二十四孝图朝花夕拾

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Lu Xun将这本申请儿子的“教科书”分为三种类型。

首先，“可以模仿它。”给出的例子包括“ Zilu负米”和“ Huangxiang粉丝枕头”。 Lu Xun也将“ Lu Jihuaiju”归为此类别。卢吉（Lu Ji）在三个王国时期来自韦克斯（Wuxian）。六岁那年，他跟随他的父亲卢·康（Lu Kang）到朱吉安（Jiujiang）拜访了圣舒（Yuan Shu）。 Yuan Shu拿出了橙子来娱乐他，Lu Ji将两个橘子藏在他的怀里。离开之前，橙色滚到地面上。 Yuan Shu笑着说：“ Lug是作为客人来到我家的。离开时您还必须保留主人的橙色吗？”卢吉跪下来，回答：“我妈妈喜欢的是离开母亲。”卢Xun说：“卢吉很难拥有橙子。” “只要有富裕的人可以对我吃晚饭”，同样的方法就可以使“有钱的人欣赏他们，因此，申请儿子将是稳定的，而且非常方便。”尽管Lu Xun说“您可以尽力模仿“ Zilu Bring Rice”，“ Huangxiang粉丝枕头”和“ Lu Jihuaiju”，但他也有一些抱怨。

其次，这很可疑。 Lu Xun给出的例子是“哭泣的竹芽，以种植竹子”和“躺在冰上寻找鲤鱼”。 “哭泣的竹芽”是指三个王国时期的江克萨人孟子。由于他的母亲年纪大且病重，医生要求他用新鲜的竹芽制作汤。那是一个严峻的冬天，没有新鲜的竹芽。门宗别无选择，只能独自跑到竹林用竹子哭泣。它实际上移动了天空，立即破裂，几个嫩的竹芽越来越多。 “躺在冰上，要鲤鱼”是指王朝，他是金王朝的兰吉人。他的亲生母亲早就去世了，继母不友善。他一再诽谤父亲，这使他失去了对父亲的爱。我的继母病了，想吃生鱼。当寒冷和水被冷冻时，王朝脱下衣服躺在冰上索要鱼。 “冰突然脱离了自身，两只鲤鱼跳出来，将它们握在母亲身上。” Lu Xun不同意这两个示例。他说：

“哭泣的竹芽”是可疑的，恐怕我的诚意可能不会以这种方式触及世界。但是我不能哭，我只是扔脸。当我“看着冰块并要求鲤鱼”时，我将处于生命的危险。我们家乡的天气温和。在严重的冬天，水面上只有一层薄层冰层。即使孩子很小，当他躺在上面时，他一定会发出声音。冰会闯入水中，鲤鱼将无法游泳。当然，我必须忽略自己的生活。只有这样，我才会向众神申请，并会有意外的奇迹，但是当时我还年轻，真的不了解这些。

第三是使他“不舒服甚至感到恶心”的原因。提到的两个例子是“老子娱乐亲戚”和“郭Ju埋葬了他的儿子”。 Lu Xun假装为假货时，对“老挝的娱乐”感到厌恶。卢Xun对“郭Ju埋葬了他的儿子”的不人道感到厌恶。正在玩“摇晃”的郭Ju的儿子“抬起母亲的胳膊，开心地笑着；他的父亲在挖洞，正要埋葬他。”埋葬的原因是“孝顺”，所以卢Xun说：

起初，我真的在为孩子出汗，直到那时我挖出一锅金子时，我才感到放松。但是，我不仅敢不再是送婚子，而且我也担心我的父亲会成为一个申报儿子。我的家人越来越糟，我经常听到父母担心食物和米饭。我的祖母又老了。如果我父亲实际上从郭Ju那里学到了学会，那不是我应该被埋葬的是我吗？

普及儒家“纯粹虔诚”的《二十四孝图》是童年时代留给卢Xun的阴影：

我读过的《黑社会》中的照片都是我家人收集的旧书籍，并不是我独有的。我收到的第一本绘画书是来自长者的礼物：《二十四孝图》。尽管这只是一本瘦弱的书，但下图说，鬼魂和很多人很少，这对我来说是独一无二的，这使我非常高兴。每个人似乎都知道里面的故事。即使是文盲的人，例如Chang，也可以通过查看图片来以明智的方式讲述这个故事。但是，虽然我很高兴，但我感到失望，因为在我要求某人讲二十四个故事之后，我意识到“孝顺”是如此困难。我完全渴望以前的妄想计划，并想成为一个送儿子。

