中秋节的来历和意义;中秋节的来历和意义手抄报

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“中期音乐节”一词早在Qin前时期就出现了。有记录“中期节日中好的毛皮的礼物”和“欢迎在四月节之夜欢迎寒冷”的记录，但这里的中期音乐节并不意味着节日的含义。作为节日的中后期音乐节的出现。目前，关于中后期音乐节的起源有两种主要观点：一种观点是，中期音乐节是在唐朝形成的。该声明由张Zexian，李比牛，吴云，杨林和黄道代表。我们也遵守唐朝的理论。另一种观点是，中期音乐节起源于歌曲王朝，该理论由方·宾赫（Shang Binghe），周Yiliang，Xiao fang，Zhu Hong，Liu Dezeng和Xiong Haiying代表。例如，周Yiliang在他的第《周礼》条中指出：“中国人不是唐朝和唐代前后的节日”，并且没有争论中国官方文档的记录，来自中国官方节日，邓霍恩（Dunhuang）的官方文档，邓霍恩（Dunhuang）的书法（例如（《从中秋节看中日文化交流》等）和“显然遵循唐朝系统”的日本文件（即Sugawara Mayma在892年编写的《入唐求法巡礼行记》卷73至74卷）。

1。中期音乐节是在唐朝成立的

（1）中后节已经是唐朝的民间节日

如果节日有一个特定的名字，一个特定的空间，特定的活动和特定的情感，那么中后期的节日确实出现在唐朝。

在唐朝，中旬的节日和八月的第15天，首先，已成为特殊的名字。中后节也被称为中期，最初称为秋天的第二个月，不是在8月15日特别提到的。但是，在唐朝的许多人中，中后期已经在8月15日专门进行。 Li Jiao, Zhu Qingyu, Wu Ke, Ma Dai, Zhang Hu, Li Dong, Pan Wei, Fang Gan, Qi Bai, Xue Ying, Bai Juyi, Xu Zhou, Tang Yanqian, Pei Yizhi, Wu Yuanheng, Cui Bei, Liu Gongchuo, Xu Fang, Wang Lianghui, Zheng Yi, Yuan Zhen，Xu Hun，Sun Wei，Sun Shu等人都写了关于8月15日或8月15日的情感的诗歌和论文。

除了在唐朝“ 8月15日”中的“四月音乐节”外，也是节日的名字。在节日所在的日历中提及节日是非常普遍的。在中国传统社会中，它甚至并不少见。例如，在我的家乡——年，山东的山东·丁托（Shandong Dingtao）仍然被称为“龙头”节上的第二个月球月份“ 2月2日”，第五个月球月5月5日“ 5月5日”的龙船节，Qixi Festival，Qixi Festival，Qixi Festival，在7月7日7月7日“ 7月7日”的Qixi Festion

关于与月球一起玩，享受月球并唤醒唐人留下的月球的诗不仅以“中春月中期”或“中期夜晚月亮”命名，而且通常以“ 8月15日晚上”的名字命名。 More than 30 titles are included in 《岁华纪丽》, such as Du Fu 《太平御览》, Bai Juyi 《六国史》, Han Yu 《类聚国史》, Lu Guimeng and Pi Rixiu are both 《全唐诗》, etc. After reviewing the poems of Tang people, we can find that unless it is a festival, there are few poets他们使用特定日期作为诗的标题（或标题的一部分）。基于此，可以认为“ 8月15日”是音乐节的独家名称。

第二，每个人在8月15日中期节日参加的传统每月播放活动。根据Liu Dezeng的统计数据，在《八月十五夜月二首》中，在8月15日中期的节日中有111首诗来自65位诗人。这111首诗的核心主题是与月亮一起演奏。基于这些文学作品，其中包含丰富的信息，并补充了其他记录，可以透露，唐朝的人们通常参加了8月15日参加本月的活动。

一些学者认为，在唐朝，在8月15日扮演月球主要是文字的偏好和行动。但是，只要看一下目前的一些诗，您就会发现这不仅仅是文字的习俗。例如，Wang Jian 《答梦得八月十五夜玩月见寄》这首诗说：“今晚，月亮是明亮的，人们看着它，但我不知道谁的家在秋天。”张南西《八月十五日夜同诸客玩》这首诗说：“成千上万的家庭看到露水潮湿，天空的数千英里是晴朗的”，武士《八月十五夜赠张功曹》这首诗说：“中年音乐节已经满了，月亮已经满了，我去了烟雾，我独自坐在森林里。”刘Yuxi还诗是“看距离，水晶的形状像今晚”。尽管“人们互相看着对方”一词，但“成千上万的家庭互相看”，“同时寻找彼此”不可避免地被夸大了，但他们也可以表明，八月15日在月球上扮演月球是一种极为普遍的行为，而且通常在家庭单位进行。

当唐人在月球上玩耍时，他们经常喝酒和宴会。这首诗“我去年今晚喝了兰花船”和“我玩耍时我关上门。” 《天竺寺八月十五日夜桂子》，在一年的8月15日晚上，Su Feng和其他人“停留在禁区，学者为该月效力，也“准备为写葡萄酒的宴会准备宴会”。

