史默，你前往卫国，为何耗费了如此久的时间 ，史默回应，想要获取利益，却会招致祸害，你难道尚未察觉吗 ，如今卫国有蘧伯玉担任相国，史鳅予以辅佐，孔子也在那里作客，子贡又在国君面前筹划大事，国君很愿意听取他们的建议，由此可见卫国国君的助手大多是颇具才能的人 。赵简之听到这话后，打消了进攻卫国的想法，随后下达命令，让部队在原地等待命令。
现在通常用这个典故表明，在军事方面，因为某些缘由，所以不采取进攻或者抵抗的行动。它还被用来比喻，对眼前的事物持有观望的态度，却拿不出解决办法。
成语小故事 8
对牛弹琴
【成语释义】原本的意思是对牛弹琴，牛只是一味低头吃草，不晓得欣赏优雅的琴声。就像说话的时候不考虑对象，对不懂行的人说内行话，或者对不明白道理的人讲深刻的道理 。
东汉末年 有个研究佛经的学者叫牟融 他每次给儒家学者宣讲佛义时 总是用《论语》《尚书》等经典来阐述道理 儒家学者对他的做法非常不理解 牟融解释 我知道你们都熟悉儒家经典 对佛经很陌生 如果我用佛经给你们做解释 你们不是很难听懂吗
接着，牟融给大家讲了“对牛弹琴”的故事。
古代有一位大音乐家叫公明仪，他在音乐方面造诣颇高。一天，他看到一头牛，顿时心血来潮，为牛弹奏了一曲高深的“清角之操”。然而，那头牛只顾低头吃草，根本不理会他。于是，公明仪又弹奏了一曲通俗的曲调，那乐曲好似小牛的叫声。随后，那牛便竖起耳朵，专心听公明仪弹琴。
牟融讲完故事后接着说道，他用儒家经典来解释佛义，正是这个道理，儒家学者听了之后恍然大悟。
【近义成语】白费口舌、对牛鼓簧
【反义成语】对症下药、有的放矢
进行成语接龙，第一个成语是对牛弹琴，接着是琴瑟之好，再接着是好梦不长，然后是长治久安，之后是安常守分，再之后是分文不名，接着是名落孙山，然后是山高水长，再然后是长吁短叹，最后是叹为观止
说话办事要先看对象，要针对不同的人说不同的话，不然的话，就算你说出深刻的道理，可对方对此一窍不通，那也是白搭。
成语小故事 9
出人头地
指比一般人高出一等，超越了普通人，形容品德和才能超出众人或者取得的成就非常突出。
北宋嘉佑二年（1057 年）举行了科举考试，欧阳修是此次考试的主考。阅卷时，他被一篇文章的文采深深吸引，觉得这篇文章应列为第一名。他把文章传给同僚看，同僚们都赞赏不已。然而，欧阳修觉得这份考卷很像他的朋友曾巩的，为了避嫌，他将其指定为第二名。
放榜之后，依照礼节，考中的学生需要去拜谢主考官。不想以第二名身份前来的，并非曾巩，而是年轻学子苏轼。欧阳修在知晓此事之前产生了误会。欧阳修非常欣赏苏轼，他给朋友梅尧臣写信表示：“读苏轼的文章，不禁令我汗颜。实在痛快！我应当给苏轼让路，让他高出我一头。”
【近义成语】高人一等、崭露头角
【反义成语】相形见绌、庸庸碌碌
【成语接龙】出人头地，地动山摇，摇旗呐喊，喊冤叫屈，屈打成招，招兵买马，马到成功，功成名就，就事论事，事与愿违
一个人若想要有突出成就，就得付出超出常人的努力，还得付出超出常人的艰辛，如此这般才能成功。
成语小故事 10
乘人之危
【成语释义】指趁着别人有危难的时候去侵害或要挟。
东汉时期，盖勋与梁鹄是好友，盖勋担任郡太守长史，凉州刺史梁鹄管辖盖勋所在的郡，当时，武威太守行事蛮横，作恶多端，老百姓对他极为痛恨 。
梁鹄有个属官叫苏正和，他为人正直，依法查办了武威太守。梁鹄得知此事后焦虑不安，担心会牵扯到高层权贵，进而连累自己。于是，他打算去找好友盖勋商量这件事。
【近义成语】乘虚而入、落井下石
【反义成语】舍己为人，雪中送炭
【成语接龙】趁人危难之际，说些耸人听闻的话，听到了却当作没听见，听到一点就能推知很多，十个指头与心脏相连，心里想的和嘴里说的一样，一个字价值千金，高贵的女子，比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好，像龙和马一样精神旺盛
