丝绸之路有关的故事、关于丝绸之路的历史故事

根据中国人的说法，曾经有一位名叫黄的统治者。 Xuanyuan为中国人民带来了许多文明奇迹。他的规则通常可以追溯到公元前2600年。据说丝绸是在他统治期间首次发现的。

有一天，皇帝的妻子拉祖（Lazu）坐在桑树下面喝热茶。不幸的是，有东西从树枝上掉下来，直接掉进了她的碗中。当她伸手去拿时，她拔出了一个细线，开始拉出它。无论她拉多少，她似乎都无法完成。很快，她的整个花园都一团糟。被蜘蛛丝覆盖。她不知道这是什么，环顾四周，看到上面的树木上挂着茧。作为一名实验者，她将其中一个茧浸入了热茶中，发现它开始迅速散布。她把线包裹在手指上，能够收集它。在了解这种天然纤维的使用后，她种植了桑树林，以便可以养蚕。

与其他发现一起，她被认为是发明将单个线程连接在一起的线轴，然后使用织机将线程编织到织物中，因此她被认为是酿酒的发明者。今天，劳祖（Laozu）被尊敬为丝绸女神，并在中国侯州（Huzhou）举行了一个节日，以纪念她。

过去，农历的第四个月被称为“丝绸月”，因为它是新的蚕海的开始。尽管拉祖的故事可能引起争议，但她确实存在于历史上。丝绸对中国经济非常重要，在中国和越南的其他民间故事中，人们认识到养蚕和剥离丝绸茧的习俗。在日本，经常有悲惨女孩的故事。一个女孩被一个邪恶的继母飘过，用桑树木制成的船。当她被洗净日本海岸时，她被当地人喂养，但死了，她的灵魂变成了蚕。正是从她那里获得了丝绸，实际上，受众神启发的这种面料即将遍及世界各地。

罗马人知道两种丝绸。他们所说的丝来自远东，他们称之为Serica——中国

我们所熟悉的丝绸是它们也拥有的丝绸的昂贵版本。它被称为“ Cotvestis”或COAS的织物，是一种以中国丝绸形式旋转的丝绸织物。这种材料由蛾子制成，被罗马人以其透明度重视。普林尼（Pliny）属于COS的Ellip属性，归因于岛上的一位名叫Pliny的女士。普林尼还称赞用这种面料制成的连衣裙，因为“她们可以掩盖女性的耻辱”。同时，（他们）揭示了她赤裸裸的魅力。透明

丝绸在社会上不值得，因为它很少见，但是，触摸皮肤上的丝绸是一种奢侈。丝绸面料有光泽，具有柔软的质地。丝绸织物非常牢固，可以编织成非常细的材料。薄丝非常适合炎热的天气，单层丝绸可以呼吸皮肤。它也可以通过填充来制作较温暖的衣服。

人们将其与其他道德腐败的人联系在一起。他发现披在女士身上真是迷人。哀叹它被男人使用。 “实际上，这些人甚至对使用衣服都不感到羞耻！他们是用这种材料制成的，因为在夏天，他们非常轻巧，因为在我们时代，人们的举止恶化了太多。但是，后来，罗马人在中国追求更昂贵的丝绸，无论其成本如何。罗马皇帝Helio Gabalus据说是第一个穿上丝绸的人。

绒毛——丝绸——的其余产品用于制作温暖的衣服。李·肖纳根（Li Shaonagan）在日记中写道，大约1000年，他描述了和尚穿着的丝绸服装的效果。他“用淡紫色的天鹅绒斗篷包裹着他的深色栗色裤子，上面覆盖着淡紫色的锦缎。

丝绸非常薄，这使那些只习惯羊毛和棉布等面料的人感到惊讶。唐朝的记录说，一名阿拉伯商人遇到了一名中国官员，并在他的胸部发现了一条痣。商人继续凝视，直到官员问出了什么问题。这位商人惊讶地发现，他通过两层衣服在胸口看到一只痣。商人对丝绸的本质感到惊讶。

可以将丝绸染色的织物打印到所需的颜色上以制作图案，或者熟练的工人可以直接在织机上的织物上编织复杂的图案。

彩绘丝是精英所爱的另一种面料。在辛格（Xin Zhui）的坟墓中，发现了公元前2世纪的彩绘丝绸国旗，其图像保持完整。在附近的Mawangdui也发现了同一时期的宗教和其他文本。

