12个月亮的神话;十二个月亮的名字

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月亮是中国神话中极为特殊的象征象征。许多神话已经出生在月球周围，包括许多著名的经典。但是，许多人不知道的是，这些与月亮有关的神话实际上是从远古时代到现在是密不可分的，即“没有s的永生”。所有这些都始于很久以前的神秘月亮神话.

不死药02

在他的天文学家《灵宪》中，东部汉代天文学家张亨曾引用《失落的神秘古代书《归藏》中的一段话。

张亨

Yi要求为西方的女王母亲提供药，然后锣偷了它并跑到月球上。当我要去的时候，我对你很兴奋。一个黄色的男人把它传了下来，说：“很好。我姐姐独自一人回到西方。当天空天黑时，你不会震惊或害怕。以后你会很繁荣。”然后，年轻的E将她的尸体握在月球上，她是蟾蜍的寂静。

—— 《归藏》

这段经文的一般含义是：Yi要求西方女王母亲的无礼药，但被冯E偷走，并计划飞到月球上。在古代敬拜时代，在做出重要决定之前，必须邀请众神和巫婆发厂和好运。因此，在Wen E即将登上月球之前，她要求一个名为010-5900的神圣女巫为她“创造神圣” - Bu Future。

所谓的“含义”意味着在不讲问题的情况下神圣的好或厄运。换句话说，在猴子之前，Weng E并没有告诉您他想“奔跑月球”。在黄Zaimei的占卜之后，他对她说：“六边形非常好。您飞走并独自向西行驶。如果您看到天空的天空，不要惊慌和恐惧。经过后，您会非常好。”

如果有黄，它只是与冯的愿望相吻合，所以她在月球上跑到月球上跑到月球上。这个故事目前可用于写作，也是“月亮神话”的最早来源。关于月球神话的演变，大脸怪物已经详细介绍了一段视频。有兴趣学习的朋友可以转到主页观看。

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然后出现了问题，为什么狂风想到她“偷”药物后想到的第一件事是去月球呢？原因实际上很简单。在古代祖先的世界观中，月亮本身具有复兴的能力。

在有黄的变化之后，月亮已经改变了整个周期，从一无所有，从全面到缺乏，并且已经一遍又一遍地重复。在古人眼中，这种阶段和打蜡的变化代表了月球复活的力量。

Qu Yuan

因此，交战状态时期的Qu Yuan在《天问》中表达了这种感觉：新月、朔月、满月、望月、晦月、弯月、残月。月球到底是什么能够复活的？

爆发后的蟾蜍在狂风飞到月球后转变为在古人眼中的复活不合理。

蟾蜍有冬眠的习惯。古代祖先认为蟾蜍地下冬眠了，“她走了”，直到一年春天盛开，他们又醒了，这个周期继续了。古代祖先不了解蟾蜍的冬眠，并认为他们具有从S中复活的“不是S”的能力。

因此，“将自己的尸体抱在月球上”的年轻人变成了不在月球上的蟾蜍。因此，在早期神话中，无论是月亮本身，服用S药后奔向月球的眼睛，而眼睛转变为眼睛的蟾蜍具有共同的特征。这种特征一直贯穿于月球神话的发展，直到形成最后的完整月亮神话为止，我们稍后将讨论。

在汉朝期间，玉兔在月球上的出现被明显证明，其外观一直是一个谜。在汉朝之前，月亮神话中没有兔子。 Qu Yuan的《天问》说：“夜光何德，S则又育”Qu Yuan提到的“ Gu Tu”是根据Wen Yiduo老师的验证，指的是Toad。即使这个“ gu tu”是“ yu tu”的错误，它也指的是老虎，因为楚的人称呼老虎为“ yu tu”。然而，在秦朝和汉朝，人们将顾之王理解为一只兔子回头。

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更有趣的是，在月球表面的阴影中，人们不仅可以看到蟾蜍，而且旁边似乎有一只兔子。我真的不禁欣赏古代人的疯狂想象。