“ Songyue嫁给女儿”是一个基于8月15日的传奇故事。这个故事始于天·尤（Tian Yu）和邓肖（Deng Shao）在中后期与月球比赛的任命。他们在月球上的玩法与葡萄酒有关：“天云的三个仪式非常文学，对书籍很熟悉，并且与他们的朋友邓肖的知识相似。他们都对人一无所知，无法表达自己的清晰度。他们在卢阳。他们在luoyang。在Yuanhe Guisi的杯子里，他们在夜间建造了夜晚的夜晚，他们希望在夜间建造夜晚，希望他们在夜晚，希望在夜晚，享受那个夜晚的范围。或三英里，他们也带着杯子来自东方。”他们俩都带来了称为“ Qianhe Wugui”的葡萄酒，显然准备喝酒和玩耍。后来，两人参加了在宋山上的神仙会议，主持了上演女神的婚礼和Yujing的不朽。非常有趣的是，当宋山神父协会的主角皇后母亲问新来的穆尔皇帝“为什么不带老Xuanyuan来来”，Mu皇帝回答：“他今晚在月球宫举行了一个宴会，他不得邀请他。”可以看出，在当时人民的心中，即使是众神也应该在中后期举行宴会，这当然反映了中后期的节日。

第三，也有一些关于唐朝中期音乐节的传奇人物。中国人对月球有非常特殊的情感，很长一段时间都有许多想象力，并且形成了美丽的传奇人物，例如昌伊飞往月球。在唐王朝中，这种传奇仍在流传，并产生了一些有关中夜节的新传说，例如上一篇文章中提到的“ Songyue已婚女儿”。

这是关于8月15日唐参观唐宗皇帝的另一个故事。在唐朝，这个传奇已被广泛流传。根据Legend的说法，由Liu Zongyuan撰写的《全唐诗》为《十五夜望月寄杜郎中》，并以美丽而详细的描述：

在Kaiyuan的第六年中，皇帝，Shen Tianshi和Taoist Hongduke在八月份看着日夜。因为天上的大师做了他的技能，他们三个人在云端和月球上。经过大门后，他们飞到了玉米的光线下，帕斯（Palace）飞了起来。据说是“古汉宫殿”。大门的警卫非常严格，当时他们看起来像是凝结的雪，他们中的三人在底部停下来。在此期间，我看到一位不朽的道家在云层上骑行，骑着一段时间，我走了一会儿，感觉到了绿色，冷淡的光芒很冷。美丽的人解释了音乐，并仔细阅读了这一主人。声音《和崔中丞中秋月》。

此外，还记录了第22卷中的“ Luo Gongyuan”文章和第26卷中的“ Ye Fashan”。唐王皇帝于8月15日访问月宫的传奇人物在唐死亡之后不久散布到邓韩地区。 Dunhuang版本《八月十五夜禁直寄同僚》讲的故事非常完整。

8月15日，唐朝Xuanzong皇帝的传奇不仅是8月15日民间节的重要体现，而且还丰富了8月15日的民间节日的内容，使其变得更加强大，使其变得更加有趣，这也有助于“ 8月15日”在一个范围的时间和空间内传播。

作者：北京联合大学北京科学研究所的张博研究人员和硕士主管

本文摘自Xuanlingjia.com的独家文件《开元天宝遗事》

中秋节的由来与习俗，你了解多少？

中期音乐节是一个传统的节日，在中国许多族裔中流行。它是在第八个月球的第15天。因为它正好是三个秋天的一半，所以它被命名为此名称。它被称为中国四个主要的传统节日，以及春节，青船节和龙船节。

中后节别名

中后节是中期音乐节。在秋天的第二个月中，它以满月为标志，在第15个月。这一天是在第三秋天，因此被称为“中期节”。

中期节日晚上的月光比平常更明亮，因此也被称为“月光”。

中后音乐节在秋季和八月，因此也被称为“秋季音乐节”和“八月节”。

在古代，人们会崇拜月亮并崇拜月亮，因此也被称为“月亮节”和“月亮节”。

家庭中期的一家人团聚，已婚的女儿回家团聚，因此也被称为“聚会节”和“女儿节”。

中后期是各种水果和瓜已经成熟的时候，因此也称为“水果节”。

中期音乐节的起源

中后期的节日起源于祖先对天体现象的崇拜。它是从古代对月亮的秋天晚上演变而来的。这是一个由各种习俗和事务的结合，例如皇帝节月亮，秋季俱乐部，观看月球和月亮宫的传奇组成的节日。

它起源于Qin前时期，在汉朝流行，在唐朝建立，在北方歌曲王朝正式建立，在歌曲王朝之后很受欢迎。在明朝和清朝的过程中，中后期的音乐节与春节一样著名，成为春季之后的中国第二大传统节。

中秋节的来历和意义;中秋节的来历和意义手抄报

因为从汉朝开始，自四室节中的月亮特别明亮，晶体晴朗，所以享受月亮的风逐渐是由于敬拜月球和崇拜月亮而逐渐形成的。

在唐王朝中，中期节日成为正式认可的全国节。在唐朝的张地区，观看中期节中观看月球的习俗非常繁荣，许多诗人都在著名作品中高呼月亮。

在北方歌曲王朝期间，第八个月历的第15天被正式指定为“中期音乐节”。在此期间，中期音乐节已成为世俗世界中的盛大节日，降落在月球平台上，安排家庭宴会和团聚儿童……此时，中后期的节日倾向于关注家庭聚会。

