中国古代寓言故事有哪些故事(中国古代寓言故事有哪些故事是讲诚信的)

更新:06-29 民间故事我要投稿纠错投诉

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有一天，一个人来自齐州的首都。他带领一头牛走过宫殿大厅。此时，当Qi的国王在大厅的入口看到它时，他命令人们打电话给那个站着高个子的人，问道：“您要领导这头牛？”该男子回答说：“我会接受它并屠杀它来牺牲铃铛。”

听到了这句话后，Qi的国王看着母牛说：“这头牛没有罪，但他想徒劳地死。看着它的害怕和颤抖的外表，我真的忍不住去看看它。放开！”

高山荣耀的那个人说：“你是如此仁慈，所以请废除向钟声牺牲的仪式，对吗？”

“怎么能废除？” Qi的Xuan国王变得很认真，继续说：“让我们这样做，只用绵羊代替这头牛！”

这个寓言告诉人们：杀死牛和杀死绵羊都在屠杀生命。对牛和残酷对绵羊的怜悯本质上是相同的，也不能被视为善良。齐恩国王用绵羊代替牛代替他只是一个欺骗性的把戏，这表明了他的伪善。

在干燥的车辙中鱼

Zhuangzi家族是如此贫穷，以至于他们负担不起损失自己的钱。绝望地，他们不得不咬子弹，然后去监督河流借来谷物的官员的房屋。

当江西侯爵看到张齐齐（Zhuangzi）来寻求帮助时，他很容易同意借食物。他说：“是的，在我收到租金和税后，我会借给你300泰尔的白银。”

听到这一消息后，Zhuangzi从欢乐转向愤怒，他的脸从愤怒中转变。他对江口说：“当我昨天到达豪宅时，我突然听到了一半的呼声。环顾四周，没有人。然后，我观察到周围的环境。事实证明，一只克鲁克鲤鱼躺在干燥的车里。”

张兹叹了口气，继续说道：“当他看到我时，他向我寻求帮助，好像他遇到了救主。据说这只克鲁克人最初住在东中国海，但不幸的是，不幸的是，他无法解释自己。他即将死去。他要死了。

在听到周周的话后，江侯侯爵问他是否给了水来帮助克鲁克鲤鱼。

Zhuangzi给了Jianhe的侯爵，一片空白地说：“我说是的，等到我去南方，说服吴国王和尤伊国王，并要求他们将水从西河带给您，然后带您回到Donghai的家乡！”

江尼侯爵对郑兹的救援方法感到震惊，并感到非常荒谬：“那怎么能起作用？”

“是的，当克鲁克斯鲤鱼听到我的想法时，他们立即睁大眼睛睁开眼睛，说水被打碎了，没有地方安顿下来。它只需要几桶水即可缓解问题。你说的是，流过水是空的和大的话题。在我能吸引水中，我会在鱼市场上变干鱼！”

遥远的水不能在口渴附近淬火，这是人们知道的常识。这个寓言揭示了江侯的假，宽敞而小气的虚伪面孔。这是一个大声说话，不解决实际问题的人的普遍窍门。诚实的人的态度是说少说空话，做更多的实际事情。

来自山东国家的才华

卢的杜克（Duke ai）对张张兹（Zhuangzi）深深地说：“卢（Lu）有许多儒家学者，但只有一些人像老师一样从事道教。”

在听到卢詹的判断之后，Zhuangzi不同意消极的态度：“更不用说道教的才华，甚至儒家学者也很少。”

卢的杜克（Duke Ai）问Zhuangzi：

“您看到，Lu的几乎所有主题都穿着儒家服装。您能说Lu的年轻儒家学者吗？”

Zhuangzi无情地指出了他在Lu中看到和听到的内容：

“我听说，在儒家学者中，那些戴着圆顶帽子的人精通天文学；穿着方形鞋的人精通地理；那些戴着五颜六色的丝带和玉戒指的人在遇到东西时清醒而果断。”看到卢国王仔细听取了聆听，随后表达了他的观点：“实际上，那些具有深刻成就的儒家学者不一定在工作日穿着儒家制服，而那些穿儒家服装的人可能没有真正的才华和知识。”

他向卢国王建议：“如果您认为我做出了错误的判断，您可以在全国范围内下达命令并宣布您的命令。任何在儒家制服中没有真正的才能和知识的人都会受到惩罚！”

Lu的Duke AI通过了Zhuangzi的建议，并在全国范围内发布了命令。在短短的5天内，穿着lu的“儒家学者”再也看不到穿着儒家制服的。只有一个人穿着儒家衣服站在国家宫殿的门前。当Lu的Duke AI听到消息时，他立即发出命令召唤他。卢（Lu）的杜克大学（Duke AI）看到访客装修精美，向他询问了国家事务，并问了他问题。他提出的问题变化了，改变了。另一方顺利回答了他们，并快速考虑了他们。他确实是一个受过良好教育的人。

Zhuangzi得知，在卢国发出命令后，国王只召集了一名儒家学者进入宫殿，敢于回答问题。因此，他发表了自己的看法：“在卢的伟大状态下，整个国家只有一位儒家学者。你能说他充满了才华吗？”

这个寓言非常具有讽刺意味。真正的才能和知识不能用衣服打扮，形式不能取代物质。经过思考，理论或职业很受欢迎且受欢迎，有些人会犯罪，并竭尽全力寻求个人利益。

玉和瓷砖

韩Zhaohou并没有太多注意他的话，经常不小心泄露了一些主要的秘密问题，这使得部长的谨慎计划无法实施。每个人都非常担心这一点，但是很难告诉汉Zhaohou。

一个名叫Tang Xi（XI）的聪明人自愿去Han Zhaohou，对Han Zhaohou说：“如果这里有一座玉葡萄酒，价值一千美元，中间是空的，没有底部，它可以握水吗？”韩Zhaohou说：“它不能容纳水。”唐霍说：“有一个非常毫无价值的锅，但不会泄漏。看，它可以容纳葡萄酒吗？”韩Zhaohou说：“是的。”

因此，唐公爵（Duk of Tang）利用了这种情况，继续说：“就是这样。虽然不值得几分钱，但很谦虚，但是由于它不会泄漏，它可以用来持有酒；虽然它是一个非常昂贵的玉葡萄酒，尽管它非常昂贵，但它是空无一人的，无底，而且无法持有水，所以它往往是一个人，孤单的人是一个最高的饮料。该国讨论的国家的秘密就像是没有人的玉器，如果他的秘密总是被泄露，他的计划就无法实施，因此他无法展示他的才华和策略。”

说些什么后，韩Zhaohou突然意识到。他反复点了点头，说：“你的话真的是对的，你的话真的是对的。”

从那时起，必须采取重要措施。韩Zhaohou处理了部长共同计划的计划和计划。他非常谨慎，甚至在晚上也很孤单，因为他担心在睡眠中说话时会泄露计划和策略，这会错过国家事务。

唐XI公开指导韩Zhaohou的故事告诉我们，明智的人擅长说话，可以导致统治该国并确保日常生活中的小事的伟大原则；那些能谦卑地接受意见而不是自大的人是明智的领导者。填写数字