【道理升华】做人应胸怀坦荡，不要趁别人为难之时落井下石。
成语小故事 11
乘风破浪
乘的意思是趁着，破的意思是冲开，原指趁着顺风冲开浪头，形容船行速度很快，也比喻不畏艰难险阻奋勇前进。
南北朝时期，有个名为宗悫的年轻人，他自幼跟随父亲与叔叔习武练剑，年纪尚轻时，便练就了一身出色的功夫。
宗悫哥哥结婚当日，十几个盗贼冒充客人混入。人们举杯庆贺时，这十几个盗贼潜入宗家库房准备偷盗。恰好宗家家仆发现了他们。宗悫没说二话，拔出佩剑，径直奔向库房。
宾客们都夸赞宗悫机智且勇敢。有个人询问宗悫，长大后打算做什么，宗悫表示：“愿凭借长风冲破万里巨浪，成就一番惊天动地的大事业。”
没过几年，林邑王侵扰边境，皇上派遣交州刺史檀和之前去讨伐，宗悫主动提出请求参战，皇上答应了，还任命他担任振武将军 。
后来，宗悫在国家事务中多次立下战功，因此被封为洮阳侯，达成了他少年时期的理想与抱负。
【近义成语】披荆斩棘、高歌猛进
【反义成语】裹足不前、垂头丧气
进行成语接龙，从“乘风破浪”开始，接着是“浪子回头”，然后是“头破血流”，再接着是“流芳千古”，之后是“古道热肠”，再之后是“肠肥脑满”，再之后是“满不在意”，接着是“意得志满”，再接着是“满城风雨”，最后是“雨打风吹” 。
不要因为前方存在困难就停滞不前，越是面临困难，越要有奋勇向前的决心，越要有不畏艰难险阻的决心。
成语小故事 12
半途而废
途的意思是道路，废的意思是停止，原指半路上停下来不再前行，比喻做事有始无终，不能坚持到最后。
东汉时期，有个名为乐羊子的人。某一天，他在道路上捡到一块金子。回到家后，他将金子交给了妻子。妻子说道，我听闻有志向的人不饮用盗泉的水，原因是其名字让人厌恶。并且，他们也不吃别人以轻视的方式呼唤过来才吃的食物，宁愿饿死。更何况是拾取别人丢失的东西呢，如此会使品行受到玷污 。乐羊子听了妻子所说的话，内心十分惭愧，于是将那块金子扔到了野外，随后前往远方去寻找老师学习知识。
一年后 乐羊子回来了 妻子跪着问他为什么回家 乐羊子说 出门久了想家 没别的原因 妻子听后 拿起一把刀走到织布机前说 这机上织的绢帛从蚕茧产出 在织机上制成 一根丝一根丝一寸一寸积累起来 才有一丈甚至一匹 今天如果我割断它 就会前功尽弃 以前的时间就白白浪费了读书也是这样，你积累学问，要每天获取新的知识，持续提升自己。要是半途而废，这跟割断织丝有什么不同呢？”
乐羊子被妻子所说的话深深打动，因此他又接着去完成学业，他连续七年都没有回家。
【近义成语】有头无尾、有始无终、功亏一篑
【反义成语】持之以恒、坚持不懈、锲而不舍
进行成语接龙，第一个成语是半途而废，第二个成语由第一个成语接龙而来是废寝忘食，第三个成语由第二个成语接龙而来是食必方丈，第四个成语由第三个成语接龙而来是丈二和尚，第五个成语由第四个成语接龙而来是尚虚中馈，第六个成语由第五个成语接龙而来是馈贫之粮，第七个成语由第六个成语接龙而来是粮多草广，第八个成语由第七个成语接龙而来是广开言路，第九个成语由第八个成语接龙而来是路绝人稀，第十个成语由第九个成语接龙而来是稀世之宝
成语小故事 13
得意忘形
成语的意思是，形指形态，用来描述人由于高兴而忘掉了应有的举止，从而失去了正常的状态 。
阮籍是魏、晋交替时期著名诗人，他幼年丧父，家境贫寒。年幼的阮籍刻苦勤奋，最终成为有学问的文人。阮籍心存济世之志，他对执政的司马氏集团极为不满，却不敢明确表明主张，于是采取不涉是非、明哲保身的态度，要么闭门读书，要么登山临水，要么酣醉不醒，要么缄口不言。
当时著名文学家嵇康是他的好友，他对当时的统治者极为不满，他们二人思想抱负相同，所以关系非常密切。
