为什么过清明节的故事—清明节为什么流传至今

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忠臣割股，君王悔泪在春季和秋季期间，金州王子王子流亡以避免灾难，并在途中饥饿和寒冷。仆人吉图切掉了他的大腿肉和煮熟的汤，以拯救主人，以帮助他克服困难。十九年后，Chong"er登上了Jin的Duke Wen，但仅错过了Jie Zitui的奖励。杰·齐图（Jie Zitui）被沮丧，与他的母亲在米安山（Mianshan）隐居。金·温（Duke wen of Jin）发现后，他纵火烧毁了山上，迫使他离开山上，但最终发现吉杜（Jie Zitui）和他的儿子死于柳树（Willows），只留下：“切掉肉体，以你的一切忠诚为你服务，我希望你的主永远清楚和清楚。”在悲伤中，金的杜克·温（Duke Wen）命令禁止开火三天，以哀悼冷粮，并更名为米安山（Mianshan）“吉斯扬（Jieshan）”，该食物是从冷食节上诞生的。

三节合一，文化传承冷食节最初是在冬至后105天，并逐渐与Qingming Solar Term and Shangsi Festival合并（第三个月月的第三天）。在上海节上的郊游和宣誓就职的习俗与禁止火灾和坟墓在冷食中的传统交织在一起，最终在歌曲和元王朝中成立了今天的Qingming节。 Tang Dynasty诗人Du Mu和Wang Yuxi的孤独感在Qingming节期间的“雨水”的悲伤涌入，没有花朵和葡萄酒”的生活节日反映了从悲伤到春季郊游的这个节日的双重含义。

自然与人文的交响Qingming节不仅是纪念活动的一天，而且是农业文明的重要节点。古人说：“围绕着季制节，植物瓜和豆类。”目前，温度升高，降雨逐渐升高，地球显示出“清晰的气和明亮的风景”的迹象。当人们扫除坟墓时，他们会折断柳树并将其插入门，这是为了驱逐邪恶并避免灾难，也是因为柳树是顽强的，这意味着无尽的活力。诸如飞行风筝和摇摆之类的习俗意味着祈祷以消除肮脏并欢迎新的生活。

千年不改的慎终追远在2008年，Qingming Festival正式被列为国家法定假期，古代仪式被赋予了时代的新含义。今天，我们仍然擦拭毛毛雨中的墓碑，让风筝在春天刚出生的乡村飞行。那些无法彼此相遇的人变成了微风和雨水，融入了国家的血腥记忆中。正如米安山（Mianshan）的大火尚未被烧毁一样，这不仅是复活的“清真柳树”，而且是中国忠诚，孝顺和自然的永恒继承。

为什么现在还要过清明节？

为什么过清明节的故事—清明节为什么流传至今

1。历史记忆

青春节的起源是一个令人感动的悲剧故事：吉图（Jie Zitui）拒绝奖励和奖励，而金的杜克·温（Duke Wen）则在春季和秋季时期被吉恩（Jin）的杜克·温（Duke Wen）授予他。当金的杜克·恩（Duke Wen）流亡时，他的忠实部长吉图（Jie Zitui）割了大腿并吃掉了他。后期金王朝的杜克·温（Duke Wen）登上了王位，并希望得到奖励，但吉齐图（Jie Zitui）拒绝接受他的财富，并在米安山（Mianshan）居住。金的杜克·温（Duke Wen）纵火射向山上，迫使他从山上出来，但乔·齐图（Jie Zitui）和他的儿子用柳树死亡。为了纪念他，金的杜克·温（Duke Wen）下令禁止在冷食中大火，并将米安山（Mianshan）更名为吉伊斯汉（Jieshan），并以柳树（Willow Tree）的名字为“ Qingming Willow”。清单节最初是二十四个太阳术语之一。《历书》记录“春分后的十五天，杜指向丁，这意味着清新节“”，目前，所有东西都很干净，气氛清晰，风景很明亮。汉朝开始与冷食节（纪念Jie Zitui的消防禁令的习俗）和上海节（郊游和祈祷祝福）合并，形成了一个复合节，结合了敬拜祖先和欢迎春天。在唐朝Xuanzong皇帝统治期间，坟墓扫地活动被指定为冷食节，并且由于它们与Qingming太阳能术语相似，因此它们逐渐合并。从歌曲王朝开始，正式形成了诸如坟墓，郊游和柳树种植之类的综合习俗。