也有与印度和玛雅月亮神话中兔子有关的内容。在玛雅文明博南公园废墟中发现的石头雕塑上，坐在中心怀抱的男性月亮神握着一只带有小翅膀的兔子。我想知道这是否只是巧合。

兔子出现在汉朝的月球神话中之后，它开始与蟾蜍承担一项极为重要的任务。

在汉朝期间发掘出来的许多肖像石中，有蟾蜍和玉兔在同一框架中敲打药的场景。

汉朝肖像石

有时，蟾蜍和玉兔子彼此对立，并将药物围绕着药物砂浆砸死。有时，蟾蜍将药品固定在下面，玉兔站在一边砸死药物。有时，有两只玉兔子甚至难以将药物砸在药品砂浆周围，它们很忙。在早期的肖像石中，您还可以看到蟾蜍变成了一种女性化，以表现出优雅的舞蹈姿势。

蟾蜍的舞蹈

在后来的阶段，蟾蜍完全变成了苦力，制作了不是S的药物，并一直为西方女王的母亲供不应求。当时，月亮已经成为皇后母亲神奇的人工制品的研讨会。

汉王朝的石头玉石兔子撞药物的肖像

在奔向月球的原始神话中，冯之所以选择“夜光何德，S则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”，是因为她追求月球本身的不道德特征。在汉朝中，彩手偷走的药变成了月球神话的主题。

爆发是因为跑到月球而变成了蟾蜍。随着神话的发展，蟾蜍的形象显然与后来的月亮神话的美学气质不相容。蟾蜍已经换回了势，但此时她被给她家喻户晓—— Chang"e。因此，在与Chang"e短暂共存了一段时间之后，蟾蜍逐渐从月球神话中消失了，而打击药物的苦力自然是唯一的兔子010-59,000。

Chang"e和The Dight Medicine，The Beauty and The Cute Pet的Jade Rabbit继续解释月亮的不令人满意的神话。随着不朽的故事的兴起，月亮神话的内容继续变得丰富，新角色也加入了，但是围绕月球神话的非S主题从未改变。

窃药奔月03

Youyang杂项

Tang Dynasty 《酉阳杂俎》说：

“月球和蟾蜍上有一个osmanthus，所以这本书说桂冠高五百英尺，下面的人经常切下它，树木被创造和团聚。该男子的姓Wu是Wu，他来自Xihe。他是从神秘的人那里学到的，并命令树砍伐。”

《酉阳杂俎》中的这段经文记录了一个相对完整的故事，讲述了吴格帮在月球神话中对GUI的攻击。据说砍伐树木的吴帮是汉朝的Xihe。他曾经用神和神仙来实践道教，并变成了神仙。但是，由于他犯了一个错误，他将每天徒劳地砍下月球上巨大的月桂树。

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尽管神话中的吴帮是凡人，但他变成了不朽的人，并获得了无法掌握的能力，因此他可以将传球传给月球受到惩罚。击败Gui的Wu Gang仍然无法逃脱永生和非S的主张。

让我们来谈谈吴帮砍伐的osmanthus树。

根据《淮南子》的记录，Yi和E在Osmanthus树下相遇，最后，Osmanthus Tree也是两者结合的见证人。《说文》说来历不明。有了这两个点，osmanthus树就出现在皇后母亲保护的月球上，该皇后母亲是专门为西方女王母亲制作药物的，这是自然合理的。

但是，这树并不简单。它不仅与“五百英尺”一样高，而且“树木创造与团聚”：被切除的创伤可以立即修复。实际上，坦率地说，这是一棵树，无论它有多困难。因此，Wu Gang Cuts Gui实际上是一个关于一个永不永生的人的故事，他从不砍伐永不永生的树。

在这一点上，以“ S”为主题的月亮神话基本上已经形成了。人们逐渐被人们遗忘了月球本身和可以“ S”化身的蟾蜍的特征。取而代之的是，他们是制作药品的玉兔子，制作药物的吴帮，以及制作药物的osmanthus树。这些新元素最初将最初的寒冷的月亮神话重新诠释为一个充满浪漫色彩的美丽故事，温暖而温暖，并一直传给今天。

月亮有阶段和打蜡，利润和损失的持续变化使古人使月球的关联“不是s”。月亮的神话偷了药并奔向月球，升华了“不可以”的主题；蟾蜍在冬天冬眠，在春季移动，成为月球中最原始的灵魂和动物象征。后来，吴帮和吉都具有“不s”的神奇力量。从远古时代到现在，月亮的神话已经被解释了数千年甚至更长。我真的希望月亮神话将永远传播，就像她自己的特征一样，并成为真正的“非s神话”。

