《示儿》这部作品，系南宋时期爱国诗人陆游在临终之际留给儿子的遗言。其语言朴实无华，真情流露。诗中抒发了诗人毕生的心愿，蕴含了无尽的悲愤之情。诗篇中所蕴含的情感深沉而强烈，却以极其简朴、平实的语言呈现，自然而然地达到了真实感人的艺术境界。
作品原文
示儿
陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
作品注释
1、示儿：写给儿子们看。
元知，意即原本知晓。这里的“元”与“原”相通，均指“本来”。在苏教版等众多教材中，这首诗的首句被写作“死去元知万事空”，然而在老版的人教版教材中，却是“死去原知万事空”。由于“元”与“原”是通假字，这种差异并不会对诗歌的意境造成影响，关于这一点，学术界尚存争议。人教版等教材倾向于使用“元”，而较少采用通假字。
3、万事空：什么也没有了。
4、但：只是。
5、悲：悲伤
这里所说的九州，实际上是指代宋代时期的整个中国。在古代，我国被划分为九州，因此九州一词常被用来代表整个国家。
7、同：统一。
8、王师：指南宋朝廷的军队。
9、北定：将北方平定。
10、中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
11、家祭：祭祀家中先人。
12、无忘：不要忘记。
13、乃翁：你的父亲，指陆游自己。
作品译文
我原本明白，一旦我离世，世间种种与我再无瓜葛；然而，唯一让我感到痛心疾首的，便是我未能目睹祖国统一的盛况。所以，当大宋军队成功收复中原失地的那一天终于到来，你们在举行家祭时，务必要将这喜讯告知你们的父亲！
创作背景
陆游的一生，饱含着时代的风云，高声呼唤着北伐抗金的壮志，彰显出强烈的爱国情怀。《示儿》这首诗，作为陆游的遗作，创作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人留给后世的遗言，也是他发出的最后一声抗战呐喊。在八十五岁高龄时，陆游因病卧床不起，临终之际，他留下了一首《示儿》，倾诉了心中的无奈，并表达了对收复失地的深切期盼。
陆游生活的年代，恰逢我国历史上民族矛盾极其激烈的一个时期。十二世纪初，我国东北的女真族建立了金国。陆游诞生的次年，金国攻陷了北宋的都城汴京，即现今的河南开封市；紧接着的第三年，金国将徽、钦二帝掳走，导致北宋的灭亡。赵构的弟弟赵构南逃至临安（现今浙江杭州市），在那里建立了新的政权，但他并未奋发图强，努力收复失地，反而委以臭名昭著的汉奸秦桧宰相之职，一味地向金国屈服求和。到了绍兴十二年（1142年），和议最终达成，赵构竟然厚颜无耻地向金国皇帝自称臣子，并承诺每年献上二十五万两白银、二十五万匹丝绸，与金国以淮水为界。北方辽阔的疆域沦陷于金人的统治之下，当地民众遭受金人的奴役之苦，南宋朝廷只能偏居一隅，在敌人的威胁和剥削中艰难维持生存。宋孝宗赵眘与金国签订的“隆兴和议”以及宋宁宗赵扩与金国签订的“开禧和议”，依旧是以屈辱的方式寻求和平。这种状况，自然是无法被广大汉族人民所接受的，他们一直反对民族压迫。因此，在这样一个历史时期，无数中华民族的杰出青年纷纷勇敢地站了出来，发起了坚韧不拔的战斗，其中陆游便成为了文学领域的佼佼者。
作品鉴赏
这首诗是陆游众多爱国诗作中的佼佼者。陆游的一生都在投身于抗击金兵的斗争中，他渴望能够收复失地，回归中原。尽管他屡遭失败，但他的初心始终未变。通过这首诗，我们能够深切感受到诗人那炽热的爱国情怀，它是如此的坚定、深沉、热烈、真挚！这首诗也承载了诗人一生的忧思，他坚信汉民族必将复兴，始终如一地坚守着这一信念，对抗战胜利充满信心。《示儿》这个题目，宛如他的遗言。在这有限的文字里，诗人以满腔热血对儿子倾注教诲，坦荡无私，令人振奋！那份深厚的爱国情怀跃然于字里行间。
在创作这首诗的十一年前，诗人曾感慨“临终遗憾未能目睹中原”，满怀热切地期盼着往日事业的复兴。直至生命的最后一刻，他依旧怀揣着那份坚定的信念，坚信宋朝的军队将挥师北上，驱逐侵略者，收复失地，恢复中原的安宁。对他而言，这一切都将无法亲见，唯有子孙后代得以见证。于是他深情地叮嘱儿子，待皇朝的军队光复中原之际，务必将“北定中原”这一喜讯传达给诗人，以了却一桩沉甸甸的心愿。
“死去元知万事空”这句诗揭示了诗人即将离世，意味着世间一切对他而言都将不复存在，一切归于虚无，无需再有所挂念。这让人感受到诗人内心那份悲哀与凄凉。然而，若从诗人情感的流向来审视，其中还有更为深远的含义。“元知万事空”看似寻常，但在整首诗中却占据着至关重要的地位。此诗不仅展现了诗人对生死至情至性的执着追求，对死亡毫无畏惧的生死观念，而且对后续的“但悲”情感起到了鲜明的对比效果。“元”、“空”两字更是力度十足，凸显了诗人那种“不见天下一统”便无法瞑目的坚定信念。
