有时我会思考，要是不读古文，中华五千年文明好像就和我关联不大了，我只能生活在白话文构建的文化世界中，这算得上是一种遗憾。对于我们这些整天不读古书，只捧着手机刷段子的人而言，想要读懂古文是比较困难的。然而只要肯下苦功夫，学好文言文并不难，只需背熟一本《古文观止》就行。
为何选择《古文观止》用于学习文言文呢？原因是清人吴楚材、吴调侯叔侄二人已将中国古代极为出色的散文名篇都汇集于这本书中。我恰巧在过去几年通读了《古文观止》，还背诵下其中的140多篇文章，文言文阅读水平有了一定程度的进步。接下来我将以《古文观止》为例，简要谈谈文言文的学习方法。
首先找一本注音版教材。
推荐新华出版社出版的《注音详解古文观止》。参考这本书只是为了避免读错字，比如说书中《兰亭集序》开篇有一句话，「会于会稽山阴之兰亭」里的第二个「会」字，应该读作（kuài），然而大部分人却读（huì），这样很容易闹笑话。《古文观止》里还有大量容易读错的字，如果没有注音教材作为参考，就难免有可能读错。这一步只需要识字，不需要去理解每个字每句话的含义，暂时不用购买《古文观止》译注本。
近代学者、翻译家辜鸿铭学习德语时，布朗教授没教他德语语法，也没教他理解字词意思，而是像中国古代私塾那样从背诵开始。布朗教授要求辜鸿铭先背诵歌德的长诗《浮士德》，一边教他背诵，一边比比划划，偶尔还说说笑笑，让辜鸿铭摸不着头脑，辜鸿铭只能跟随老师晃头晃脑地背下去。布朗说道，他只要求对方背熟，并不求对方听懂，因为一旦听懂再背就容易心乱 。
辜鸿铭处于不求甚解的状态，花大半年糊里糊涂背下《浮士德》，这时布朗教授才慢慢向他解释诗歌的意思。这很像如今小学生背诵古诗，同样是不认识字，也无需明白“烟花三月下扬州”蕴含什么文学语码，只是只管背诵 。等他渐渐长大，背诵的诗词数量增多，自然而然就能在不同古诗间寻得联系，进而更好地领会整首诗的含义 。
其次做一份背诵计划。
在正式背诵之前要制定一份可行的计划，比如前两个多月背10篇文章，每周背1篇，要选择自己喜欢的文章来背。我当时选了《兰亭集序》，选了《归去来兮辞》，选了《桃花源记》，选了《五柳先生传》，选了《陈情表》，选了《前出师表》，选了《后出师表》，选了《陋室铭》，选了《师说》，还选了《醉翁亭记》。
这些内容上学时就背过，所以背下来没多大难度，然而我仍花了两个月时间，是为了背得极其熟练 。熟练到何种地步呢 ？听到别人说出类似的话 ，我就会像条件反射般联想到《古文观止》里的句子 。有时写作时会不自觉用到文章中的语句 ，比如 “后之视今 ，亦犹今之视昔 ”、“快然自足 ，不知老之将至 ”等 。
再次是单曲循环听朗读音频。
背诵时，我并非死记硬背，而是借助音频资料记忆，找来白云出岫的《古文观止》朗读音频，下载后放入MP3播放器，在上下班路上或健身房运动时单曲循环听，通常一篇文章听不下100遍，有时听到差点呕吐。
这种方法对背诵助力极大，在尚未开口背诵之时，就能记住文章的大部分内容，这相当于通过耳朵接收了文章信息，自己背诵时不过是多重复几次罢了。它是最笨的方法，也是最有用的方法，真正实现了心到、眼到、口到以及耳到。
最后是重复朗读，加深印象。
我花两个多月背熟了《古文观止》中的10篇文章，之后又用整整两个月背接下来的20篇，也就是每3天背1篇。背熟30篇后，我有了一定的文言文底子，接下来便加快背诵速度，两天背一篇或者一天背一篇并不困难。
背完所有文章后，要每天花些时间朗读，以此加深印象。比如每晚睡前花10到15分钟朗读7至8篇文章，如此一个月正好能把《古文观止》的222篇文章读完一遍。要是继续坚持朗读，同样可以每月朗读一遍，这样一年下来就能读完12次。
这便是我借助背诵《古文观止》来学习文言文的办法，其效果远比我先前通过《古代汉语》学习语法知识有用许多。那么为何我提议背诵《古文观止》而非先学习古汉语语法来学习文言文呢？
打个比方，《古文观止》里有一篇文章是《曹刿论战》，其中有这样一句话：「公与之乘，战于长勺。」让你去分析「于」字的用法，你花了大半天学会了介词「于」后置较多，它有三种用法，在这里表示处所、时间、对象。你觉得这样有意思吗？到了下文又遇到一个「于」字，难道不是要把它的三种用法翻出来对号入座吗？其他介词、副词、连词呢？不是严重打击学习文言文的积极性？
《古文观止》收录了古籍里的经典文章，其中收录了《左传》34篇，《战国策》14篇，《国语》11篇 。等你熟读背诵这些文章后，再读这几部经典便不困难，甚至不用死记任何语法就能读懂 。
《古文观止》收录的文章相对较短，且十分优美。其中300字以内的文章有80多篇，1000字以上的不足10篇，只有司马迁的《报任安书》稍长，达到了2400字。当然，最短的两篇不足百字，分别是刘禹锡的《陋室铭》，共81字，以及王安石的《读么孟尝君传》，共89字。由此可见，花一年左右的时间能够背熟《古文观止》的222篇文章。
近代古文名家林纾讲过，天下文章，能够变化多端、不可限量的，只有三家，一左、一马、一韩。一左指左丘明，一马指司马迁，一韩指韩愈。《古文观止》中收录了韩愈、柳宗元的文章，加起来有35篇之多。再加上《左传》34篇、《史记》14篇以及司马迁的一篇《报任安书》，总共84篇。
可见林纾极为推崇的“一左、一马、一韩”文章，在《古文观止》中所占篇幅超过了三分之一 。要是我们只为写作，将这些文章大家的作品背下来，对写作会有很大帮助 。背诵虽说看似简单、粗暴，然而却很有效，能为我们学习文言文奠定基础 。
背诵《古文观止》，对写作大有帮助，对学习文言文也大有帮助，我们还能从中学到更多知识，正如金克木所说，读《古文观止》能知历史，能知哲学，能知文体变迁，能知人情世故，能知中国的宗教精神与人文精神，几乎能知道中国传统文化的一切。
当你在某一个点上达到精通的程度，持续深入钻研，运用所学方法实现触类旁通，这就如同采石场工人炸石头的方式，只有在石头中间钻出一条缝隙，才能够装好炸药将大石头炸开。通过背诵《古文观止》来学习文言文也是同样的道理。就像尼采曾经说过：「从你站立的地方往下挖掘，必定能够挖出清泉。」
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