喜欢古代神话故事的朋友可以遵循我的一系列有关古代神话的文章和视频。我是一个面容大的怪物，只谈论我自己的意见。谢谢您的观看，再见！

满月、生育与节庆：不同文化中的月亮神话

“月亮将于今晚，它将冲走世界，世界将被冲走。”这是唐王朝诗人刘Yuxi的一首诗，今天的中后节在唐朝大致形成。

在唐纳中部中期，观看中期音乐节的月球已成为一种民族习俗。人民将在每年第八个月历的第15天外出观看月球，文字和诗人将带上这首歌来背诵诗歌或表示慰问。欣赏月亮并不是一个庄严的赞赏，而是与亲戚，朋友和同事以及葡萄酒，音乐和诗歌相伴。到宋朝，看着月亮成为狂欢节。 ——每个人都高高攀登以享受月球，并在深夜喝酒。在南部歌曲王朝期间，吴Zimu描述了社会上不同阶级的人们的场景，庆祝《梦游录》.3——的中期音乐节。 “王子和孙子，富裕的家庭，都攀登了危险的建筑物，并在凉亭里玩了月球……当他们到达靠垫的家时，他们还爬上一个小型平台来安排家庭宴会……尽管小巷中的可怜的人露面了，但他们几乎不欢迎市场上的葡萄酒，并拒绝浪费时间。”

与唐和歌曲王朝中的月球观看相比，中期音乐节的历史可以追溯到满月之夜的早期“月亮跳” ——唱歌和跳舞。在古代，氏族的男人和女人在每个满月之夜聚集在广场上，并举行唱歌和舞蹈庆祝活动。直到今天，一些西南族裔少数民族仍然保留在中期音乐节中跳入月球的习俗，希望年轻男女在庆祝活动中能够形成爱情。

无论是看月球还是跳月，月亮都是这些庆祝活动中的主角。在各种文化中，几乎所有与月亮有关的神话和节日。原因是人们的月亮崇拜综合体来自远古时代。这个情节与妇女和分娩密切相关。

在中国与月球有关的神话中，“昌"飞向月球”是最广泛传播的神话，但是人们可能不知道chang"e和nuwa实际上可能是同一个人，而且两者都来自古代的月亮女神。此外，西方的皇后母亲被认为是婚姻，分娩和保护妇女的女神，实际上是月球女神的身份。在中国古代传说中，月亮和女神是密切相关的。

月亮女神的传说通常与婚姻有关。传说是在四月的夜晚，月亮女神将变成月光，并将花蜜带入世界。人们可以向它祈祷并获得他们想要的东西。在这些愿望中，祈祷良好的婚姻是最常见的。这与我的国家中的男人和女人经常在月球下祈祷，以保护月亮神之间的关系。元王朝的一位戏剧家Guan Hanqing曾经写过一部名为《拜月亭》的戏剧。剧中的女主人公王·鲁兰（Wang Ruilan）曾在晚上向月球祈祷：“我希望世界上彼此相爱的夫妻永远不会分开。”来自《西厢记》的Cui yingying也使用月亮来期待她的情人的到来：“当月亮在西翼下方时，面向风的房子一半是敞开的，花朵在墙壁上移动，并怀疑玉器人即将来临。”

月球的阶段会影响月亮化身的女神的形象，而月亮女神经常在善与恶之间具有多种身份。例如，月球女神之一昌"经历了被丑陋的美化过程。《淮南子·览冥训》录制了“ Chang"e Flying to Moon”的故事，将Chang"e描述为一个道德上有利的女人：Chang"e偷走了西方女王母亲给丈夫Houyi的不朽医学，并最终登上月球并成为“月球精神”。后来，《全上古文》由《灵宪》汇编，他还将其描述为一种月球精神，以丑陋的形象转变为蟾蜍。在这个版本中，它不是玉兔子，而是又因努力工作而受到惩罚。

自六个王朝以来，Chang"e的负面形象开始改变。她不必在月球上砸药，而是被放置在天上的宫殿中。在唐朝，诗人仍然对昌"在写作的经历表示同情。 “李·拜曾在《把酒问月》写道：“白兔子磅重，跌回春天，一个人是姐姐。彭·孟（Peng Meng），昌"（Chang"e）在这个故事的不朽之中必须接受它。

