二十四孝图讲的是什么二十四孝图讲的是什么朝花夕拾

更新:06-13 民间故事我要投稿纠错投诉

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01纯粹的虔诚触动了天空。

Shun的亲生母亲早早去世，并与她的父亲，继母和同父异母的兄弟住在一起。她的继母想消除他多次。

尽管Shun知道这一点，但他仍然对他的继母非常有资格。我非常爱我的弟弟。肖的虔诚使天空转移了天空，大象，鸟类和其他人来帮助他耕种。这是小触摸天堂的故事。

02演奏和娱乐。

在春季和秋季，有一个名叫老行的人。他很符合货币。当时，他在七十多岁，仍然穿着五颜六色的衣服，手里拿着嘎嘎声使父母快乐。他不小心摔倒了。为了不用担心父母，他躺在地上，假装哭泣，使父母快乐。

03鹿的乳房专门用于其亲戚。

谭Zi来自周王朝。他的父母想吃鹿牛奶，所以他穿着鹿皮并准备进入鹿。

从小组中拿出鹿牛奶。不幸的是，一个猎人将他视为一只鹿，几乎用弓箭射击了他。他解释后，猎人

直到那时，我才意识到那是一个人，我非常感谢他的行为。

04将米饭带给您的亲戚。

当宗尤很小的时候，他的家人相对较差，而且他常常贫穷，甚至没有什么可吃的东西。中国经常吃野蔬菜，但他买了自己节省的钱，将米饭从一百英里外带回家为他的父母服务。

05心痛。

这个故事是关于Zeng Shen的故事。 Zeng Shen年轻时的家人相对贫穷，但他对母亲非常有价值。一旦他出去切碎木头，一位客人来到他家。 Zeng Shen的母亲担心她不知道如何招待客人，所以她用嘴咬了手指。 Zeng Shen在外面砍木，感到伤心欲绝，立即想到了她的母亲。她以为可能是她的母亲召唤她，所以她匆匆回家招待客人。

06里德的衣服是母亲。

在春季和秋季，有一个名叫Min Sue的人早就去世了。后来，他的父亲嫁给了他的继母。这位继母对Min Sue的治疗非常糟糕。在冬天，他穿着Min Sue的棉花外套里有芦苇，但穿着他为儿子穿的棉花外套。 Min Su的父亲发现他的继母发现他的继母，但Min Sui为他的母亲辩护，并要求他不要与继母离婚。根据穆恩·苏恩（Min Suen）的恳求，继母没有被父亲离婚，继母也开始更爱他。

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07亲自品尝药。

这个故事讲述了一个尊重老人的国家的国王的故事。汉的皇帝也对他的母亲非常有价值。一旦他的母亲生病了，韩皇帝为母亲亲自倒了药，每次将药物倒入药物之后，他会自己品尝到它，然后再将其交付给母亲。

08为您的父母取浆果。

Cai Shun来自汉朝，生活在贫困中。他每天捡起浆果来支持他的母亲。一旦一个士兵看到他分别包装黑色的Mulberries和Red Mulberries，他问他为什么。 Cai Shun告诉士兵们，母亲要吃的母亲是黑色的曼贝里斯，并为自己的红色穆尔贝里斯自己吃。当他听到这句话时，士兵非常感动，所以他给了他所带来的米饭和牛。

09为母亲埋葬儿子。

郭Ju的家人处于困境中，这时他的妻子生了另一个儿子。郭Ju担心他不会因为抚养儿子而支持母亲，因此他准备埋葬儿子。但是，当他挖一个洞时，他挖了一罐金，所以他把黄金带回家，支持母亲并抚养儿子。

10卖掉自己埋葬父亲。

大概是每个人都知道这个故事的主角是东杨。据说，当东杨的父亲去世时，他的家人仍然很贫穷，所以他正要在房东的房子里卖出自己作为苦力工作。他在去房东的途中遇到了一个美丽的女人，所以他把她带到了房东。出乎意料的是，这名妇女非常有能力，一个月内编织了300英尺的布。后来我发现这是天堂中的织布工。