在远古时代，气国王，Qi的国王，热爱音乐，特别喜欢听YU。他有300名擅长扮演Yu的音乐家。 Qi的Xuan国王喜欢活泼并扮演盛宴，并且总是想在他人面前以国王为国王。因此，每次他听柔伊时，他总是要求这300人为他一起效力。

一位老师Nan Guo听说了Qi的Xuan国王，并认为这是一个赚钱的机会，所以他跑到了Qi的Xuan国王身上，并吹嘘自己，“国王，我是一位著名的音乐家。没有人听说过我扮演的柔和的人不会被感动。甚至在他们听到它的声音时，鸟儿和野兽都会与瑞尔（Rhy）享受瑞尔（Rhy）的唯一技巧，我愿意为瑞尔（Rhy）而奋斗。 Qi的Xuan国王很高兴听到它，没有进一步的调查，他开心地接受了他，并将他组织成300人的比赛。

之后，老师Nan Guo陪同300人到Qi的Xuan国王，并像其他所有人一样获得了慷慨的薪水和慷慨的奖励，并感到非常自豪。

实际上，老师Nan Guo告诉了一个巨大的谎言，他根本不会扮演Yu。每当他玩耍时，Nan Guo老师都会握住Jiu并在团队中混合。他会摇晃自己的身体，以及其他人摇头，他会摇摇头，好像他在脸上移动而无私。他看上去像他一样非常忠实，就像其他人一样，他真的看不到任何缺陷。 Nan Guo老师日复一日地幸存下来，没有工作就获得了薪水。

但是美好的时光并没有持续很长时间。几年后，齐恩国王（King of Qi An King）喜欢听歌词，而去世了，他的儿子金（Ki Min）继承了王位。气的国王也喜欢听YU的话，但他与Qi国王不同。他认为，有300人一起玩的人太嘈杂，比独奏更悠久，无法悠扬和自由。因此，齐国王发出了命令，要求这300人做好练习并准备，他会让300人轮流玩柔ji，以供他欣赏。音乐家知道命令后，他们都积极实践并想展示自己的技能。只有一团混乱的老师南郭在热锅上像蚂蚁一样焦虑，并且整天都慌张。考虑到这一点，他觉得自己永远无法度过，所以他不得不收拾行李并在一夜之间逃跑。

像Nan Guo老师一样，他们对学习并一无所知的谋生不了解，可以欺骗一段时间，但不能欺骗一生。假货是假的，最终将暴露和伪装。我们想要成功的唯一方法就是努力学习。只有练习强大的真实技能，我们才能承受所有测试。

吸引鬼魂的最简单方法

在春季和秋季，有一位非常聪明的画家，并被邀请描绘当天国王Qi的肖像。在肖像过程中，Qi国王问画家：“相比之下，最难画的是什么？”

画家回答：“活跃的狗和马是最难画的，我的画作不太好。”

Qi国王再次问：“最简单的画是什么？”

画家说：“最容易吸引鬼魂。”

“为什么？”

因为人们熟悉狗和马，所以它们经常出现在人们面前。如果他们抽了一点，它们会被发现并指出问题。因此，很难画画，尤其是动态中的狗和马，因为它们是有形的和不确定的。对于鬼魂，没有人能像鬼一样，没有一定的形状，也没有像他们那样绘制它们，我能像偶然的那样绘制它们。鬼魂，因此很容易在没有任何神灵的情况下画鬼魂。”

画家的高理论证明，如果没有具体的客观标准，它将很容易导致“欺诈”和“机会”。唯心主义是最省力的，因为它不是通过客观现实对其进行测试，并且可以说是胡说八道，而唯物主义必须通过客观现实对唯物主义进行测试，因此需要大量努力。狐狸假老虎力量

有一天，一只老虎突然发现一只狐狸并迅速抓住它，以为今天的午餐可以再次享用。

狐狸天生就是狡猾的。它知道，今天被老虎抓住后，前景会很糟糕，所以它撒谎了，对老虎说：“我被天上的皇帝派遣我成为山区和森林中所有野兽的国王。如果你吃掉我，天堂的皇帝会不原谅你。”

老虎对狐狸的话持怀疑态度，所以他问：“当你是野兽之王时，你有什么证据？”狐狸很快说：“如果您不相信我，您可以跟随我去山脉和森林。我会让您亲眼看到野兽如何害怕我。”

老虎认为这是一种解决方案，所以他要求狐狸带领前面，跟着他，走向山区和森林的深处。

野兔，白菜鹿，黑熊和森林中的其他动物的老虎从远处传来。他们都害怕和逃跑。

狐狸走来走去后，自豪地对老虎说：“现在你应该看到，对吗？谁敢在森林里不怕我？”

老虎不知道野兽害怕它，而是相信狐狸的谎言。狐狸不仅避免了被吃掉的厄运，而且在所有野兽面前都摇了摇他的力量。对于那些像狐狸一样欺负他人的人，我们应该学会通过他们的窍门来看。

三人成为老虎

魏（Wei）官员庞贡（Pang Gong）和魏亲王（Wei）是赵的人质，计划有一天出发前往赵首都汉德（Zhao Capital Handan）。在离开之前，庞冈向魏国王问了一个问题，他说：“如果有人告诉你我在市中心的繁华人群中看到一只老虎，国王会相信吗？”魏国王说：“我当然不相信。” Pang Gong再次问：“如果两个人说他们像您一样，该怎么办？”魏王说：“我也不相信。”庞冈然后问：“三人说他们是否用自己的眼睛看到老虎在市中心，国王仍然不相信吗？”魏国王说：“既然有很多人说他们看到了老虎，那一定是真的，所以我不能拒绝相信它。”听到了这句话后，庞冈深刻感到“确实不是我所期望的，问题在这里！实际上，人和老虎彼此害怕，每个人都占据了几点。具体来说，一个人害怕老虎还是老虎是否害怕一个人的害怕是基于对力量的比较。我们永远都不会在泰尔（Tiger）上进行努力。现在，国王不做任何事实。深入的调查。

Pang Gong离开后，一些通常对他不满意的人开始在Wei国王面前对他说坏话。很长一段时间后，魏国王真的相信这些诽谤。当Pang Gong从Handan回到Wei时，Wei的国王不再愿意召唤他。

谣言似乎使公众感到困惑，谣言太多了，这确实足以摧毁一个人。如果有很多人跟随这个词，那白人将被称为黑色。它确实称为“整个人的话可以融化黄金，骨骼可能会被摧毁。”因此，我们必须对一切进行分析，并且不要跟随人群并被幻想蒙蔽。释放鸽子

自远古时代以来，有一个说法：“做好事和积累美德。”这句话鼓励人们做更多的善行，并做更多的善行。在饥荒期间，一些富裕家庭捐赠了大米，以减轻饥饿和寒冷的灾难受害者的饥饿和救灾，这都是积累的美德。在taiping时期，鱼和海龟被释放到河池中游泳，鸟类被释放到大自然中，这被称为“释放动物”，它们都做成了积累良好的善行。后来，在农历新年的第一天，有人释放了他们捕获的鸟类，称为“爱活生生”。