那些好玩的风俗，古人认为放风筝可祛病消灾难在Qingming节期间放风筝后切断了绳子，这意味着疾病和厄运将随风而流消失。这种习俗已经在唐朝那里。风筝的形状有所不同，例如蝴蝶，Centipedes等。现在，航空母舰和战斗机都拥有一切。

在春季和秋季，北方少数民族的“ Qianqiu”游戏被引入中部平原，并发展成为唐朝秋千竞技的贵族女性的竞争活动，甚至出现了优雅的名字“半毛茸茸的游戏”。江南·金顿（Jiangnan Qingtuan），chaoshan Qingming Kuai和其他传统美食等各个地方的特征习俗，以及Swings和Cuju等体育活动，形成了独特的文化象征。 Wang Wei “ Cuju经过飞鸟，秋千在哭泣的柳树中竞争”，记录了Cuju和Swings在Tang Dynasty中的活动； lu you “人民的柳树记录清新”反映了种植柳树的习俗，这些柳树驱动了流行病和祈祷以祝福。

唐的宗宗皇帝曾经给部长细柳圈，佩戴以避毒虫。在歌曲王朝中，它演变成了整个人的种植柳树的习俗。人们之间有一个谚语，“不穿柳树在Qingming节上戴柳树，而美丽将变成白头。”

为什么过清明节的故事—清明节为什么流传至今

二、现代清明节还有意义么？2.1我们血液里的文化：不忘本，追思先人生与死之间的对话在最后和追求距离时谨慎，通过敬拜祖先并扫除坟墓，加强家庭的联系，并体现“一切都像生命”的观点，向我们的祖先表示感谢，并体现了家庭的纽带，并表达了“死亡的观点”。我们是通过怀念纪念先祖亲属的活动，对以往有承诺交代，对现在有谈心抒情，对未来有期许希望，不负人生。 du Mu 《清明》中学“在Qingming节期间下雨了，路上的行人即将打破他们的灵魂“通过自然的场景，严重的清扫者哀悼他们祖先的沉重情绪。 Bai Juyi 《寒食野望吟》甚至更多，“我在黑暗的春天哭泣，人们在傍晚的雨中返回。”他打击了天堂和人类永恒分离的悲伤。

2.2我们国家的总体传统记忆仍在继续。歌曲王朝的高霍（Gao Huo）“北山和南山上的许多坟墓，在清明节上有许多牺牲”描绘了整个国家的祖先崇拜的场景，表明了中国文化中“一切都像生活”的观点。 Su shi “尝试新的火与新茶”是通过在冷食中禁止大火并在Qingming节中获得新火的仪式来延续祖先精神的隐喻。

2.3我们的世界观：人类与自然的统一，自然太阳术语和人文活动的整合：春季耕种母猪（周围种植瓜和豆类），植树（存活率高达90以上），反映了对天气构成的农业智慧。 Han Hong 《寒食》 “春天的鲜花无处不在。踏青游春的生命礼赞，OUYANG XIU 《采桑子》 “西湖在Qingming节很美，繁荣的景象充满了繁荣“ Cheng Hao ”不向酒说再见，只是害怕风和花朵会飞翔“平衡死者的牺牲，并在居住的态度上保持态度，而朝着持偏见的态度保持态度，反映出了居住的态度。

2.4我们对生活的哲学思考。通过“牺牲死亡”和“生命福利”之间的仪式平衡，我们可以在追悼会中感受到生活的延续，并激发珍惜当前生活的态度。黄·廷吉安（Huang Tingjian）“明智而愚蠢的人知道谁是谁，他有一千年的经验。他拥有一整个眼睛。”从超越的角度来看，消除了生与死的界限，而苏希则“有多少清晰的生活观”，并意识到了个人生活的珍贵，从季节和季节中和周期中。 cui hu “我不知道人脸的面孔在哪里，但是在春天的微风中仍然微笑着“在事物变化的比较中，将个人记忆升华为民族集体的记忆，并使庆灵诗成为中国文化的精神图腾。