11雕刻木材为亲戚服务。

东部汉朝有一个名叫丁·兰（Ding Lan）的人。父母去世后，他用木头雕刻了父母的肖像。每次他吃饭时，他都必须先提供木制雕像，最后自己吃掉它们。后来，他的一个邻居说，父母的木制雕像被打破了。丁·兰（Ding Lan）很生气，所以他击败了邻居。后来，当政府来逮捕他时，木制雕像流下了眼泪。

春季12鲤鱼跳跃。

江什（Jiang Shi）来自东部汉朝。他的妻子每天都要服用长江河水（我的岳母喜欢喝），让岳母喜欢吃饭。妻子迟到后，江石怀疑她对母亲不利，所以她把她赶出了房子。后来，他发现自己误解了他的妻子，所以他邀请了她回来。他没想到的是，一个春天突然在院子里弹出，春天的气味与长河的气味完全相同，每天都会出现两只鲤鱼。

以上是“二十四件虔诚”的上半年。编辑将考虑在下半年撰写另一篇文章，或者不时分开发表。有兴趣的朋友可以继续关注。

别为《二十四孝》张目

作者：宋志坚去年，我出乎意料地看到了“二十四个申请虔诚”，并在我家乡Shaoxing的新开发的Longhua Temple风景区中有照片。这是在Lu Xun的家乡，所以我不得不叹了口气，“你怎么说？”

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在卢Xun的脑海中，将孔子和儒家虔诚推向极端的人数为《二十四孝》。在《朝花夕拾》 Lu Xun的第《二十四孝图》条中，它写下了他年轻的心中留下的标记，作为儒家启蒙书“孝顺”。

Lu Xun将这本申请儿子的“教科书”分为三种类型。

首先，“可以模仿它。”给出的例子包括“ Zilu负米”和“ Huangxiang粉丝枕头”。 Lu Xun也将“ Lu Jihuaiju”归为此类别。卢吉（Lu Ji）在三个王国时期来自韦克斯（Wuxian）。六岁那年，他跟随他的父亲卢·康（Lu Kang）到朱吉安（Jiujiang）拜访了圣舒（Yuan Shu）。 Yuan Shu拿出了橙子来娱乐他，Lu Ji将两个橘子藏在他的怀里。离开之前，橙色滚到地面上。 Yuan Shu笑着说：“ Lug是作为客人来到我家的。离开时您还必须保留主人的橙色吗？”卢吉跪下来，回答：“我妈妈喜欢的是离开母亲。”卢Xun说：“卢吉很难拥有橙子。” “只要有富裕的人可以对我吃晚饭”，同样的方法就可以使“有钱的人欣赏他们，因此，申请儿子将是稳定的，而且非常方便。”尽管Lu Xun说“您可以尽力模仿“ Zilu Bring Rice”，“ Huangxiang粉丝枕头”和“ Lu Jihuaiju”，但他也有一些抱怨。

其次，这很可疑。 Lu Xun给出的例子是“哭泣的竹芽，以种植竹子”和“躺在冰上寻找鲤鱼”。 “哭泣的竹芽”是指三个王国时期的江克萨人孟子。由于他的母亲年纪大且病重，医生要求他用新鲜的竹芽制作汤。那是一个严峻的冬天，没有新鲜的竹芽。门宗别无选择，只能独自跑到竹林用竹子哭泣。它实际上移动了天空，立即破裂，几个嫩的竹芽越来越多。 “躺在冰上，要鲤鱼”是指王朝，他是金王朝的兰吉人。他的亲生母亲早就去世了，继母不友善。他一再诽谤父亲，这使他失去了对父亲的爱。我的继母病了，想吃生鱼。当寒冷和水被冷冻时，王朝脱下衣服躺在冰上索要鱼。 “冰突然脱离了自身，两只鲤鱼跳出来，将它们握在母亲身上。” Lu Xun不同意这两个示例。他说：