在春季和秋季，金州在Handan建立了其首都。金州赵江有一个有力的部长。他喜欢要求人们在农历新年期间为他抓住海龟，并将其送到他的豪宅，让他释放动物。

在农历新年的第一天，Handan的人们能够例外加入Zhao Jianzi的豪宅。他们都来到赵江提供了海龟，以便赵江可以释放动物。郑江非常高兴，并给了他们所有慷慨的奖励。在新年的第一天，有无穷无尽的人从早上到晚上提供乌龟鸽子。

郑江的门徒很长一段时间都站在一边，问他为什么这样做。郑江回答说：“在农历新年的第一天释放动物意味着我爱，有一颗善良的心！”门徒继续说：“很少有对生物的友善。我想知道您是否已经想到了：如果整个国家的人们知道您想使用乌龟鸽子释放动物，从而急于追逐和追捕它们，结果将是许多乌龟被杀死的人，如果您真的不想释放动物，那么您就可以释放动物，并抓住他们，如果您能释放这些动物，并且会抓住这些人，如果您将赶上野餐，那么这些乌龟会抓住这些动物，如果您抓住了这些动物，那么他们会抓住这些动物，并且会抓住这些乌龟，并抓住了这些乌龟，并且要抓住他们，如果您逃脱了，那么他们会抓住他们，如果您要抓住野蛮人，那么您就可以杀死他们，这将是造成的。乌龟鸽子并将其交给您，您将再次释放它们，然后您对Turtle Doves的好意不会为您人为地造成的灾难弥补您的灾难！”

听到客人说的话后，赵江用手在他的背上来回走动，小心地思考一会儿，默默地点了点头，说：“是的。”

这个寓言揭示了某些人的虚伪行为，他们只谈论形式，不影响，寻求名声和声誉，以及错误的仁慈和公义。山和流水

在春季和秋季，Yu Boya擅长弹钢琴的弦，而Zhong Ziqi擅长聆听声音和区分含义。有一次，当Boya来参观Tai山（现在是武汉市的吉山（Guishan）北部）时，他突然遇到了大雨，不得不留在岩石下。他感到孤独和悲伤，所以他拿出了他随身携带的古季，开始玩它。起初，他演奏了反映了大雨的钢琴音乐。然后，他像滑坡一样演奏音乐。此刻，木制的郑Zqi忍不住在附近的一团狂野的菊花上大喊：“多么好歌！”事实证明，在山上砍木的张齐（Zhong Ziqi）也躲在附近的雨中。当他听到博华弹钢琴时，他感到放松和快乐。他已经听了很长时间了，当他听到性高潮时，他不禁表示真诚的感谢。

当Yu Boya听到赞美时，他迅速站起来打招呼，并继续打球，然后继续演奏。 Boya专注于山上，FU的含义是在曲调上。张齐（Zhong Ziqi）在听旁边的声音后经常点头：“好吧，这很雄伟，真的就像是一座陡峭的山峰！”博阿再次思考着流动的水，隐藏的感觉在旋律之外。听完之后，中Zqi猛地猛击了五击击中：“真是太好了，它很庞大，就像河流奔跑一样！”每当Boya演奏钢琴作品时，Zhong Ziqi都会完全听到其意图和兴趣，这使Boya感到非常惊讶。他放下钢琴，叹了口气：“好吧！好吧！您的聆听，辨别方向和理解的技巧真的很聪明。您所说的与我内心的想法完全相同。我的钢琴听起来如何逃脱您的耳朵？”

然后，两人成为朋友，并预约第二年再次见面，讨论钢琴。但是第二年，当Boya来与Zhong Ziqi见面时，他得知Zhong Ziqi不久前死于疾病。 Yu Boya感到难过，无法用言语表达，所以他打破了他从未离开过的Guqin，并且不再扮演弦乐来感谢他一生中稀有的灵魂伴侣。

这个故事告诉我们：彼此认识的关键是要亲密。

Zeng Shen

在孔子的学生Zeng Shen的家乡Feiyi中，有一个男人和他的名字和姓氏相同，也叫Zeng Shen。有一天，他在外国杀死了某人。瞬间，有传言说“ Zeng Shen杀死了某人”，席卷了Zen Zi的家乡。

第一个向Zengzi母亲报告这种情况的人是Zeng家族的邻居，他没有用自己的眼睛看到凶手。事件发生后，他从目击者那里得知凶手被命名为Zeng Shen。当邻居告诉Zeng Zi的母亲“ Zeng Shen杀死了某人”时，并没有引起预期的反应。 Zengzi的母亲一直为这个儿子感到骄傲。他是儒家圣人孔子的好学生。他怎么会做损害天堂意志的事情？ Zeng的母亲听到邻居的话时并不感到惊讶或担心。当她以有序的方式编织布时，她坚定地对邻居说：“我的儿子不会走。”

不久之后，另一个人跑到Zengzi的母亲身上，说：“ Zeng Shen确实在外面杀死了一个人。” Zengzi的母亲仍然忽略了这句话。她仍然坐在那里，平静地穿上了线索，照常编织了布。

过了一会儿，第三个人报告了这一消息给Zeng的母亲，并说：“外面有很多讨论。每个人都说Zeng Shen确实杀死了某人。” Zeng的母亲听到此消息时突然变得紧张。她担心这样的生命会涉及她的亲戚，因此她不费心询问儿子的下落。她急忙把班车扔掉，关上了庭院门，捡起梯子，从一个僻静的地方跑过墙。

从Zengzi的良好道德品格以及母亲对儿子的理解和信任来看，“ Zeng Shen杀死了某人”在Zengzi的母亲面前没有市场。但是，即使是一些不确定的陈述，如果有很多人，它也会动摇一个爱母亲对她贤惠的儿子的信任。从中，我们可以看到没有事实基础的谣言是可怕的。

这个寓言警告人们，他们应该根据确切的事实材料从分析的角度看待这个问题，而不是容易相信一些谣言。加入蛇

楚有一个贵族，他在牺牲了祖先后给客人送了一罐葡萄酒。客人们拿着这罐葡萄酒，不知道该怎么办。他们觉得喝一锅葡萄酒对于这么多人来说肯定不够。最好把它交给某人。最好高兴地喝酒。但是我应该给谁呢？因此，客人讨论了一个好主意，每个人都会在地面上画一条蛇，而涂上葡萄酒的人都会先喝一条蛇。每个人都同意这种方法。

客人每个人都拿着一根小棍子，开始在地面上画蛇。有一个男人很快吸引了。过了一会儿，他拔了蛇，所以他把酒壶带到了身上。就在他要喝酒时，他看到其他人还没有完成蛇的绘画，所以他自豪地再次捡起棍子，对自己说：“看着我，我会在蛇上增加几英尺，他们可能不会完成画画。”在这么说的同时，他为抽签蛇画了脚步。

出乎意料的是，在那个男人完成蛇的绘画之前，他手上的酒壶被他旁边的一个男人抢走了。事实证明，该男子的蛇已经完成。画蛇脚的那个人拒绝服从，说：“我先画了蛇，葡萄酒应该是我的饮料！”那个男人笑着说：“你还在画画，我已经完成了，所以酒是我的！”那个画蛇脚的人说：“我很久以前就完成了绘画，现在还早，只是在蛇上增加了几英尺。”该男子说：“蛇没有脚。如果您想向它加几英尺，那么您可以添加它。无论如何，您不能喝酒！”

