与唐诗相较，词在日本所受的关注相对较少，这主要源于一种观念，即诗被视为正宗，而词则被视为诗歌的附属品，同时其创作技巧也更为复杂。尽管如此，仍有许多日本文人致力于词的创作，他们不断学习、效仿唐宋时期的词人，尤其是对苏轼的词作情有独钟。苏轼作为一位开创宋词新境界的词坛巨匠，其作品不仅在国内产生了深远的影响，而且早已传遍了东亚各国。夏承焘在其著作《论词绝句》中提到：“坡翁的家集穿越燕山，其垂暮之年的声名已遍布世间。”这表明，他在世时的作品已经流传至国外。
日本词人在学习并模仿苏轼的词作时，首要任务是模仿其词调。其中，苏轼所创作的著名豪放词作如《念奴娇·赤壁怀古》（亦称《酹江月》或《大江东去》），以及《水调歌头》，都深受日本词人的喜爱，他们纷纷采用这些词调进行创作。森槐南，这位生于1862年、逝于1911年的日本词人，对苏轼情有独钟，其词风亦颇似苏词。夏承焘在《域外词选》的序言中对其赞誉有加，称：“在日本词坛，苏辛派词人无人能出其右，森槐南便是其中翘楚。”他创作了《酹江月》一诗，名为“题髯苏大江东去词后”，借此与苏轼跨越时空进行对话：“我怀念坡老，他那铁绰板歌声，森然锐利。试将大江东去的意境，询问南飞的乌鹊。”月影斜斜，星光璀璨，曹瞒之槊得以支撑。人生短暂，仰望苍穹，感慨万千。”（张珍怀《日本三家词笺注》）槐南以苏轼的词调追忆苏轼，一方面深入探究苏轼创作此词时的内心世界，对其遭遇深感同情。另一方面，对苏轼的人格魅力和文学才华给予了极高的赞誉，称之为“文章超群”，是“一代之英豪”，堪称东坡的“隔世知音”。本田种竹（1862—1907）的《大江东去》中的“鸿台怀古”两篇，以及久保天随（1875—？）的《大江东去》“鸿台怀古”，还有铃木豹轩（1880—1963）的《念奴娇》“汴京怀古”，这些作品同样属于怀古题材，其情感深沉，意境忧郁，带有浓厚的悲剧色彩，与苏轼的词作在艺术效果上有着异曲同工之妙。本田种竹被誉为“怀古博士”，他的怀古之作并非无中生有，而是基于对历史的深入研究和实地探访后的感悟。矢土锦山为他所作的《送本田种竹游清国序》中如此评价：“如今亲身游历其地，感受山川之美，汲取古人之智慧，对照现实，不禁感慨万千，那些出自他笔下，令人惊叹的诗句，究竟是怎样的呢？”神田喜一郎在《日本填词史话》中亲历了中国之旅，其创作的怀古词作充满了真挚的情感，因此森川竹磎在《氐洲第一·题本田种竹怀古诗后》中评价道：“种竹先生，怀古博士，其言辞似得神助，令人疑心。”《日本填词史话》中，神田喜一郎提到，久保天随的《大江东去》里“鸿台怀古”这一篇章与种竹词有着相似的意境。文中写道：“徒然让无知之辈扬名，难道不是战争的罪过吗？试问那些城池的遗迹。红叶映衬下的夕阳，金碧辉煌的古景，山崖依旧，胜景如昔。风声如喊，云遮旌旗，古今同场，上演着一场戏剧。”（出自彭黎明、罗姗编撰的《日本词选》），这首词抒发了对江山依旧而人事已非的感慨。
其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。林读耕斋，生于1625年，卒于1663年，曾创作了一首与苏轼《满庭芳·警世》词风格相近的作品；野村篁园，1774年至1843年间的人物，他也有过与苏轼《水调歌头》相和的诗篇，名为“中秋梅岩蓉湖枉过”，用以记录喜悦之情，并采用了苏东坡的韵律；森川竹磎，也曾次韵苏轼的《劝金船》，以送横川唐阳赴任丰桥为题，遵循苏东坡的原韵；铃木豹轩，也有次韵苏轼《念奴娇·汴京怀古》之作。这些词汇不仅遵循了次韵规则，而且大多数作品都是以苏轼的词作为模仿的典范。其中一些作品在步韵时与苏轼的原作韵脚相同，且顺序也保持一致，例如林读耕斋的《满庭芳·警世》一词，其内容劝诫人们超越名利束缚，“往来风尘，追逐繁华名利，追求更是急切匆忙”的意境直接源自苏词。苏轼的《满庭芳》一词则展现了内心对荣辱不惊的情怀，开头“蜗角虚名，蝇头微利，算来何事忙”，以议论为主。