中秋节传说八个故事简介—中秋节传说八个故事简介内容

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“中期音乐节”一词早在Qin前时期就出现了。有记录“中期节日中好的毛皮的礼物”和“欢迎在四月节之夜欢迎寒冷”的记录，但这里的中期音乐节并不意味着节日的含义。作为节日的中后期音乐节的出现。目前，关于中后期音乐节的起源有两种主要观点：一种观点是，中期音乐节是在唐朝形成的。该声明由张Zexian，李比牛，吴云，杨林和黄道代表。我们也遵守唐朝的理论。另一种观点是，中期音乐节起源于歌曲王朝，该理论由方·宾赫（Shang Binghe），周Yiliang，Xiao fang，Zhu Hong，Liu Dezeng和Xiong Haiying代表。例如，周Yiliang在他的第《周礼》条中指出：“中国人不是唐朝和唐代前后的节日”，并且没有争论中国官方文档的记录，来自中国官方节日，邓霍恩（Dunhuang）的官方文档，邓霍恩（Dunhuang）的书法（例如（《从中秋节看中日文化交流》等）和“显然遵循唐朝系统”的日本文件（即Sugawara Mayma在892年编写的《入唐求法巡礼行记》卷73至74卷）。

1。中期音乐节是在唐朝成立的

（1）中后节已经是唐朝的民间节日

如果节日有一个特定的名字，一个特定的空间，特定的活动和特定的情感，那么中后期的节日确实出现在唐朝。

在唐朝，中旬的节日和八月的第15天，首先，已成为特殊的名字。中后节也被称为中期，最初称为秋天的第二个月，不是在8月15日特别提到的。但是，在唐朝的许多人中，中后期已经在8月15日专门进行。 Li Jiao, Zhu Qingyu, Wu Ke, Ma Dai, Zhang Hu, Li Dong, Pan Wei, Fang Gan, Qi Bai, Xue Ying, Bai Juyi, Xu Zhou, Tang Yanqian, Pei Yizhi, Wu Yuanheng, Cui Bei, Liu Gongchuo, Xu Fang, Wang Lianghui, Zheng Yi, Yuan Zhen，Xu Hun，Sun Wei，Sun Shu等人都写了关于8月15日或8月15日的情感的诗歌和论文。

除了在唐朝“ 8月15日”中的“四月音乐节”外，也是节日的名字。在节日所在的日历中提及节日是非常普遍的。在中国传统社会中，它甚至并不少见。例如，在我的家乡——年，山东的山东·丁托（Shandong Dingtao）仍然被称为“龙头”节上的第二个月球月份“ 2月2日”，第五个月球月5月5日“ 5月5日”的龙船节，Qixi Festival，Qixi Festival，Qixi Festival，在7月7日7月7日“ 7月7日”的Qixi Festion

关于与月球一起玩，享受月球并唤醒唐人留下的月球的诗不仅以“中春月中期”或“中期夜晚月亮”命名，而且通常以“ 8月15日晚上”的名字命名。 More than 30 titles are included in 《岁华纪丽》, such as Du Fu 《太平御览》, Bai Juyi 《六国史》, Han Yu 《类聚国史》, Lu Guimeng and Pi Rixiu are both 《全唐诗》, etc. After reviewing the poems of Tang people, we can find that unless it is a festival, there are few poets他们使用特定日期作为诗的标题（或标题的一部分）。基于此，可以认为“ 8月15日”是音乐节的独家名称。

第二，每个人在8月15日中期节日参加的传统每月播放活动。根据Liu Dezeng的统计数据，在《八月十五夜月二首》中，在8月15日中期的节日中有111首诗来自65位诗人。这111首诗的核心主题是与月亮一起演奏。基于这些文学作品，其中包含丰富的信息，并补充了其他记录，可以透露，唐朝的人们通常参加了8月15日参加本月的活动。

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一些学者认为，在唐朝，在8月15日扮演月球主要是文字的偏好和行动。但是，只要看一下目前的一些诗，您就会发现这不仅仅是文字的习俗。例如，Wang Jian 《答梦得八月十五夜玩月见寄》这首诗说：“今晚，月亮是明亮的，人们看着它，但我不知道谁的家在秋天。”张南西《八月十五日夜同诸客玩》这首诗说：“成千上万的家庭看到露水潮湿，天空的数千英里是晴朗的”，武士《八月十五夜赠张功曹》这首诗说：“中年音乐节已经满了，月亮已经满了，我去了烟雾，我独自坐在森林里。”刘Yuxi还诗是“看距离，水晶的形状像今晚”。尽管“人们互相看着对方”一词，但“成千上万的家庭互相看”，“同时寻找彼此”不可避免地被夸大了，但他们也可以表明，八月15日在月球上扮演月球是一种极为普遍的行为，而且通常在家庭单位进行。

当唐人在月球上玩耍时，他们经常喝酒和宴会。这首诗“我去年今晚喝了兰花船”和“我玩耍时我关上门。” 《天竺寺八月十五日夜桂子》，在一年的8月15日晚上，Su Feng和其他人“停留在禁区，学者为该月效力，也“准备为写葡萄酒的宴会准备宴会”。