此句“但悲不见九州同”描绘了诗人内心的悲痛。诗人在向子女们传达他至死都无法消除的深切哀伤，即未能目睹国家统一而深感遗憾。在这句话中，“悲”字成为关键，诗人临终时的悲凉并非源于个人生死，而是因未能目睹祖国统一而心生不甘，正是由于“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
“王师北定中原时”，诗人满怀热切的期待，倾诉了渴望收复失地的坚定信念。这表明诗人尽管心情沉痛，却并未陷入绝望。他坚信，终有一天，宋朝的军队必将平定中原，恢复失去的领土。这句诗使得整首诗的基调从悲痛转变为激昂。
“家祭勿忘告乃翁”，此言一出，情绪顿转，诗人无奈地感叹自己将无法目睹祖国统一的盛景，只得将这份期盼寄托于子孙后代。于是，他深情地叮嘱儿子，在家祭之时，务必别忘了将“北定中原”的喜讯传达给已故的父亲。这番话语，展现了诗人坚定不移的信念与悲壮的心愿，淋漓尽致地体现了年迈的陆游对祖国的深厚爱国情怀，令人深受感染，更加坚定了热爱祖国的信念。
此诗情感深沉，悲壮动人，令人感同身受，甚至催人泪下，鬼神亦为之动容，赞颂了陆游那照耀千秋的爱国精神。诗中笔触细腻，文风多变，真挚深切地描绘了诗人临终之际纷繁复杂的内心世界，以及他对国家和人民的深切忧虑。诗中既有对未能完成抗金大业的无尽遗憾，也有对神圣事业终将成功的坚定信念。全诗虽含悲意，但其主旋律却是昂扬向上的。文字自然流畅，毫无修饰痕迹，完全是情感的真挚流露，然而，它却比刻意修饰的诗篇更加绚丽、更加触动人心。
后世影响
《示儿》作为中华民族珍贵的文化遗产，其诗篇所流露出的爱国情怀令人感动落泪，同时也引发了深刻的思考。
南宋时期，刘克庄曾创作了一首绝妙绝句，其中写道：“生前未见敌军败退，陆游在临终前仍心怀愤懑。遥想陆游在羞愧之时，必定会预言王师即将攻入洛阳！”关于对陆游诗歌的评价，尤其是对《示儿》一诗的讨论，据我所了解，至少有三十多家评论家有所涉及（可参阅《陆游研究资料汇编》）。有的将其解读为宗泽“三呼渡河”的英勇意志，有的认为它与杜甫“一饭不忘”的忠诚爱国情怀相契合，更有不少人在阅读后为之叹息落泪，甚至有人以诗作表达同情与感慨。这充分证明了《示儿》一诗情感真挚，深入人心！
南宋遗民林景熙创作了《读陆放翁诗卷后》一诗，诗中情感深沉悲痛，尤其是最后四句：“远望青山愁绪重重，战火纷飞笼罩南国东部。子孙目睹九州统一，家祭之际如何向先祖述说？”
赵翼，清朝著名诗人，在其著作《瓯北诗话》中提及：“放翁年方十余岁，便已熟谙前辈的教诲，其理念如同冰与火的鲜明对比，不可更改。”依照《春秋》的要义来看，他的这一信念尤为坚定，因此他终身坚守，未曾改变。入川之后，在宣抚使王炎的麾下，赵翼途径南郑，远眺鄠、杜二地，胸怀壮志，意气风发，大有夺取燕、云二地的雄心，其诗作中关于恢复的篇章占了大约五六成。离开四川之后，此类诗篇仍占三四成。七十岁之后……早已没有了追求功名的念头，然而他在《感中原旧事》中写道：“愿以东海之水洗净胡沙”，在《老马行》中又云：“中原旱灾蝗虫肆虐，胡人运势衰落，王师北伐传令至，一听战鼓豪情涌，仍能为国家平定燕赵之地”，可见他的这颗心依然忠诚坚定，未曾忘记。
在众多爱国诗作中，朱自清先生对陆游的《示儿》情有独钟，并对其进行了详尽解读：“这首诗展现了陆游炽热的爱国情怀，其理想化表达正是我们今天所说的‘国家至上’信念的早期形态……在历代诗人中，或许唯有他堪当‘爱国诗人’之誉。”
作者简介
陆游，生于1125年，卒于1210年，字为务观，号号放翁。他是汉族，来自越州山阴（现今的浙江绍兴）。作为南宋时期的一位著名诗人，他在少年时期便深受家庭爱国思想的熏陶。在高宗时期，他曾参加礼部考试，却因秦桧的排斥而被黜落。到了孝宗时期，他得以赐予进士头衔。中年时，他前往蜀地，投身军旅生涯，最终官至宝章阁待制。晚年，他回到家乡隐居，然而对于收复中原的信念，他始终未曾动摇。他的诗作数量众多，现存超过九千首，内容丰富多彩。展现政治抱负，映照民众困苦，文风豪迈奔放；描绘日常琐事，亦不乏清新篇章。与王安石、苏轼、黄庭坚齐名，被誉为“宋代四大诗人”，并与杨万里、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。词作数量虽不及诗篇众多，却同样洋溢着吞灭敌寇的爱国情怀。杨慎评价其词，细腻处如秦观，豪放处似苏轼。所著作品包括《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》以及《老学庵笔记》等。
【示儿：陆游临终遗嘱，为何能以朴素语言打动人心？】相关文章：