与Chang"e类似，世界上月球神话中的许多女主人公也有许多善与恶的方面。古希腊的月亮女神Artemis具有美丽的外观。她是太阳神阿波罗的姐妹，也是一个非常有力的弓箭手。她负责这种情况，每天都在夜空奔腾，象征着寒冷，孤独和夜间追捕死者的道路。在古希腊艺术神话中，她不仅为人们带来祝福，而且在众神中参与竞争和嫉妒。特洛伊战争是由阿芙罗狄蒂（Aphrodite）和另外两个女神宣誓就职。在另一个神话中，阿芙罗狄蒂（Aphrodite）是爱之神，对阿尔emis弥斯（Artemis）对雅典国王的儿子希波卢图斯（Hippolutus）的钦佩，旨在杀死希波洛鲁特斯（Hipolutus）。阿耳emi弥斯非常生气，变成了野猪，报仇并杀死了阿芙罗狄蒂美丽的男孩阿多尼斯。巧合的是，古希腊神话中阿耳emi弥斯的这些行为也归因于“月亮有阶段和打蜡”所带来的情绪。

Kaguya是日本月亮神话中最著名的。与Artemis不同，Kaguya Hime栩栩如生，在日本是家喻户晓的名字。在描述Kaguya的故事的《竹取物语》中，一个老人在竹核中找到了可爱的女孩Kaguya。几个月后，她成为了一个无与伦比的女孩。世界上所有的男孩都想嫁给Kaguya为他们的妻子，但他们都没有成功。 8月15日，Kaguya Hime回到了原来属于的月球宫世界。《竹取物语》在奈良时代写的，反映了当时强大而强大的蔑视和嘲笑，但Kaguya也成为了Moon Goddess，他是美丽，机智并且不欣赏它的人。

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实际上，在不同的文化中，除了月亮女神之外，还有月亮女神，但他们的形象却鲜为人知。印度月亮神索莫（钱德拉）和俄罗斯月亮上帝都是男性。前者象征着印度的“亮度和眼花”。在《吠陀》经典中，索莫负责牺牲，禁欲主义，十二生肖和草药。根据传说，苏木嫁给了二十七个美丽的女儿，他是梵天神的儿子达莎（Dasha），

为什么大多数月亮神话中的主角是女性？这始于月亮代表的生殖崇拜。

广西，圭林的扬肖岛有一座月球山。山顶是空心的，就像一个新月形的月亮一样，看起来像一个明亮的月亮悬挂在天空中。月球崇拜文化中的主要内容——女性崇拜和生殖崇拜。

在月亮崇拜中，“月亮”与“女性”有关并非偶然。尽管原始的人类社会是一个母系社会，但这仅意味着继承权是女性长者，而普通女性仍然屈服于男性统治，而男人则将妇女作为“礼物”，并通过生殖与其他部落结盟。根据现实中的性别状况，赋予了太阳/月亮的象征。例如，根据《礼记·礼器》，“明朝出生在东方，月亮出生于西方。这是Yin和Yang和Yang和丈夫和妻子的位置之间的区别。”在这里，古人将月亮和妇女归类为负面，并将月亮视为妇女的象征。在汉墓砖画中，太阳神福克西手里拿着太阳，月亮上帝努斯瓦将月亮握在他的手中。后者作为一个女人，也是神话中人类创造的祖先之一。这表明了月亮崇拜与女性崇拜之间的密切关系，其意识形态中心是“女性月亮融合”的原型心理学。这是指明亮的月亮和妇女彼此代表的心理状况，并认为月亮和妇女是“生活统一，与众不同，转变和联系”，也就是说，月亮是妇女的象征，女性崇拜和敬拜的象征是相互穿透的，彼此反映，会影响社会和文化遗产的发展。

生殖崇拜是女性崇拜的重要含义之一，在对月亮的崇拜中，生殖崇拜也是不容忽视的一部分，这使得三者之间的关系更加紧密。作为生殖崇拜的对象，月亮最初起源于其在农业生产中的重要作用。许多原始社会认为，月亮是植物生命的祖先。没有月亮，植物就不会生长。例如，古波斯人曾经说过：“月亮流入草原为牲畜提供食物”；巴比伦人还认为“月亮会产生各种植物生命”。根据这种类型的月亮有能力促进植物存在的能力，人们扩大了月亮对人类繁殖和繁殖的影响，使月亮成为“生殖神”，并可以促进妇女的构想和繁殖。人们还认为，女性具有与月球相同的特征，并且具有扩展的趋势，这使她们将满月和女人的怀孕紧密地联系在一起。与此相关的是月相变化的月经期。