“ Songyue嫁给女儿”是一个基于8月15日的传奇故事。这个故事始于天·尤（Tian Yu）和邓肖（Deng Shao）在中后期与月球比赛的任命。他们在月球上的玩法与葡萄酒有关：“天云的三个仪式非常文学，对书籍很熟悉，并且与他们的朋友邓肖的知识相似。他们都对人一无所知，无法表达自己的清晰度。他们在卢阳。他们在luoyang。在Yuanhe Guisi的杯子里，他们在夜间建造了夜晚的夜晚，他们希望在夜间建造夜晚，希望他们在夜晚，希望在夜晚，享受那个夜晚的范围。或三英里，他们也带着杯子来自东方。”他们俩都带来了称为“ Qianhe Wugui”的葡萄酒，显然准备喝酒和玩耍。后来，两人参加了在宋山上的神仙会议，主持了上演女神的婚礼和Yujing的不朽。非常有趣的是，当宋山神父协会的主角皇后母亲问新来的穆尔皇帝“为什么不带老Xuanyuan来来”，Mu皇帝回答：“他今晚在月球宫举行了一个宴会，他不得邀请他。”可以看出，在当时人民的心中，即使是众神也应该在中后期举行宴会，这当然反映了中后期的节日。

第三，也有一些关于唐朝中期音乐节的传奇人物。中国人对月球有非常特殊的情感，很长一段时间都有许多想象力，并且形成了美丽的传奇人物，例如昌伊飞往月球。在唐王朝中，这种传奇仍在流传，并产生了一些有关中夜节的新传说，例如上一篇文章中提到的“ Songyue已婚女儿”。

这是关于8月15日唐参观唐宗皇帝的另一个故事。在唐朝，这个传奇已被广泛流传。根据Legend的说法，由Liu Zongyuan撰写的《全唐诗》为《十五夜望月寄杜郎中》，并以美丽而详细的描述：

在Kaiyuan的第六年中，皇帝，Shen Tianshi和Taoist Hongduke在八月份看着日夜。因为天上的大师做了他的技能，他们三个人在云端和月球上。经过大门后，他们飞到了玉米的光线下，帕斯（Palace）飞了起来。据说是“古汉宫殿”。大门的警卫非常严格，当时他们看起来像是凝结的雪，他们中的三人在底部停下来。在此期间，我看到一位不朽的道家在云层上骑行，骑着一段时间，我走了一会儿，感觉到了绿色，冷淡的光芒很冷。美丽的人解释了音乐，并仔细阅读了这一主人。声音《和崔中丞中秋月》。

此外，还记录了第22卷中的“ Luo Gongyuan”文章和第26卷中的“ Ye Fashan”。唐王皇帝于8月15日访问月宫的传奇人物在唐死亡之后不久散布到邓韩地区。 Dunhuang版本《八月十五夜禁直寄同僚》讲的故事非常完整。

8月15日，唐朝Xuanzong皇帝的传奇不仅是8月15日民间节的重要体现，而且还丰富了8月15日的民间节日的内容，使其变得更加强大，使其变得更加有趣，这也有助于“ 8月15日”在一个范围的时间和空间内传播。

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作者：北京联合大学北京科学研究所的张博研究人员和硕士主管

本文摘自Xuanlingjia.com的独家文件《开元天宝遗事》

中秋节的传说

资料来源：Yuncheng新闻网络

中后期的音乐节历史悠久，四月音乐节的传奇也非常丰富。诸如Chang"e飞向月球，吴帮的神话，切割osmanthus和玉兔子敲打药。

根据传说的嫦娥奔月，Chang"e偷走了她丈夫Houyi向西方女王母亲要求的不朽药，然后飞往月球宫。但是玉塔是如此的冷，以至于太冷了。所谓的“ Chang"e应该后悔偷走长生不老药，她的心每天晚上都在蓝色的大海和蓝天中。”这是她孤独的刻画。后来，Chang"e坦白了她的丈夫，并说：“明天是满月。您用面粉制作药丸，球就像满月，然后将它们朝房屋的西北方向放置，然后连续打我的名字。在第三次更新中，我可以回家。”第二天，霍伊（Houyi）正如他的妻子告诉他的那样做，然后换果从月球飞来，这对夫妇团聚。这也是在中后期为Chang"e制作月亮蛋糕的习俗。

吴刚伐桂月球中间的奥斯曼萨斯树的传奇是唐朝duan chengshi 《龙城录》中最具体的。先前集合的第1卷《明皇梦游广寒宫》。它说：“有一个古老的说，月球上有一个osmanthus和一只蟾蜍，所以这本奇怪的书说桂冠高五百英尺，经常被切碎，树木被切碎，并伴随着树木。该男子的姓氏是吴的。这意味着吴帮曾经跟随神仙练习道教并去了天堂，但他犯了一个错误，而神仙派他上月球，命令他砍伐不朽的树——月桂树。月桂树高达五百英尺，可以在切割后立即关闭。 Yan皇帝以这项无尽的劳动为武士的惩罚。李·拜（Li Bai）的诗包含记录：“我想将osmanthus砍在月球中，但将其视为冷柴火。”

玉兔捣药这个传奇是在《霓裳羽衣舞曲》中首次出现的：“玉兔子跪下并砸了蟾蜍药，并用玉板呈现jo下。服用这种药物来求上帝。”根据传说，月球上有一只兔子，他的尸体像翡翠一样白色，因此被称为“玉兔”。这只白兔子拿着一个玉点杵，跪在地上并制作药，并变成蟾蜍药。服用这些药会导致永生。（《太平广记》）