阮籍有一些关系比较好的朋友，其中包括山涛、向秀、刘伶、王戎以及他自己的侄子阮咸，这七个人常常聚在一处，进行闲谈，尽情狂饮，创作诗歌，弹奏琴弦，他们被人们称作“竹林七贤” 。
阮籍在七人当中，大概是哭笑最为无常的，所以《晋书》记载他“当得其意时，会忽然忘却自身形骸” 。
【近义成语】神采奕奕、忘乎所以
【反义成语】垂头丧气、心灰意冷
得意忘形，进而形影相随，接着随遇而安，然后安贫乐道，再是道听途说，之后说三道四，随后四大皆空，再之后空前绝后，最后后来居上，继而上行下效。
人在任何情况下，都应当保持冷静的头脑，不要因为一时的兴奋，而失去常态，不要因为一时的得意，而丑相百出。
成语小故事 14
不耻下问
它的意思是，不把向学问比自己差的人请教当作耻辱，也不把向地位比自己低的人请教当作耻辱，更不把向辈分比自己低的人请教当作耻辱。
春秋时代，孔子是我国伟大的思想家，孔子是我国伟大的政治家，孔子是我国伟大的教育家，孔子是儒家学派的创始人 。
有一回，孔子前往鲁国国君的祖庙去参加祭祖典礼，期间他不停地向旁人询问各种事情，这时有人在他背后进行嘲笑，说他不懂得礼仪，无论什么都要去问。孔子听闻了这些议论之后说道：“对于不了解的事情，问得清清楚楚，这恰恰是我知晓礼仪的体现啊。”
那时，卫国有个大夫，名叫孔圉，他虚心好学，为人正直。他去世后，人们授予他“文”的谥号，因此后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡心里有些不服气，他觉得孔圉存在不足之处，于是便去询问孔子，说：“老师，孔文子为什么能够被谥为‘文’呢？”
孔子回答说，孔圉聪敏且勤学，他不以向职位比自己低的人请教为耻辱，也不以向学问比自己差的人请教为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号 。
【近义成语】礼贤下士、不矜不伐
【反义成语】居功自傲、好为人师
进行成语接龙，首先是不耻下问，接着是问心无愧，然后是愧不敢当，再是当局者迷，随后是迷途知返，之后是返璞归真，再之后是真相大白，接着是白手起家，然后是家徒四壁，最后是壁垒森严
正如孔子所说“每个人都不是生下来就有学问的”，因此，虚心向地位不如自己的人请教，不是可耻之事，虚心向学问不如自己的人请教，也不是可耻之事，这种精神是我们真正值得学习的。
成语小故事 15
爱屋及乌
成语释义中，“及”的意思是达到，以及。“乌”指乌鸦。其原意是因为爱一处房子，所以连带爱那屋上停留的乌鸦。它比喻爱某人或某物时，会连带喜爱与其相关的人或物。
周武王带领军队攻下商都朝歌，进而建立了周朝。对于如何处理商王朝遗留下来的大臣以及将士这一问题，武王感到难以做出决策，于是召集大臣来进行商讨。
军师姜子牙说道，要是爱一个人，那会连带着喜爱他屋上的乌鸦，要是恨一个人，同时也会憎恶他的亲眷随从，纣王荒淫无道，他身边的人助纣为虐，大王最好将他们全部杀掉，以此斩草除根。
大臣周公觉得姜子牙的说法不合适，于是进谏道，纣王的罪过应该由他自己来承担，当下纣王已经自焚而死，得到了应有的结局，就不要再牵连其他人，滥杀无辜了，周朝刚刚建立不久，大王为何不施行仁政，放他们一条生路，来安抚人心呢？
武王仔细考量各种利弊因素，觉得周公的主张对于稳固统治更为有利，于是便下达旨意，释放了那些曾追随过商纣王的人。
【近义成语】屋乌之爱
【反义成语】殃及池鱼
进行成语接龙，从“爱屋及乌”开始，“乌”字接“乌合之众”，“众”字接“众寡悬殊”，“殊”字接“殊途同归”，“归”字接“归心似箭”，“箭”字接“箭在弦上”，“上”字接“上天入地”，“地”字接“地覆天翻”，“翻”字接“翻云覆雨”，“雨”字接“雨过天晴”