“哭泣的竹芽”是可疑的，恐怕我的诚意可能不会以这种方式触及世界。但是我不能哭，我只是扔脸。当我“看着冰块并要求鲤鱼”时，我将处于生命的危险。我们家乡的天气温和。在严重的冬天，水面上只有一层薄层冰层。即使孩子很小，当他躺在上面时，他一定会发出声音。冰会闯入水中，鲤鱼将无法游泳。当然，我必须忽略自己的生活。只有这样，我才会向众神申请，并会有意外的奇迹，但是当时我还年轻，真的不了解这些。

第三是使他“不舒服甚至感到恶心”的原因。提到的两个例子是“老子娱乐亲戚”和“郭Ju埋葬了他的儿子”。 Lu Xun假装为假货时，对“老挝的娱乐”感到厌恶。卢Xun对“郭Ju埋葬了他的儿子”的不人道感到厌恶。正在玩“摇晃”的郭Ju的儿子“抬起母亲的胳膊，开心地笑着；他的父亲在挖洞，正要埋葬他。”埋葬的原因是“孝顺”，所以卢Xun说：

起初，我真的在为孩子出汗，直到那时我挖出一锅金子时，我才感到放松。但是，我不仅敢不再是送婚子，而且我也担心我的父亲会成为一个申报儿子。我的家人越来越糟，我经常听到父母担心食物和米饭。我的祖母又老了。如果我父亲实际上从郭Ju那里学到了学会，那不是我应该被埋葬的是我吗？

普及儒家“纯粹虔诚”的《二十四孝》是童年时代留给卢Xun的阴影：

我读过的《黑社会》中的照片都是我家人收集的旧书籍，并不是我独有的。我收到的第一本绘画书是来自长者的礼物：《二十四孝图》。尽管这只是一本瘦弱的书，但下图说，鬼魂和很多人很少，这对我来说是独一无二的，这使我非常高兴。每个人似乎都知道里面的故事。即使是文盲的人，例如Chang，也可以通过查看图片来以明智的方式讲述这个故事。但是，虽然我很高兴，但我感到失望，因为在我要求某人讲二十四个故事之后，我意识到“孝顺”是如此困难。我完全渴望以前的妄想计划，并想成为一个送儿子。

《二十四孝图》的许多申报儿子将来成为官员。例如，有枕头和温暖的被子的黄江在汉皇帝统治期间是魏县（现在的hebei）的县。孟子哭泣和成长的竹芽，在金朝期间被任命为Sikong。王朝躺在冰上并寻求鲤鱼的人，甚至从县治安官到高级尸体，然后再到锡金和太极。这种申请虔诚已经被怀疑寻求名望和声誉，这可能是Lu Xun对《二十四孝》极度恶心的重要原因。

《二十四孝图》儒家的录取虔诚与孔子和蒙古斯的录取虔诚相反。

“身体和头发受到父母的对待，他们不敢伤害他们。这是孝顺的开始。”这句话来自《二十四孝》一直被认为是孔子的话，在《孝经》中，几乎是自我虐待的“孝顺”行为似乎是自然的选择。不仅“躺在冰上并寻求鲤鱼”，而且“释放蚊子和充满血液”也属于这一类。 “夏天的夜晚没有窗帘，所以太多的蚊子不敢挥舞。金王子是金王朝的儿子，他的衣服赤裸裸地坐在父亲的床前，允许蚊子咬他而不会被蚊子咬伤。这样，他将通过摧毁自己的身体来向他的身体归档。与孔子的虔诚不相反吗？

“有三种不利的虔诚，没有后代是最大的。”这就是孟子所说的。他还用这种情况来捍卫肖的婚姻而没有抱怨，他说：“没有抱怨的情况下，苏恩的婚姻是没有抱怨的，但一位绅士仍然认为这是坦白。” （《二十四孝图》）在《孟子·离娄上》中，牺牲“后代”似乎很自然。它不仅是“郭朱埋葬了他的儿子”或“抛弃了儿子来拯救他的侄子”。他还必须将儿子绑在一棵树上，这也是不人道的，更不用说“孝顺”了。