该男子开始毫不犹豫地喝酒，但是让蛇看着属于他但被别人带走的葡萄酒的那个人对此感到后悔。

有些人是自以为是的，喜欢炫耀自己的问题，但他们通常最终会自欺欺人。不像这个多余的人吗？

邻居提供玉

魏州的一名农民突然在耕种田野时听到了震颤。他喝了牛，挖了土壤层，发现这是一种盘子，击中了一块闪亮而有光泽的石头。农民不知道这是玉，所以他跑到附近的田野邀请邻居来观看。邻居看到这是一块罕见的玉，所以他变成了邪恶。他编造了一组谎言，并对农民说：“这是一件不祥的事情，如果您保留它，那将是一场灾难。您不妨将其扔掉。”农民仍然不确定他的思想。他对自己说：“如果如此美丽的石头不是一块奇怪的石头，那就可惜把它扔掉了。”农民犹豫了一段时间，最终决定将其带回家，首先将其放在屋外的走廊上观察它，看看发生了什么。

那天晚上，鲍尤（Baoyu）突然在光线下发光，像白天一样照亮了整个房子。这个神奇的场景使农民的家人震惊。农民跑去再次找到邻居。邻居借此机会吓到他了，说：“这是造成麻烦的石头中的恶魔。您只能立即扔掉这块奇怪的岩石以消除灾难！”听到此消息后，农民匆匆将玉扔进了旷野。不久之后，邻居跑到野外，将玉器移回了他的家。

第二天，邻居将玉送给了魏王。魏国王召集了玉工匠以品尝其价值。当玉工看到这片玉时，他感到震惊。他急忙跪在魏国王身上，反复kow脚，然后站起来对魏王说：“祝贺洪福勋爵，您已经获得了稀有的宝藏。尽管我已经成为玉器工作了很多年，但我从未见过如此大的或好的玉。”魏王问：“这个玉值多少？”杰德工人说：“这是一个无价的宝藏，很难用金钱来计算其价值。在世界繁荣的城市中，有各种各样的玉，但没有人可以与之相比。”听到此消息后，魏国王（Wei）很高兴，并立即奖励了那些杰德（Jade）赠送一千公斤黄金的人，与此同时，他一生都得到了医生的薪水。

狡猾的人会因欺骗玉而获得奖励和食物，而善良的穷人仍然不知道黑暗。成齐穿着黑色衣服

成奇（Chengzi）是歌曲的本地人，在某个地方失去了黑布上衣。他沿着搜索路跑，但他到处都找不到黑色衣服。

亏钱的遗憾变成了愤怒。当他走路时，他正在探索失去损失的上衣。碰巧的是，一个黑色上衣的女人朝她走来。成齐毫不犹豫地抓住了她。当拉动女人的衣服并试图搭她的衣服时，他猛烈地说：“我现在丢了的黑色衣服就在这里！”这名妇女对在宽阔的日光中挡住道路的突然行为感到震惊。她急忙向Sumiko解释说：“这件衣服是由我用自己的双手旋转的线和布制成的，由我自己缝制。女人的声音听起来有些虚弱和可怜。但是她说的话语数量是在哭泣，抱怨成齐震惊了一会儿。如果据说一个小女人的衣服是我自己的，那不是荒谬的，但是把它们脱掉后，我不能穿它们吗？因此，他立即改变了话题，但仍然强烈地说：“我丢失的是一件外套，而您穿的是一件外套。如果您使用一件外套用夹克覆盖我，那不是很便宜吗？”

这个寓言告诉我们，必须始终尊重事实，无论狡猾和诡辩，事实都不会被扭曲。

楚人们越过河

Chu人民正准备进攻歌曲，他们的路线是过河，走捷径走上路，以便他们可以一口气就赢得胜利而没有任何预防措施。

经过仔细的计划后，Chu州首先将人们送到了Yan河的一侧，以测量水的深度并在浅水区建立痕迹，以便攻击歌曲状态的大型军队可以沿着标记平稳地越过河流。

出乎意料的是，延河的水突然上升了，楚的人们对这种情况不了解。当部队经过森河时，他们仍然根据原始标记越过河。此外，又是夜晚，结果，大量士兵和马进入了深水和漩涡，使Chu陆军措手不及。他们被河流风暴的湍流水搅动，并感到震惊。在黑暗中，舒河的人们大喊大叫，围着围着，就像无数房屋倒塌一样。这样，在Chu军队中溺水了1000多人。那些幸运地死亡的人无法前进，因此他们不得不返回而没有成功。

以前，在设定标记时，Chu人当然是正确的。如果河水没有上升，他们可以根据商标越过河流。但是后来，情况发生了变化。随着河水的涌入，水位升高了很多。 Chu人民仍然根据原始路线越过河流，而不了解变化，当然，他们只能击败敌人。

情况正在不断变化，人们的理解也应随着客观情况的发展和变化而改变。人们必须根据新情况在任何时候采取相应的措施，否则他们将遭受损失并下降。 Boss Liqiu

在魏州首都达利安格（Daliang）以北的Liqiu镇，经常有一些幽灵喜欢打扮成村庄的儿子和侄子。有一天，一个住在Liqiu农村地区的老人在市场上喝酒，然后醉了。在途中，他遇到了一个假装是他儿子的liqiu的幽灵。幽灵假装支持老人，向左和向右推，使老人沿途遭受足够的罪过。老人回到家后，他睡着了，没有脱鞋或把衣服放在床上。

第二天，在老人醒来之后，他想起了他喝醉了回家时在路上遭受的艰辛，并严重责骂儿子。他愤怒地对儿子说：“我是你的父亲，你有义务尊重我。但是昨天你让我遭受了路上的所有困难。我问你，这是因为我在工作日对你不太好，还是因为你还有其他不良意图？”

当老人的儿子听到这句话时，他似乎在晴天听到雷电。这是从哪里来的？老人的儿子感到非常委屈。他流泪，可悲地哭了起来，对他的父亲叹了口气，“这真是一种罪！我怎么能做到这样的不友善和不公正的事情？不久之后，你昨天离开后，我去了dongxiang，去了dongxiang，找人收取债务。当您从市场上走路的那一刻，我仍然在Dongxiang工作，如果您不相信，您可以相信它。

那个老人知道他的儿子一直是诚实和录制的，所以他相信自己的话。但是，谁看上去很像儿子？老人想着这件事，然后他想起了利克的幽灵。他突然意识到：“顺便说一句，人们经常对幽灵说的邪恶！”在这一点上，老人突然制定了一个计划。他计划第二天去市场喝醉，然后利用醉酒在回家的路上暗杀liqiu鬼魂。

第二天早上，老人再次在市场上喝醉了。他独自一人偶然发现。他的儿子担心他的父亲无法在外面喝醉，所以他出来屋子，沿着通往市场的道路接他的父亲。老人看到儿子从远处走向他，以为那是他上次遇到的幽灵。当他的儿子走近时，老人拔了剑，刺了它。这个老人被一个幽灵混淆，他似乎是他的儿子，最终偶然杀死了自己的儿子。