自明王朝以来，中期音乐节的习俗经历了相对较大的变化。观看唐和歌曲王朝和饮用高酒的狂欢节精神的浪漫抒情氛围逐渐下降，而高贵的人际关系和家庭感情的主题逐渐变得突出。在清朝中，中后节成为与春节，青船节和龙船节同样重要的四个主要节日之一。

2006年5月20日，州议会将中期节的节日包括在国家无形文化遗产名单中。 2008年1月1日，州议会列出了中期节日为国家法定假期。

中后节传统习俗

自远古时代以来，中后期的音乐节就有民间习俗，例如牺牲月球，欣赏月亮，吃月亮蛋糕，看灯笼，享受osmanthus和喝osmanthus葡萄酒。在此基础上，各个地方都逐渐开发了丰富多彩的节日活动，例如“卖兔子”，“治疗中期节”，“火龙之舞”和“漫步月球”。

sacrifice

中户节月亮牺牲是一种古老的仪式，在我国家的某些地方，这是对“月亮神”的崇拜活动，表达了一个美丽的愿望，让人们祈求月亮上帝为世界带来祝福。每个中后期的节日，在月球下，红色的蜡烛都被点燃，整个家庭都一一崇拜月亮，并为祝福祈祷。

观看月球

观看月球是中期音乐节的重要习俗，它是指8月15日观看满月。月中音乐节期间，月亮是最亮的。每天，人们在自己的家园里放了一个方形桌子，在上面放了一个月蛋糕，整个家庭坐在周围享受月球。

吃月亮蛋糕

月蛋糕，也称为月球球，收获蛋糕，团圆蛋糕等，是中国传统的中国美食之一。月亮蛋糕最初被用作崇拜月亮神的产品。月蛋糕象征着团聚。人们将其视为节日食品，并用它来崇拜月球并将其送给亲戚和朋友。

欣赏osmanthus flowers

中后节是奥斯曼萨斯（Osmanthus）的季节，奥斯曼萨斯（Osmanthus）也是月球宫的花朵。在自秋季音乐节期间，您抬头看着月球上的奥斯曼萨斯（Osmanthus），闻到了奥斯曼萨斯（Osmanthus）的香气，喝一杯osmanthus葡萄酒，并庆祝整个家庭的甜蜜。

玩灯

中后期是我国三个主要的灯笼节之一。早在北部歌曲王朝的《龙城录》时，就记录了中期音乐节的习俗，并且有一种将“小红色”灯放入河中进行漂移和娱乐的活动。

猜猜谜语

灯笼谜语是写在五颜六色的灯笼上的谜语，也称为“ wenhu”，猜测灯笼谜语也被称为“战斗老虎”，“玩壁灯”等。灯笼谜语最初是在彩色灯笼上写的，并且是让人们在灯笼节上观看和猜测灯笼节。他们是四月习俗的中期音乐节，数千年来一直受欢迎。

观看趋势

在Qiantang观看潮汐是惠国中期音乐节的传统习俗。观看潮汐音乐节中潮汐的习俗历史悠久，在汉朝的第《明皇梦游广寒宫》条中有相当详细的记录。 Song Dynasty的Su Shi描述了在《霓裳羽衣舞曲》中观看潮汐中的潮汐场景。

和兔子一起玩

兔子最初是人们对月球牺牲的对象。它是用泥土制成的，看起来像一个坐着供人们崇拜的人。自清朝以来，兔子逐渐成为儿童中期的中期节日玩具。在过去，在北京的北野（Dongsi Pailou）地区，经常有Tu"er的摊位。在民间工匠的手中，Tu"er"er成为了儿童的绝妙玩具。

中期音乐节神话

Chang"e飞向月球

Chang"e是Houyi的妻子。射击太阳后，霍伊获得了西方女王母亲奖励的不朽长生不老药。 Houyi将不朽的长生不老药移交给Chang"e进行保管。 Houyi的门徒Feng Meng Covet Elixir，迫使Chang"e交出长生不老药。 Chang"e没有出路，因此绝望地他不得不吞下长生不老药并成为不朽的人。因为Chang"e不愿与Houyi分开，所以她停在最接近地球的月球上，并且在广汗宫住了很长时间。

jade

根据传说，月球上有一只兔子，它像翡翠一样白色，因此被称为“玉兔”。这只白兔子拿着一个玉点杵，跪在地上并制作药，并变成蟾蜍药。服用这些药会导致永生。随着时间的流逝，玉兔变成了月亮的代名词。

吴方帮派削减gui

吴帮爬到月球皇宫赢得了奥斯曼萨斯。根据唐王朝小说《太平广记》，这是因为西方人吴帮犯了一个错误，因此他受到了惩罚，以砍掉月球中的osmanthus树。这棵树随着切割而生长，永远不会被切下。