这两首词的韵脚均为“忙、强、狂、场、妨、长、张、芳”，完全一致。类似地，森川竹磎的《劝金船》在“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”中，也几乎每句都遵循了韵脚；有些则是依韵，即与所作之韵字与苏词的韵字属于同一韵部。例如，铃木豹轩的《念奴娇·汴京怀古》采用了苏轼的词韵，保留了苏词中的部分韵字，同时还超越了苏词韵字所限定的范围。高野竹隐（1861—1921）创作的《水调歌头》（又名《天风吹散发》），以及坂口五峰的《水调歌头》（亦称《海郭晓晴爽》），均采用了苏轼《水调歌头》（其中《安石在东海》一作亦被引用）的词韵。
再次是模仿苏轼的意境，即通过借鉴、效仿他的词汇、句法、主题思想和文风来创作。有些作品直接摘取并运用苏轼词中的经典词汇，传达出相近的情感。例如，森槐南在《水调歌头》中写道：“晨曦中摩垒残月，步履至琼楼玉宇，酒醒后倍感寒冷。”而高野竹隐在《水龙吟》中则描绘：“猜想那琼楼玉宇，高远寒冷，月色千里共辉。”（借鉴苏轼《水调歌头》中的“高处不胜寒……千里共婵娟”）以“大江东去”为引，森槐南在《酹江月》中写道：“意欲追随大江东去，试问南飞之乌鹊。”森川竹磎在《水龙吟》中吟唱：“击掌欢歌，大江东流去，此情谁能理解。”再以“千古风流人物”为题，森川竹磎在《酹江月》中感叹：“如此瞬间已逝，千古英雄豪杰。”有人专研句法，对苏轼词作中的经典句法进行学习与借鉴。例如，模仿苏轼《水调歌头》中的名句“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，高野竹隐在其《水调歌头》中写道：“我欲乘槎去，招手海边鸥。”森川竹磎在《水调歌头·琵琶湖上赋》中则表达：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”而森槐南的《水调歌头》中也有类似的表述：“酒醒不胜寒。”苏轼的《念奴娇》中的“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”这一段，被本田种竹在《大江东去》中进行了模仿，其中写道：“仍忆夜半悄行，万马奔腾于激流，烟雾笼罩着寒冷的江面，一片漆黑。”此外，还有一些作品是对苏轼词作的间接借鉴。被誉为明治三大家的森槐南、高野竹隐以及森川竹磎，都对苏轼的词风情有独钟，纷纷加以学习。神田喜一郎评价道：“槐南、竹隐、竹磎这三位词人，不仅在柔美之调上有所深造，更不断模仿苏辛那种激昂的词风，步步为营，最终实现了独立创作的境界。”正如高野竹隐在其《论词绝句》中所言：“江湖之中携酒祭奠英雄，六代青山映衬着六扇篷。铁板一声，仿佛天穹欲裂，大江东去，明月高悬。”这表达了对苏轼的深深敬意。（出自《日本填词史话》）其《水调歌头》中言：“天风轻拂，发丝飘扬，倚剑高歌，清秋之音。功名如梦幻泡影，消散无踪，何况古今之愁。莫效宋人悲叹，潘岳之恨，休学郊寒岛瘦之态，恐使少年白头。我愿乘槎远行，挥手招引海边之鸥。”（《日本三家词笺注》）此词与苏轼的《水调歌头》（安石在东海）虽曲调不同，却意境相通。竹隐词亦可见相似之景象与情感。琉璃杯中映出千顷碧波，月光照耀下山河一片宁静，这与苏轼《水调歌头》中“落日绣帘垂”的“一千顷，都镜净”意境颇为相似。部分效仿者已不再拘泥于苏词的形态，而是达到了独辟蹊径的境界。例如森槐南的《水调歌头》中，他写道：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨至极，仍言动人不易。晓风残月映摩垒，琼楼玉宇接武影，酒醒后寒意更甚。”《日本三家词笺注》一书在词作中流露了作者的情感与抱负，展现了词学观点，其境界与苏轼相仿，宽广而开放，豪放而雄浑。
《光明日报》（ 2020年06月01日13版）
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