看来，当人们没有区分真实和错误时，欺诈的欺骗技巧很容易成功，而善良和诚实会受到伤害，这是非常可悲的。

一个美丽的梦

很久以前，有一座北庙。寺庙里有一个玉枕头，枕头上有一个小孔。据说，与这个枕头一起睡觉可以在您的梦中体验许多美妙的事物。

当时，有一个名叫杨林的男人在山富县谋生，他的生意不是很好。他整天都皱着眉头，希望在他能做到的时候发挥作用。突然，他有一天会赚钱，成为一项货币。

那天，杨林来出售商品，他离开时他的出汗很大。他肩膀上的负担似乎重100磅，这使他受苦。杨林正要在他经过Jiaohu Temple时找到一个休息的地方，因此他计划进去休息。

杨林跪在菩萨面前，祈祷，喃喃地说：“上帝保佑我健康，赚钱，并在我的余生中过上幸福的生活！”

当圣殿中的女巫看到杨林的处境时，他对他说：“我会让你体验自己想要的生活。你愿意吗？”杨林很高兴，匆忙说：“真的吗？很好，我很愿意！”

因此，女巫拿出了杨林的魔法玉枕，说：“你去睡一会儿。”

杨林躺在翡翠枕头上，不久就睡着了。他梦见自己来到一个富裕的家庭，那里的凉亭，塔楼，湖泊，岩石，鸟类，鸟儿唱歌和鲜花盛开，房子更加优美，更豪华，而且富有而贵族。高级的太极拳Zhao热情欢迎他到客厅，并与他聊天并笑了。然后，太极赵在他的女son中爱上了他，并将他的女儿交给了他。因此，他也成为一名高级官员，他的家人很富有。他的妻子像花一样温柔而贤惠，她为他生了6个儿子。所有这六个儿子都非常有能力。

杨林拥有无尽的财富和荣耀，无忧无虑，周围有一个妻子和孩子，并过着非常幸福的生活。眨眼间，几十年过去了，他仍然不想回家。

突然，杨林醒来，发现他还在殿堂，躺在玉式枕头上。梦中的一切都没有痕迹，只有我周围的未售出的商品仍然在那里，我不禁感到非常忧郁。

幸福的生活无法通过虚幻的梦想实现。不要期望坐下来享受自己努力的果实。只有努力工作，您才能将自己的愿望变为现实。毒贩争夺财富

来自其他地方的三名商人在同一市场上出售了药物材料。第一批药物商人专门从原产地购买高质量的药物材料，并根据购买价格设定价格。价格差异不大，从不赚取巨额利润。从逻辑上讲，这样一个诚实的商人应该先发致富，但他的生意很沮丧，他的商店被抛弃了。只有少数知道真相的人来买他的药，只能几乎没有维持生计。

第二种药物制造商购买了所有高质量和劣等药用材料。价格取决于客户的意愿。如果出价很高，请给出最好的产品，并且投标较低。

给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种名牌精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远近闻名的一个大富翁。这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。鲍君神有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢？就算是从附近湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀！凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢？想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号（“鲍”就是“咸鱼”的意思）。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢！”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。司原氏打猎从前，有一个叫司原氏的人在一次夜间打猎时，发现了一只鹿。这只鹿听到野地里传来的声音，突然警觉起来。当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候，撒腿就朝东面方向跑了。司原氏并不气馁，他知道在大黑天鹿跑不快，于是跟在后面紧紧追赶，并且一边追赶一边大声地喊叫，试图以此把鹿吓懵。正在这时，西面来了一伙追赶猪的人。他们听到司原氏的喊声，以为是东面有人在堵截这头猪，于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那边喊叫的人很多，心想必定也是在追赶猎物，于是他放弃了自己追赶的鹿，朝众人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了个地方隐蔽起来。那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑过去了。过了一会儿，司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖的笨兽。他十分兴奋，以为自己得到了一头吉祥的珍贵动物。司原氏扑上前去把它捉住，然后带着这吉祥的野兽回了家。司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽。这头兽也十分亲近司原氏。它一见到司原氏便摇头摆尾，朝司原氏发出可爱的“哼哼”声，因此司原氏越发喜爱它了。没过几天，刮起了狂风，下起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身上，将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了。司原氏仔细一看，才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪，而今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里。遇事不动脑筋，司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和，放弃了追鹿，结果一无所获。因此，大凡人云亦云、随声附和的人，追求到手的往往不是真理。不曾杀陈佗有一个人想拜见县官求个差事。为了投其所好，他事先找到县官手下的人，打听县官的爱好。他向县官的随从问道：“不知县令大人平时都有什么爱好？” 县官手下的人告诉他说：“县令无事的时候喜欢读书。我经常看到他手捧《公羊传》读得津津有味，爱不释手。” 这个人把县令的爱好记在心里，满怀信心地去见县官。县官问他：“你平时都读些什么书？”