汉朝的反豪华法律试图限制丝绸，尤其是图案的丝绸，只穿着上层阶级。制定了反豪华法律，以使在中国识别不同阶层变得容易。法律还表明，这是一个失败，商人和其他有足够的钱但受过适当教育的人总是试图穿着越来越奢侈的面料。

最初，丝绸的颜色由蚕食吃的食物确定。白色的桑berries使蚕看起来是白色的，而野生的桑berries使蚕看起来看起来为黄色。为了添加人造色素，首先将丝绸漂白，然后使用从果汁到根提取物到矿物染料的任何东西。

丝绸很快成为中国织物制造的支柱之一。当地官员的宫殿有时为重要官员提供了专门制作的丝绸研讨会。丝绸具有高价值，易于运输，通常被用作货币替代品。在唐朝的税收制度下，每个缴税的成年人都必须提供两件丝绸。

尽管丝绸改变了中国人的穿着和经商的方式，但其最大的影响可能是中国与国外的互动。

中国人了解丝绸对外国人的价值。尽管用亚麻制成的织物在某些时期被认为是更高的地位，因为它比丝绸稀有，但显然其他人对丝绸更感兴趣。作为一种外交形式，向其他国家提供丝绸可能是第一次将丝绸引入许多地方。在公元前2世纪，汉朝与匈奴游牧部落签署了一项和平条约，试图阻止其入侵其领土。除了将匈奴与中国公主嫁给婚姻伴侣之外，他们还将丝绸面料作为最宝贵的礼物。

丝绸已经在中国以外的时间了一段时间。大约公元前1000年，一名埃及妇女被木乃伊被木乃伊发现，她的头发上发现了一小块丝绸，但直到中国不久之后，中国才有大规模的外贸证据。中国最初进入西方的进步，后来成为丝绸之路，不是归因于经济动机，而是由于保护自己免受外部干预和进口某些事物的需求的愿望。菲加纳（Figana）的马非常渴望。正如丝绸是中国国内贸易的便捷方式，也是一种方便的外贸方式一样，丝绸也是支付边境中国士兵工资的理想方式，这出乎意料地导致了丝绸的进一步传播。实际上，中国人可能通过与匈奴人和其他人的交易无意间进入丝绸贸易。在公元前2世纪，第一位中国特使张Qian被送往菲加纳（Figana），他惊讶地发现可以在市场上购买中国商品。这些都不是正式批准的，而只能通过人与人之间的贸易传播中国。

我们还从现有的中国文献中学到，其他使节利用他们的旅行机会进行一些私人贸易作为旅行的副工作。当丝绸作为致敬的丝绸作为致敬时，这些部落还将将其传播给邻居，增加对丝绸和想要丝绸的人的了解的人数。由于中国严格将丝绸生产过程保密，因此它们具有可以发展的垄断地位。很快，丝绸从中国运到西南，大量资金和商品流入中国，这很快成为中国统治阶级的重要收入来源。

百科全书编辑普林尼（Pliny）认为，这是由绒毛制成的，它在叶子上长大的叶子被中国人梳理成螺纹。第《厄立特里亚海航行记》本书的作者在公元1世纪撰写的埃及撰写，描述了人们对丝绸起源的理解。 “该地区外是恒河以外的一个小岛……在大海的尽头，有一个名为Tina的大型内陆城市，可以从该城市运送丝绸线，纱线和织物，然后通过恒河……到达这样的状态并不容易，因为很少有人来自那里。

丝绸贸易筹集的资金非常重要，以至于几位中国皇帝颁发了试图保护它的法令。任何试图从中国走私蚕或鸡蛋的人都将被处决。这种方法似乎是有效的，因为中国几个世纪以来一直是丝绸的唯一来源。

来自中国控制的公元大约300名朝鲜移民将秘密带到了日本。到公元6世纪，拜占庭帝国还开始生产丝绸——传奇，贾斯汀尼安皇帝派遣了两个僧侣来到中国，用粪便用粪便和蚕鸡蛋包裹着牛s鸡以保持温暖。尽管其他国家现在可以生产丝绸，但在整个中世纪，中国仍然是高质量丝绸的主要来源。这条将丝绸从中国运出的道路将发展成连接东部和西：丝绸之路的贸易网络。