《二十四孝》的许多申报儿子将来成为官员。例如，有枕头和温暖的被子的黄江在汉皇帝统治期间是魏县（现在的hebei）的县。孟子哭泣和成长的竹芽，在金朝期间被任命为Sikong。王朝躺在冰上并寻求鲤鱼的人，甚至从县治安官到高级尸体，然后再到锡金和太极。这种申请虔诚已经被怀疑寻求名望和声誉，这可能是Lu Xun对《二十四孝图》极度恶心的重要原因。

《二十四孝》儒家的录取虔诚与孔子和蒙古斯的录取虔诚相反。

“身体和头发受到父母的对待，他们不敢伤害他们。这是孝顺的开始。”这句话来自《孝经》一直被认为是孔子的话，在《二十四孝图》中，几乎是自我虐待的“孝顺”行为似乎是自然的选择。不仅“躺在冰上并寻求鲤鱼”，而且“释放蚊子和充满血液”也属于这一类。 “夏天的夜晚没有窗帘，所以太多的蚊子不敢挥舞。金王子是金王朝的儿子，他的衣服赤裸裸地坐在父亲的床前，允许蚊子咬他而不会被蚊子咬伤。这样，他将通过摧毁自己的身体来向他的身体归档。与孔子的虔诚不相反吗？

“有三种不利的虔诚，没有后代是最大的。”这就是孟子所说的。他还用这种情况来捍卫肖的婚姻而没有抱怨，他说：“没有抱怨的情况下，苏恩的婚姻是没有抱怨的，但一位绅士仍然认为这是坦白。” （《孟子·离娄上》）在《二十四孝图》中，牺牲“后代”似乎很自然。它不仅是“郭朱埋葬了他的儿子”或“抛弃了儿子来拯救他的侄子”。他还必须将儿子绑在一棵树上，这也是不人道的，更不用说“孝顺”了。

Lu Xun研究了《二十四孝》的历史变化，“当他看着旧书时，他并不那么虚伪。”他给出的例子是“老子娱乐他的亲戚”和“遗弃儿子并拯救侄子”。 “放弃儿子拯救他的侄子只是一个"放弃"。愚蠢的人必须说他把儿子绑在一棵树上，这样他才能在休息之前就无法赶上。”在Shi Jue Shu 《孝子传》中，老行不是“假秋天”，而只是“为了他的父母的饮料，他倒下了，这可能会伤害他父母的心，而他的仆人为婴儿哭了。”但是，“后代的绅士必须改变他的"欺骗"，以便他可以感到舒适……就像以"涂片为有趣"一样，他将无情的道德作为道德，使古人诽谤并教了后代。老挝是个榜样。老师是一个榜样。当道教老师不知所措时，他已经昏昏欲睡了，他已经死于孩子的心中。”儒家的后代将儒家派遣虔诚逐步推向极端，从而引起了他们启蒙的对象的恐惧和厌恶，这可能是出乎意料的。

二十四孝图朝花夕拾

作者：歌曲Zhijian

编辑：Zhou Junchao

负责编辑：Jin Jiuchao

*Wenhui的独家文章，请在重印时指示来源。

010-110许多老师会在夏季分配家庭作业来阅读经典作品。《朝花夕拾》是七年级必读的经典，其中《从百草园到三味书屋》包括在中文教科书中，需要大量阅读它们。因此，今天，编辑者将与您分享[Tree Map Mind Map]模板中心中的《朝花夕拾》内容的概述。让我们看看

《五猖会》

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《阿长与山海经》

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《二十四孝图》

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《狗猫鼠》

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《无常》

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《琐记》

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《从百草园到三味书屋》

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《范爱农》

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《父亲的病》

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《藤野老师》

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在《朝花夕拾》中，作者卢Xun使用了散布叙事和讨论的方法，利用他的青年时期的生活经历作为线索，生动地描述了从乡村到小镇的一系列生活经历，从家庭到社会，从国家到国家，从这个国家到这个国家，从乡村到乡村，对他的批评，对他的群体和教师的群体和群体表达了相同的态度，并曾经是老师，又是嘲讽，又是嘲讽，以及在较老的群体上和群体，以及在较早的群体中，以及在这个群体中和群体，并在整个社会上和言论。作为中学入学考试中必读的经典，它也应该是我们每个人必读的书！如果您想要更多阅读笔记，请输入[树地图思维地图]搜索