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他连忙讨好地回答说：“别的书我都不爱看，一心专攻《公羊传》。” 县官接着问他：“那么我问你，是谁杀了陈佗呢？” 这个人其实根本就没读过《公羊传》，不知陈佗是书中人物。他想了半天，以为县官问的是本县发生的一起人命案，于是吞吞吐吐地回答说：“我平生确实不曾杀过人，更不知有个叫陈佗的人被杀。” 县官一听，知道这家伙并没读过《公羊传》，才回答得如此荒唐可笑。县官便故意戏弄他说：“既然陈佗不是你杀的，那么你说说，陈佗到底是谁杀的呢？” 这人见县官还在往下追问，更加惶恐不安起来，于是吓得狼狈不堪地跑出去了，连鞋子也来不及穿。别人见他这副模样，问他怎么回事，他边跑边大声说：“我刚才见到县官，他向我追问一桩案，我再也不敢来了。等这桩案子搞清楚后，我再来吧。” 这则寓言告诉我们，一个人应该用诚实、谦虚的态度去对待知识。不懂装懂的做法既会妨碍自己的求知进步，又会闹出愚昧无知的笑话来。狂泉从前有一个国家，一国的人都得了癫狂病，整天闹呀、叫呀，干一些荒唐至极的事。这是为什么呢？原来这个国家有一眼叫做“狂泉”的井，谁要是喝了那里的水，立刻就会变得癫狂起来。而这一国的人除国君外，全都喝“狂泉”的水，所以一个个都疯疯癫癫的。这个国家的国君之所以没有得癫狂病，是因为国君另有一口专供他一个人饮用的水井。然而全国的人都得了癫狂病，在他们眼里，无病的国君与众不同的样子倒成了一种病态。因此他们商量好，大家一起动手给国君治“病”。这些人轮番给国君拔火罐、扎针灸、熏艾蒿、服草药，能用的办法全用上了。国君实在不堪忍受这种折磨，只好到“狂泉”去饮水。国君喝了“狂泉”的水以后，马上就得了癫狂病，也变成了疯子。于是，这个国家从上到下，无论国君还是臣民，都一样癫狂；无论大人还是小孩，都一样荒谬。所有的人都一样疯疯癫癫，这样，大家反而都高高兴兴、心安理得了。 “狂泉”只不过是一个假想的故事。不过，它却告诉我们：在举国上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境里坚持公正的原则，的确是极其困难的。假博学出洋相从前魏地有个人，素以博学多识而著称。很多奇物古玩，据说只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具，并且解说得头头是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以为自豪。一天，他去河边散步，不小心踢到一件硬东西，把脚也碰痛了。他恨恨地一边揉脚一边四下张望，原来是一件铜器。他顿时忘了脚疼，拾起来细细察看。这件铜器的形状像一个酒杯，两边还各有一个孔，上面刻的花纹光彩夺口，俨然是一件珍稀的古董。魏人得了这样的宝贝非常高兴，决定大宴宾客庆贺一番。他摆下酒席，请来了众多亲朋好友，对大家说：“我最近得到一个夏商时期的器物，现在拿出来让大伙儿赏玩赏玩。”于是他小心地将那铜器取出，斟满了酒，敬献给各位宾客。大家看了又看，摸了又摸，都装出懂行的样子交口称赞不已，恭喜主人得了一件宝物。可是宾主欢饮还不到一轮，意想不到的事情发生了。有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器，就惊愕地问：“你从什么地方得到的这东西？这是一个铜护裆，是角抵的人用来保护生殖器的。”这一来，举座哗然，魏人羞愧万分，立刻把铜器扔了，不敢再看一眼。无独有偶。楚邱地方有个文人，其博学多识的名声并不亚于魏人。一天，他得了一个形状像马的古物，造得十分精致，颈毛与尾巴俱全，只是背部有个洞。楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到处打听，可是问遍了街坊远近许多人，都没一个人认识这是什么东西。只有一个号称见多识广、学识渊博的人听到消息后找上门来，研究了一番这古物，然后慢条斯理地说：“古代有牺牛形状的酒杯，也有大象形状的酒杯，这个东西大概是马形酒杯吧？”楚邱文人一听大喜，把它装进匣子收藏起来，每当设宴款待贵客时，就拿出来盛酒。有一次，仇山人偶然经过这个楚邱文人家，看到他用这个东西盛酒，便惊愕地说：“你从什么地方得到的这个东西？这是尿壶呀，也就是那些贵妇人所说的‘兽子’，怎么可以用来作酒杯呢？”楚邱文人听了这话，脸噌地一下红到了耳朵根，羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去，赶紧把那古物扔得远远的，像魏人一样不敢再看。世上的人为此全都嘲笑他。明明不学无术，却偏要装作博学多识的人，最终只能自欺欺人，出尽洋相。后来居上汉武帝时，朝中有3位有名的臣子，分别叫作汲黯、公孙弘和张汤。这3个人虽然同时在汉武帝手下为臣，但他们的情况却很不一样。汲黯进京供职时，资历已经很深且官职也已经很高了，而当时的公孙弘和张汤两个人还只不过是个小官，职位低得很。可是由于他们为人处事恰到好处，加上政绩显著，因此，公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来，直到公孙弘封了侯又拜为相国，张汤也升到了御史大夫，两人官职都排在汲黯之上了。汲黯这个人原本就业绩不及公孙弘、张汤，可他又偏偏心胸狭窄，眼看那两位过去远在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服气，总想要找个机会跟皇帝评评这个理。有一天散朝后，文武大臣们陆续退去，汉武帝慢步踱出宫，正朝着通往御花园的花径走去。汲黯赶紧趋步上前，对汉武帝说：“陛下，有句话想说给您听，不知是否感兴趣？” 汉武帝回过身停下，说：“不知是何事，不妨说来听听。” 汲黯说：“皇上您见过农人堆积柴草吗？他们总是把先搬来的柴草铺在底层，后搬来的反而放在上面，您不觉得那先搬来的柴草太委屈了吗？” 汉武帝有些不解地看着汲黯说：“你说这些，是什么意思呢？” 汲黯说：“你看，公孙弘、张汤那些小官，论资历论基础都在我之后，可现在他们却一个个后来居上，职位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的农人一样吗？” 几句话说得汉武帝很不高兴，他觉得汲黯如此简单、片面地看问题，是不通情理的。他本想贬斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好压住火气，什么也没说，拂袖而去。此后，汉武帝对汲黯更是置之不理，他的官职也只好原地踏步了。后来者居上，原本是客观事物的发展规律，这就要看我们从哪个角度来看这个问题了。汲黯认为提拔人才一定要论资排辈，反对后来居上，是不可取的。雄鸡与鸿雁有个叫田饶的人，在鲁哀公身边做事已经好几年了，可是鲁哀公并不了解田饶的远大志向，总是待田饶平平的。田饶的才智得不到施展，他决意离开鲁哀公到别国去。田饶对鲁哀公说：“我打算离开您，像鸿雁那样远走高飞。” 鲁哀公不明白田饶的意思，问道：“你在这里不是很好吗？为什么要走呢？” 田饶说：“大王您经常见到那雄鸡吧！你看它头上戴着大红的鸡冠，非常文雅；它双脚长有锋利的爪子，十分英武；它面对敌人时毫不畏惧敢斗敢拼，格外勇敢；它看见食物时总是‘格格’叫着招呼同伴们一起来享用，特别仁义；它还忠于职守，早起报时从不误事，极其守信。尽管雄鸡有着这么多长处，可是大王还是漫不经心地吩咐把它煮了吃掉。这是什么原因呢？因为雄鸡经常在您身边，您每天见惯了它，习以为常，它的光彩在大王眼里便黯然失色，大王感觉不到它的那些杰出的优点与才能。