我们常常会把和美好事物有关联的东西想象成美好的，实际上这种做法是不正确的。对于任何事情，我们都不可以主观臆断，而应该客观、全面地去观察它，还要去认识它，从而得出正确的结论。
成语小故事 16
大器晚成
大器指宝贵的器物，用来比喻卓越的人才，原指成大事的人要经过长时间磨练，成名往往比较晚，也常常被用于对怀才不遇者的一种宽慰。
东汉末年有个叫崔琰的人，他先后成为袁绍和曹操的门客。崔琰在袁绍处做门客时，袁绍的士兵极其残暴，常常掘开坟墓让尸骨暴露在外。崔琰劝袁绍别这么做，免得引发民愤。袁绍觉得他说得有理，便听从了他的建议，还封他为骑都尉。
后来，崔琰跟随曹操，常为曹操出谋划策。崔琰任尚书时，曹操欲立曹植为嗣子，崔琰表示反对，称自古以来规矩是立长子，不能立曹植。曹植乃崔琰侄女婿，即便为亲戚崔琰也不偏袒，曹操对其公正十分佩服。
后来，崔琰跟随曹操，经常为曹操出谋划策。在他做尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲戚他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。
崔琰有个堂弟叫崔林，他年轻时既没有取得成就，也没有什么名望，亲戚朋友都轻视他，然而崔琰却十分看重他，崔琰常常对人讲，才能出众的人需要较长时间才能成才，崔林将来必定会有大作为，后来，崔林果真像崔琰说的那样，获得了朝廷的重要任用。
【近义成语】老有所成、奇葩晚放
【反义成语】年轻有为、少年得志
大器晚成，之后是成败得失，再之后是失魂落魄，接着是魄散魂飞，然后是飞蛾扑火，再然后是火上浇油，接着是油然而生，随后是生龙活虎，再随后是虎虎生威，最后是威风凛凛。
成语小故事 17
按图索骥
成语的意思是，索就是寻找，骥指的是良马，原本的意思是照着画像去寻找良马，它用来比喻做事时死守教条，不懂得变通，还用来比喻依据一定的线索去寻找事物 。
春秋时秦国人孙阳，相传他是我国古代极为著名的相马专家，所以人们称他为伯乐 。
据说，孙阳想要让更多人学会识马，他把自己丰富的识马经验编写成了一本《相马经》，还在书中配上了各种千里马的插图，以此作为人们识马的参考。
孙阳的儿子看到父亲的《相马经》，上面记载千里马的主要特征是高脑门，大眼睛，蹄子像撂起来的酒曲块，于是他拿着书，想到外面去寻找好马，想要试试自己的眼力。
走了一段距离后，他瞧见一只大癞蛤蟆，这大癞蛤蟆和书中所描绘的千里马极为相像，随后他不禁感叹道：“这就是所谓的按图索骥啊。”他赶忙回去告知自己的父亲，说道：“我寻得了一匹好马，它和你那本《相马经》里讲的大致相同，只是蹄子稍微差了一些。”
孙阳看了之后，不由自主地感到好笑，同时又觉得生气，于是便用幽默的语气说道：“这‘马’爱跳，可没法骑呀！”
【近义成语】照本宣科
【反义成语】不落窠臼
按图索骥，骥服盐车，车水马龙，龙争虎斗，斗志昂扬，扬眉吐气，气象万千，千变万化，化腐朽为神奇，奇花异草
辨别事物的好坏，这是我们进一步处理事情的基础。对于好的事物，我们要加以利用，让其发扬光大。对于不好的事物，我们要彻底摒弃，以此来杜绝后患。
成语小故事 18
退避三舍
春秋时期，晋献公轻信了谗言，杀害了太子申生，还派人去捉拿申生的弟弟重耳，重耳得知消息后，逃离了晋国，在外面流亡了十几年 。
重耳历经千辛万苦，终于来到楚国。楚成王觉得重耳将来必定会有一番大作为，于是便用对待国君的礼节去迎接他，还把他当作上宾一样款待 。
一天，楚王设宴款待重耳，二人饮酒交谈，氛围极为融洽。突然，楚王询问重耳：“倘若有一日你返回晋国成为国君，会怎样报答我呢？”重耳略微思考后说道：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您拥有众多，珍禽羽毛、象牙兽皮，更是楚地所盛产，晋国哪有什么珍奇之物能献给大王呢？”楚王回应道：“公子太过谦虚了。”话虽是这样讲，可总归得对我有所表示吧 重耳笑笑回答 要是托您的福 果真能回国当政 我愿与贵国友好 假如有一天 晋楚国之间发生战争 我一定命令军队先退避三舍 一舍等于三十里 如果还不能得到您的原谅 我再与您交战