蚕不仅产生了这种物质，而且在地中海中有一个大的双壳类软体动物，还可以产生类似丝绸的物质。

在古代，昆虫并不是唯一可以产生宝贵织物的动物。一个大的双壳类软体动物生活在地中海，高贵的平坦蜗牛，用细丝粘在岩石上。软体动物的纤维是坚固的锚点，但对于人类来说，它们是一种称为海洋丝绸的精美材料的来源。

自公元2世纪以来，已经有海上丝绸之路的记录。当一位希腊作家描述了一种“海上羊毛”时，其他古老的材料还描述了海上丝绸之路制成的珍贵衣服是——一位波斯学者说，海上丝绸之路长袍的价值超过1000枚金币。也许最令人惊讶的事实是中国人民追求海上丝绸之路。在汉朝，它一直从欧洲进口，人们认为它在“水绵羊”上生长。尽管比丝绸还要粗糙，但由于其丰富的金色，海丝是有价值的。

现在，古老的意大利丝绸旋转艺术只有一个女人知道如何生产这种罕见的魔术面料。当现代人使用从蚕的丝绸旋转时，Chiara Vigo收集了稀有蛤的唾液，并将其变成一种闪亮的材料，称为Byssus（Mollusks的丝绸脚，古代亚麻纤维）。

除了张骞出使西域丝路还有很多不为人知的故事

“皮带和路”最近是一个热门话题。那么，几千年来一直在流传的“所有道路”中隐藏了什么样的历史法规？它在我们目前的发展中扮演什么角色？从5月18日至9月30日，《从敦煌到犁靬（音jin）：浙江大学新获丝绸之路研究外文文献展（一）》将在Zhejiang University Zijinggang校园的基本图书馆举行，也许是为了让我们瞥见豹子并了解一两个。

说到丝绸之路，有两个西方名字无法避免——英国斯坦和法国佩尔彻（French Pelcher）。在20世纪初，他们进入了邓雨（Dunhuang），除了夺走大量文化遗物外，还对当地进行了地理和考古调查。返回欧洲后，学术机构珍惜文化文物，该报告震惊了学术界。

丝绸之路有关的故事、关于丝绸之路的历史故事

尽管从学术角度来看，这些“探险者”的作用总是不那么开放和诚实，但他们留下的记录具有不可替代的历史价值。 Stein的Dunhuang佛教绘画和他的三本Dunhuang考古报告被认为是研究Dunhuang最重要的基本信息的第一个高清目录；今天，佩尔奇（Pelch）和他的摄影师努伊特（Nouit）在《敦煌石窟》录制的洞穴的许多原始露面已经消失，只能从书籍中追踪。

这些珍贵的书籍和材料将出现在这次展览中。我们曾经有机会仅在哈佛图书馆等学术机构中看到一些稀有书籍。该展览由智格大学艺术与考古学博物馆，郑大学图书馆和Zhejiang大学的“腰带与道路”合作与发展合作创新中心主持。

城市考古报告

连接真正的丝绸之路文明

四年前，千江大学开始建立艺术和考古图书馆，这是从全球范围内发现的。目前，郑大学收集了5,000多本关于丝绸之路主题的书籍。

这些书中的大多数都是图片和文本，还配备了详细的数据。 ——它们与普通书籍不同。更精确的“身份”是考古调查或报告。

传统意义上的丝绸之路，绿洲丝绸之路以中国的邓豪（Dunhuang）在埃及的重要港口，亚历山大（Alexandria）（《史记》称为“ Pizhi”。

在这一历史上，人类在“全球化”的第一个时代迎来了。

所谓的“丝绸之路”是全球化时代文明交流的主要道路。其中包括使节，士兵，商人和僧侣。他们带来了西方面料，中国丝绸，印度香料，波斯金属软件，中亚马匹等。从那时起，关于世界上古代文明的叙述无法避免丝绸之路。

在丝绸之路交汇处的东部和西部文明交汇处发生的历史事件比家喻户晓的Zhang Qian使命占西方地区的任务，但由于文学中的少数记录，这很模糊。有关丝绸之路的历史细节主要依赖于考古调查和发掘。

该展览选择了丝绸之路上最重要的城市，并利用这些城市的考古报告将真实可靠的丝绸之路历史和文明联系起来。它们是丝绸之路的历史和文明的主要地方。自19世纪以来，丝绸之路的考古学也主要集中在这些城市的废墟中。