而那鸿雁，从千里之外飞来，落在大王的水池边，它啄吃大王池中的鱼鳖；落在大王的田园里，毁坏大王的庄稼。鸿雁尽管没有雄鸡的那些长处，可是大王依然很器重鸿雁。这又是为什么呢？因为鸿雁是从遥远的地方来的，大王对它怀有一种神奇感，它的一切作为，大王都认为是非常伟大的。所以，请大王让我也像鸿雁一样远走高飞吧。” 鲁哀公说：“请你别走，我愿意把你说的这些话都记下来。” 田饶说：“您认为我平淡无奇，并不觉得留下我有什么大用，即使写下我的话，也不起什么作用。”于是田饶就离开鲁国前往燕国去了。燕王让田饶做了相国，田饶从此有了机会施展自己治国安邦的本领。3年以后，田饶把燕国治理得井井有条，国内富足安定，边境平安没有盗贼。田饶名声大振，燕王也十分得意。鲁哀公知道了这些情况后，万分感叹，对当年没能留下田饶真是后悔莫及。为此，他一个人独居3个月，深刻反省；又降低自己的衣食标准，以示自责。鲁哀公发自内心地慨叹道：“以前由于不能知人善任，才使得田饶离我而去，以至于造成了今天的悔恨。真希望田饶能再回到我身边，可是，我知道已经很难了。” 其实生活中也有很多这样的事情。人们往往对自己身边的优秀人才视而不见，只是一味好高骛远，崇拜引进的人才，认为他们才有真才实学。特别是做领导的人，应该善于发现身边的人才，知人善任，不要舍近求远，放跑了本来就在手边的人才。各有所长甘戊出使齐国，前去游说齐王，走了几天来到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。船夫划着船靠近岸边，见甘戊一副士人打扮，便问：“你要过河去干什么？” 甘戊说：“我要到齐国去，替我的国君游说齐王。” 船夫满不在乎地指着河水说：“这条河只不过是个小小的缝隙而已，您都不能靠自己的本事渡过去，您怎么能替国君充当说客呢？” 甘戊反驳船夫说：“您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物，它们各有各的道理，各有各的规律，各有各的长处，也各有各的短处。比方说，兢兢业业的人忠厚老实，他可以辅佐君王，但却不能替君王带兵打仗；千里马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果把它放在室内捕捉老鼠，那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将，是天下少有的宝物，它锋利无比削铁如泥，可是给木匠拿去砍木头的话，它还比不上一把普通的斧头。就像你我，要说抡桨划船，在江上行驶，我的确远远比不上你；可是若论出使大小国家，游说各国君主，你能跟我比吗？” 船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，也似乎长了不少知识。他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。若只是拿自己的长处去指责别人的短处，那就太片面了。良臣尹绰尹绰和赦（she）厥同在赵简子手下做官，赦厥为人圆滑，会见风使舵，看主人的脸色行事，从来不说让主子不高兴的话。尹绰就不是这样，他性格率直，对主子忠心耿耿尽职尽责。一次赵简子带尹绰、赦厥及其他随从外出打猎，一只灰色的大野兔窜出来，赵简子命随从全部出动，策马追捕野兔子，谁抓到野兔谁受上奖。众随从奋力追捕野兔，结果踩坏了一大片庄稼。野兔子抓到了，赵简子十分高兴，对抓到野兔的随从大加奖励。尹绰表示反对，批评赵简子的做法不妥。赵简子不高兴地说：“这个随从听从命令，动作敏捷，能按我的旨意办事，我为什么不能奖励他呢？”尹绰说：“他只知道讨好您而不顾老百姓种的庄稼，这种人不值得奖励。当然，错误的根源应该是在您的身上，您不提出那样的要求，他也不会那样去做。”赵简子心里闷闷不乐。又一次，赵简子因头天晚上饮酒过多，醉卧不起，直到第二天已近晌午，仍在醉梦中。这时，楚国一位贤人应赵简子3月前的邀请前来求见，赦厥接待了那位贤人。为了不打扰赵简子睡觉，赦厥婉言推辞了那位楚国人的求见，结果使那位贤人扫兴而去。赵简子直睡到黄昏才醒来，赦厥除了关心赵简子是否睡得香甜外，对来人求见的事只是轻描淡写地敷衍了几句。赵简子常对手下人说：“赦厥真是我的好助手，他真心爱护我，从不肯在别人面前批评我的过错，深怕伤害了我。可是尹绰就不是这样，他对我的一点缺点都毫不放过，哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵，一点也不顾及我的面子。” 尹绰听到这些话后，依然不放过赵简子。他又跑去找赵简子，他对赵简子说：“您的话错了！作为臣下，就应帮助完善您的谋略和您的为人。赦厥从不批评您，他从不留心您的过错，更不会教您改错。我呢，总是注意您的处世为人及一举一动，凡有不检点或不妥之处，我都要给您指出来，好让您及时纠正，这样我才算尽到了臣子的职责。如果我连您的丑恶的一面也加以爱护，那对您有什么益处呢？丑恶有什么可爱的呢？如果您的丑恶越来越多，那又如何能保持您美好的形象和尊严呢？” 赵简子听了，似有所悟。可见，真正的爱护并不是一味讨好，而是在发现对方的缺点错误后，能真心指出并帮助其改正，使之不断完美起来。真假《圣教序》宋代有位学者名叫石才叔，写得一手好文章。他在平时博览群书，见多识广，且收藏着许多图书的古迹珍品。其时，文彦博在长安做统兵官，他听说石才叔家收藏有唐代著名书法家褚遂良的亲笔字帖《圣教序》，于是亲自到石才叔家请求借回一阅。石才叔欣然允诺，将那份珍贵的字帖借给了文彦博。文彦博将字帖拿回家中，反复欣赏揣摩，看了又看，爱不释手，便索性叫家里的弟子临摹了一本。这一天，文彦博设宴招待幕僚、部下和几个朋友，大家饮酒聊天，高谈阔论，兴致颇浓。文彦博叫家里人拿出两本《圣教序》字帖，上面都有作者姓名，文彦博让客人们都来辨认这两本《圣教序》的真假。那些客人们个个伸出大拇指，极力吹捧文彦博的临摹本是真的，是如何如何的珍贵，反而指着石才叔的收藏本说是假的。当时，石才叔也在座，见此情景，他不说一句争辩的话，只是笑着对文彦博说：“今天，我才认识到自己地位的低下。” 文彦博哈哈大笑起来，席上的客人们个个满面通红，羞愧不已。石才叔委婉地讽刺了那些势利的客人们，主人文彦博从心底与石才叔有同感，所以他也哈哈笑了起来，这也是对那些趋炎附势之人的一种嘲笑。割席断交管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。只见管宁抬起锄头，一锄下去，“噹”一下，碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。 “什么？金子！”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。” 华歆听了，口里说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后来，他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事。原来是一位达官显贵乘车从这里经过。一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。管宁对于这些很不以为然，又回到原处捧起书专心致志地读起来，对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。华歆却不是这样，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。” 真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。