四年之后，重耳果真返回晋国，成为了国君，他便是历史上声名远扬的晋文公，晋国在他的治理之下，日渐强盛。
公元前633年，楚国军队与晋国军队在作战时相遇，晋文公为实现许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮，楚军见晋军后退，以为对方害怕，马上追击，晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得城濮之战的胜利。
故事源自《左传·僖公二十二年》 。成语“退避三舍”用以比喻不与人发生争执 ，或者主动做出让步 。
成语小故事 19
乐此不疲
刘秀在新朝统治时起兵反抗，意图恢复汉室江山，因而获得一些官僚、地主的支持 。公元25年，他最终实现汉室中兴，登上皇位，史称汉光武帝 。之后，他镇压了赤眉起义军，消灭各地割据势力，实现全国统一，使老百姓过上太平日子 。
长期的军旅生活让他对战争感到厌倦，他亲眼看到老百姓在战乱中流离失所的痛苦，所以采取休养生息的政策，努力改革弊政，废除苛法，精简官吏，安定社会秩序，兴修水利，发展农业生产，人民的生活因此逐步得到改善，汉朝又强盛起来。
他长期领兵作战，所以对军事生活感到厌倦。天下实现统一后，他不再谈论自己熟悉的军事，而是对经史义理方面产生了浓厚兴趣。他不仅自己专心研究，还时常召集公卿郎将等人一起进行讨论。有时，光武帝一直研究到深夜，仍觉得兴致未尽。
太子见光武帝对研究学问如此上心，生怕他用功过度，致使身体受损，于是好心劝谏道：“陛下具备大禹、商汤那般的贤明，却缺失了黄帝、老子的养身之道。期望您日后能够颐养精神，过上悠闲的日子，安享晚年。”刘秀听完后摇摇头说：“我喜爱研究学问，并不觉得疲劳。”
成语释义
形容对某一事物发生兴趣，沉迷其中，不知疲倦。
故事出处
有人趁着空闲劝谏说，陛下有像禹汤那样的贤明，却失去了黄老之学中修养身心的福分，希望陛下保养爱护精神，悠闲自得，宁静安适。光武帝说，我自己喜欢这样，不觉得疲惫。
出处译文
太子向皇帝进谏，说陛下有大禹、商汤那般贤明，却丢失了黄帝、老子的养身之道，希望陛下以后能颐养精神，过悠闲日子，安度晚年。皇帝回答，自己喜欢这样，并不感到疲劳。
成语小故事 20
三生有幸
唐朝有个和尚，号国泽，他对佛学造诣高深，和朋友李源善关系很好，一天，二人一起去旅行，路过一处地方，看到一个妇人在河边汲水，那妇人肚子很大，已经怀孕了，圆泽指着妇人对李源善说，这个妇人怀孕三年了，在等他去投胎做她儿子，可他一直躲避着，如今看到她，没办法再躲开了。三天之后，这位妇人顺利生产，到那时请你前往她家探视，倘若婴孩对你展露笑容，那便是我。就以这一笑作为凭据吧！待到第十三年中秋月夜，我于杭州天竺寺等你，届时我们再相逢。”他们分别后，就在这天夜里圆潭真的离世了，与此同时那个孕妇诞下了一个男孩 。第三天，如果李源善按照圆泽所说的去做，到那位妇人家里去探望，婴儿真的对着他笑了一下 。
等到第十三年后的中秋月夜，李源善按照约定到达天竺寺去寻访，刚到寺门口，就看到一个牧童坐在牛背上唱歌，牧童唱道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”
现在一般人要是有特殊的缘分，或者朋友在偶然的时机里、特别的环境中相识，成为知己，还能帮助自己，就会用“三生有幸”来称赞 。
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