现代丝绸之路沿线的考古发掘始于19世纪。他们一开始主要由发达的西方国家主持。后来，中国建立了一个完整的考古体系。在世界考古学家进行了一百多年的探索，调查和发掘之后，被摧毁了一千年以上的丝绸之路历史开始提出了一个普遍清晰的轮廓。

名称“丝绸之路”

这实际上是典型的西方视角

今年年初，大英图书馆中国部门前董事吴邦西（Wu Fangsi）在杭州（Hangzhou）进行了演讲，标题为“丝绸之路和邓豪（Dunhuang）文件的西方视角”。在讲述生动有趣的细节之前，她特别强调了“西方视角”这四个词，并提醒我们，当看着丝绸之路时，不同的文明，地区，国家，国家和人们都有不同的理解。

更重要的提示是我们今天如何看待丝绸之路，而中国在丝绸之路中。

许多人可能不知道“丝绸之路”这个名字是典型的西方视角，它起源于19世纪的德国学者里奇托芬。自从古希腊以来，中国被称为“丝绸国家”。在利希索文（Lichthoven）从小就开始阅读并被视为经典作品的拉丁文作品中，它记录了罗马上层阶级关于丝绸的狂热主义。

但是在丝绸之路上，与丝绸，宗教，香料，黄金，黄金，宝石等一样重要，当时中国更重要的是中亚的好马，因为它使汉朝赋予了扩展的能力。因此，就重要性而言，东方和西方之间的运输网络可以具有不同的名称。

千江大学文化遗产研究所的Miao Zhe教授指出，“丝绸之路”的命名正是著名学者所说的“西方对东方的纪律”所说的。他要求读者尝试更改“丝绸之路”的名称，例如“佛教之路”或“好马路”，以体验文化心理学所带来的文化心理学。

今天，当我们再次谈论丝绸之路时，文化学者的观点是一个新的灵感。在展览目录的序言中，千江大学副校长Luo Weidong表示，丝绸之路文明，尤其是Dunhuang研究，几乎陪伴着Zhejiang University的118年历史。几代学者Chang Shuhong，Xiang Da，Jiang Liangfu和Jiang Lihong依次赢得了赞扬Xuelin的光荣成就。展览不仅是对这些前任的纪念活动，而且是对教师，学生和校友的非常有意义的丝绸之路文明教育。

千江大学计划从今年开始举行三个外国文学展览，其主题为“丝绸之路”。这次是“绿洲丝绸之路”，其次是文学展览，主题是“海洋丝绸之路”和“草原丝绸之路”。

在工作日，这些稀有的书籍在智格大学非常古典的外国书籍中精心珍惜。在展览之前，Miao Zhe教授向记者展示了一部分。这些书在出版时已经是重要的学术材料。他们中的大多数都是大规模风格，经典和精致的细节，例如书本绑定和印刷，代表当时的最高水平。

《敦煌石窟》

作者：法国学者佩尔奇

1908年，当贝尔（Berhe）进入邓豪（Dunhuang）的摩戈（Mogao）石窟时，他不仅选择了圣经和佛教绘画，而且对洞穴进行了编号，调查和记录。他的摄影师努伊特（Nouit）拍摄了《石窟壁画》（Grotto Murals），而佩尔奇（Pelchhe）复制了壁画的铭文。《敦煌石窟》是Nouit的摄影记录，其中包括佩尔奇（Pelchhe）记录的洞穴1至182的外部场景，洞穴雕塑和壁画和368个图形版本。从北韦王朝到北部歌曲王朝，它已经创造了摩戈洞穴的全面和系统记录。今天记录在这组书籍中的刻痕的许多原始露面已经消失了。

《千佛：中国西陲敦煌石窟寺的佛教绘画》

作者：英国学者Stein和Binyon

斯坦因从邓豪（Dunhuang）抢劫的文化文物中，从繁荣的唐朝到北部歌曲王朝，包括丝绸，亚麻和纸画，以及横幅绘画，刺绣绘画和brocade编织，总计约500件。 1921年，斯坦（Stein）选择了他的精美产品，并将其印刷成一对精美的图片《千佛》。该目录由48个单页图和一定数量的文本组成。在目录中，作者Binyong分析了作品的材料，技术，建模样式和图像内容。这是Dunhuang佛教绘画的第一个高清版本，也是Dunhuang研究的基本历史材料。

《阿富汗卡塔干省与巴达克山省的调查报告》作者：阿富汗历史学家Burkhandin Kushkach Khan

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