近期，一款百度推出的文言文翻译软件在网上引起了广泛关注，众多网友纷纷将网络流行语和热门歌曲作为测试内容。实际上，文言文的流行并非个案。数年前，一本名为《人生若只如初见》的散文集在年轻人群体中颇受欢迎，其书名源自清代词人纳兰性德的《木兰花令 拟古决绝词柬友》中的名句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇……”
有人认为，“80后”、“90后”、“00后”这一代人是在“快餐文化”的熏陶下成长的，他们对中华传统文化缺乏兴趣；然而，我们也不应忽视，诸如《中国汉字听写大会》、《成语英雄》、《中华好诗词》等备受欢迎的电视节目中，参赛者均为年轻面孔，观众席上也常常可见年轻人的身影。因此，文言文翻译工具受到关注也就不足为奇了。
学习文言文有现实意义
文言文乃我国古代最为盛行的书面语言形式，承载着我国传统文化的精髓。如今，人们研习文言文，首要目标即是通过学习，获得深入古代文献、与古人交流的技能与感受。北京大学中文系程苏东教授指出，任何翻译都可能对原文意涵有所增删。文言文犹如开启我国悠久文化宝藏之门的钥匙，若欲对中国传统文化形成独到见解，绝不能仅限于浏览那些介绍性的文献，更需亲自深入书卷，沉浸于其内，而这，便要求具备一定的文言文阅读功底。
李无未教授，厦门大学人文学院中文系主任，提出文言文与现代汉语之间存在着紧密的联系，众多现代汉语词汇均源自文言文。通过学习文言文，人们能够更深入地理解现代汉语的词汇和语法。此外，学习文言文还能增强现代人的文化底蕴，培养他们谦逊的品质。
文言文实际上构成了语文教学的核心内容。以人民教育出版社出版的《语文》教材为例，从小学六年级的《学弈》、《两小儿辩日》等篇目，到初中阶段的《论语》十则、《曹刿论战》，再到高中阶段的《兰亭集序》、《陈情表》，这些文言文作品由浅及深、由易到难地贯穿了整个学习过程，使得高中毕业生普遍具备了基础的文言文阅读能力。
外国人眼中的文言文
对热衷于中华文化的外籍人士而言，汉字的形态之美令人赞叹，而文言文的韵律之美更是令人陶醉。厦门大学海外教育学院的教师肖宁遥在回顾其海外教学生涯时，提及了自己在印尼授课的经历：“我在印尼授课期间，曾向学生传授古代汉语。”学生读到“想君小时，必当了了”时，嘴角不禁上扬；触及“树犹如此，人何以堪”，心中不禁涌起叹息；遇到“执子之手，与子偕老”，眼中不禁泛起泪光；读到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，心中不禁涌起感慨。从他们上课时虔诚的目光，以及课后递上的新鲜小词，我能感受到，他们已领悟到文言文所蕴含的文化精髓。”
瑞琪，一位来自马来西亚的留学生，自幼便开始学习汉语，其汉语水平颇高。她深感受文言文之句式美妙，内涵深邃，堪称汉语之精华。她认为，通过文言文翻译器将现代歌词等通俗语言转换为文言文，可以激发人们对文言文美感的新认识，使更多年轻人能够以更为轻松便捷的方式接近并了解文言文。马来西亚的留学生廖蕙杏向记者透露，她尤为钟爱的一句古文是：“君子若不庄重，便难以威严。若不勤奋学习，知识根基便不稳固。应当以忠诚和诚信为准则，不结交不如自己的人。一旦犯错，也不要畏惧改正。”
文言文翻译器不必当真
网友及学者对文言文翻译器的看法各异。“90后”青年小周对此评价颇高。他认为，文言文虽为汉语言之瑰宝，但现代人日常交流难以全用文言文。伴随社会信息化进程，利用翻译器来传播和传承文言文不失为一个好方法。
李蓝研究员指出，文言文翻译器充其量只是一种语言娱乐工具，其翻译效果与真正的古文翻译相去甚远。以《诗经·周颂·般》中的“嶞山乔岳，允犹翕河”为例，翻译成“嶞山泰山，允还合河”显然是错误的。连《诗经》这样的常见古籍都无法准确翻译，由此可见，我们对于文言文翻译器的效果不应过分依赖。
四川师范大学的中文教师苗笑武表示，在互联网盛行的当下，利用新技术吸引网友对文言文的兴趣和使用，本无可指责。然而，必须确保翻译的准确性，以免造成误解。她提出，可以遵循由浅入深、循序渐进的原则，在日常书面交流中，比如短信、微信、微博等，适当融入文言文的简短语句。这样做不仅能提高语言表达效率，还能为人们的日常生活增添几分雅趣。
无论是因为热爱，抑或仅为消遣，文言文始终存在。无论采取何种途径，促使更多年轻一代关注并运用这一承载中华传统文化的语言形式，对于传承和发扬传统文化而言，无疑是极具益处的事情。
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