如果你想闷声发大财，先看看刘伯温的四个寓言故事

古人说：“发，起也；财，人所宝也。” 不管你当下有钱没钱，发财的事情，肯定很期待。可是，如何才能发财呢？有人提出，在别人不知道的情况下，默默发财，避免各种人为的障碍。再问，如何闷声发大财呢？建议你看看明朝开国元勋刘伯温在《郁离子》一书中的几个寓言故事，找到具体的方法，别蛮干。

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01严以修身，提升自身价值。故事一。汉水边上，有很多村庄，村里有很多美丽的姑娘，脸色像蒙上了一层朝霞一样柔美。来来往往的男子很多，对姑娘很仰慕，但是不敢有非分之想，体现了人与人之间的尊重。有的姑娘，长大之后，嫌弃家庭太穷，或者盲目追求富贵，堕落到了风月之地。男子们闻讯而来，只要丢一把钱，随时都可以和姑娘牵手，并且毫无尊重。悲哀啊，姑娘财迷心窍，却并没有发大财，反而弄丢了后半生的幸福。《礼记·大学》有言：仁者以财发身，不仁者以身发财。” 不修炼自己的能力和品德，却想要赚快钱，虽然赚钱的方式很隐蔽，但是钱来路不明，一辈子都受穷。若是我们勤勤恳恳读书，洁身自好，反而能够遇到一户好人家，结下良缘，就算白手起家，也会过上富贵的生活。所以，能发大财的人，都有厚积薄发的过程，并且非常自律。 02放大格局，确保目标清晰。故事二。有一群马，老百姓用最好的饲料喂养，生活也很安定。马到了旷野里，就飞速奔跑，逃离了老百姓的视线，也不回家了。外面的环境很恶劣，导致马找不到吃的。一些马不得不讨好当地的百姓，哪怕是拉磨，驮运东西，都愿意。到底要过什么样子的生活，马不知道。养尊处优的时候，认为自己有天大的本事，能够独自闯出一番天地；困顿的时候，非常迷茫，只能任由别人驱使。曾国藩说过：“成大事者，首重格局。” 你要发财，就要高瞻远瞩，不要团团转，更不能被短暂的利益，牵着鼻子走。一会儿做生意，一会儿去厂里打螺丝，一会儿要跳槽……耗费在半路的时间，比努力工作的时间更多，怎么会致富？比方说，一个要做五金生意的人，一开始就去摆地摊，贩卖一些开关、电灯之类的东西。赚了一点钱，就去租摊位。再后来，他有了门面，慢慢变成五金批发商。一路走来，所有的客户，都成为了“利益圈”里的人。求财，是一个循序渐进的过程，半路上，我们不能迷路了，要有清晰的目标。 03借助外力，人生乘势而上。故事三。从前，鲁国的酿酒技术很差，中山国的酿酒技术很好。一个中山国的人，从邻居家，带走上等的酒糟，去了鲁国。然后用鲁国人的酒，浸泡到邻居家的酒糟里。中山国的人在鲁国叫卖：“看啊，这是中山国的美酒。”一不留神，他赚了一桶金。有一天，邻居去他家做客，尝了尝“美酒”，说：“这是我家的酒糟味啊。” 一个人的本事再大，也是一己之力，匹夫之勇，唯有依靠群体，才能力大无穷。稻盛和夫说过这样一番话：“创新技术重要，但与人合作更重要。让团队的每一个人，都参与进来，形成核心凝聚力，才能激发出企业最大的活力。” 他在创建京瓷的时候，一开始就想到要花大价钱，投资技术，并且让技术人员享受很好的待遇。没想到，他的举动，引发了普通员工的不满，并且导致内部骚乱。一些优秀的员工，也借机会离开了。公司陷入了困境。显然，我们要懂得“万丈高楼平地起”的道理。把周围的力量集中起来，拉拢一些靠谱的人，那么人脉，就变成了人脉资源。“它山之石，可以攻玉”，看你身边，谁的价值，能够为你所用。这也是发财的资本。 04抓住时机，创造贵重物品。故事四。赵国得到一块很好的玉石，然后打磨成了酒杯。有一段时间，赵国的都城邯郸，被秦国人围攻了。魏公子及时出手，击退了秦国人。赵王跪着，拿起酒杯，向魏公子敬酒。魏公子也拜谢赵王的信任和奖励。这个酒杯，被命名为“爵”。从那以后，赵国的将士，以端起“爵”喝酒，为至高荣耀，比得到十乘的俸禄更加贵重。君王跪着向大臣敬酒，做法非常罕见，因此酒杯也变成了贵重物品。自古以来，物以稀为贵：稀缺的机会，稀缺的东西，稀缺的品格，稀缺的感情。人生一辈子，总有那么几次机遇，可以改变命运，可是你没有抓住。失去机会了，才悔悟，但是机会不会再来了。一些常见的东西，有特别的用途，可是你没有发现，因此导致东西不值钱。石头被打磨，变成了装饰品；泥巴被烧成了琉璃瓦；红薯改变了颜色；鸡蛋被赋予了中药的味道……这就是发财之道。罕见的，才有吸引力，才更有可能卖出去。 04 别急，好事多磨。每个人都有发财的潜质，只是我们操之过急，却没有急中生智，导致财富一次次从身边溜走。学一学古人的经验，从中找到自己需要的方法，不无裨益。正所谓，磨刀不误砍柴工。你读过的书、立下的目标、修养的品德、汇聚的人脉、创意的点子，都是闷声发大财的铺垫。财富如流水，需要筑坝，开源节流。人生如登高，需要跬步，迎难而上。作者：布衣粗食。关注我的文字，走进你的心灵。文中配图来源于网络。

《韩非子》3则寓言故事，洞悉世事，看穿人性，道尽人生哲理！

滥竽充数、老马识途、郑人买履、买椟还珠……千古经典著作《韩非子》记载了太多脍炙人口的寓言故事。这些故事蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪，具有极高的文学价值。今天为大家精选了3则寓言故事，寓意深刻，一起领略传承千年的法家智慧。智子疑邻春秋时期，宋国有一个富商。有一天突降暴雨，把富商家中的一面墙冲塌了。富商的儿子看到后，连忙提醒父亲，一定要尽快修缮好墙院，不然一定会有小偷趁机行窃。一旁的邻居看后也应声附和。到了晚上，富商家里果然丢失了很多财物。富商连忙夸赞自家孩子有智慧，却对邻居老人起了疑心。韩非子评价道：“非知之难也，处知则难也。”懂得道理并不难，难的是如何恰当的处理问题。富商之所以对儿子与邻居老人抱有截然相反的两种态度，只是源于彼此间的关系亲疏不同。交浅何必言深，言多必失。邻居老人出于善意的提醒，却成了富商怀疑的源头。古人云：“言而当，知也；默而当，亦知也。”说话恰当有分寸，是智慧；适时保持沉默，也是智慧。生活中，不论是泛泛之交，或是患难之交，我们都应该戒掉口无遮拦，即便是出于善意的真话，也要斟酌三分。愿所有朋友懂得知人莫言尽，交浅不言深。嗜鱼拒馈春秋时期，鲁国的宰相公孙仪非常喜欢吃鱼。人们听说后争相买鱼送给他，可公孙仪从不接受别人的馈赠。他的弟子好奇询问原因，公孙仪回答说：“正是因为爱吃鱼，才不能接受旁人的无端馈赠。” 弟子很疑惑，他继续解释：“如果收了别人献来的鱼，难免就会对他们低声下气，如此一来就会歪曲法律，进而就有可能被罢相。等我被罢免了，自己买不起鱼了，这些人也很大可能不会再给我送鱼了。反过来一想，如果我不接受馈赠，就不会被罢相。想吃了随时可以买，不必仰仗他人投赠。” 韩非子总结道：“此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。” 公孙仪不因小利而失大节，懂得靠人不如靠己，这启示人们，依靠为自己办事的人，不如自己去办事。古语云：授人以鱼，不如授之以渔。授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。做人亦是同理，投机取巧，铤而走险，看似占了便宜，但省下的每一步，往往暗藏危机，处处都是陷阱。只有踏踏实实，沉淀自己，一步一脚印，才能走得更长远。心不在马赵国国君赵襄王爱好上了驾驭马车，于是他向精于驾车的王子期学习此道。学了一段时间，赵襄王认为自己已经学成，便要求与王子期进行比赛。比赛途中，赵襄王接连换了三匹骏马，结果无一例外都输了。赵襄王百思不得其解，就责怪王子期没有将驾车技术全部教授给他。王子期听后连连摇头，说道：“驾车技术我已毫无保留全部交给你了，只是你还没有领悟到驾车的心法。” “驾驭马车最重要的是一个合字，马与车合，人与马合，如此人、马、车的行动融合为一体，才能将整体的潜力激发到极致。” “而你在驾车时，只想着超越别人，太过关注对手的动态，反而忽略了自己与马车的步调不一致，结果自然是失败。” 西方有一句谚语说：“专注是金。” 曾国蕃也曾言：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，做这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。” 专注，不仅是一种做事的态度，更是不可或缺的能力。只有专注于眼前的自己，才能掌控自己的人生。三则寓言，每一篇都寄寓深刻，这些故事启迪我们，做人应时刻保持谦卑，说话做事当反复考虑，谨慎对待。专注做事，低调做人，内不欺己，外不欺人，心中自然绿意盎然，步步花开。来源：微信公众号“品读诗词歌赋”作者：向小园编辑：邓汝濛【声明：本号为“全民阅读推广”官方公益账号，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时更正、删除，谢谢。】