此外，在古老的概念中，人们和物体可以通过一些神秘的归纳来行动。这个概念体现在对月亮崇拜的生殖崇拜中，这反映在月光照明中，使妇女怀孕。例如，在某些习俗的“看月球和怀孕”的习俗中，如果一个女人想生孩子，她会躺在月球上，让月光照耀在女人的肚子上。女人的腹部将怀孕，并像月亮一样逐渐扩展。这种繁殖和繁荣的愿望促进了对月亮崇拜中生殖崇拜的持续发展，并且也逐渐成为月亮的贵族女神。

值得一提的是，崇拜月球崇拜的生殖崇拜也影响了节日中的许多习俗，尤其是四月音乐节。例如，根据武汉（Wuhan）在第2卷中记录的《汉口丛谈》中的习俗：“在自四人节中的晚上，拥有锦缎装饰和衣服的人，建立瓜子，灯光，鼓和音乐，并派往亲戚和朋友的家中，这些人都可以享受啤酒和食物，他们的葡萄酒和食物都可以享受葡萄酒，他们的葡萄酒和食物都可以。这是基于“瓜被诽谤”的含义。在中后期，人们会给亲戚和朋友，尤其是女性，他们更热衷于这项活动，因为接受瓜意味着更多的孩子和祝福。与此类似的是“ touch qiu”：一个无子女的女人会在黑暗中寻找果园中的南瓜，当她触摸它时，她会得到一个孩子的好兆头（因为“ nan”是同谐的，与“男性”）。清朝的王吉伊（Wang Jingyi）还记录了《吾乡中秋竹枝词》的“月亮步行”习俗：Ziyang桥上有许多精美的石头，而妇女在傍晚摇晃石孔，这意味着他们可以生育孩子。”这涉及代表繁殖的石头的原始图像之一。在神话中，图山的化石生了一个儿子，太阳武恩在《西游记》中闯入了石头……因此，妇女在中后期的夜晚摩擦了手，寻找儿子。

但是，月亮不仅具有生殖图像，而且对满月的响应而出生的节日不仅是中后期的节日。

在中国，除了四月音乐节外，与月亮有关的节日实际上包括灯笼节和中华节。这些节日的共同点是它们都在满月。在许多文化中，这种情况也是如此：尼泊尔的戴esse节，佛教节的塞亚克节，印度教女神节和泰国的水灯笼节都安排在不同的日期上享受完整的月亮。观察月也比许多重要的节日特别重要。例如，在开斋节上，必须根据新月的观察确定特定日期。

在这些与月球相关的节日中，Vesak节是5月的Gregorian日历的第一个满月日，逾越节在月球日历（满月日）的3月和四月举行，杜尔加女神节在每年9月至10月的满月期间举行，并连续9天庆祝。这些节日的目的是非常不同的：vesak day是为了纪念诞生，启蒙，佛陀的死亡，逾越节是为了纪念上帝从埃及的俘虏一生中解放出上帝的子民，杜尔加女神日是孟加拉国印度教徒在孟加拉国举行的伟大庆祝活动，以纪念孟加拉国的胜利。

对于与月球有关的非宗教节日，泰国有水灯节。在泰国，每年12月15日，在泰国日历月，人们举行了水灯节，举着不同形状的灯笼，将它们放入河中并实现愿望。除了水灯外，人们还将制造并设置康明灯以飞向天空，希望它能带走厄运。这一天将在泰国的各个地区举行不同的活动。例如，在曼谷，市政府将在同一天举行水灯灯笼设计比赛，水灯选美大赛和其他活动，使节日气氛更加活跃。

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：桂，百药之长

动物食月盛宴：各国神话中神话中吃月亮的动物都有啥？

至于月亮上帝，古罗马神话中的月亮女神是露娜（Luna），通常与太阳神阿波罗（Apollo）一起崇拜。但是在罗马神话中，露娜（Luna）非常不稳定，经常与戴安娜（Diana），密涅瓦（Minerva）和尤文图斯（Juventus）等女神混合。混乱的女神的总数多达12个。在罗马神话的后期，它吸收了希腊神话元素，增加了许多有关适应戴安娜（Diana）的神话特征的文献，并吞并了阿尔emi弥斯（Artemis）的许多特征，使戴安娜（Diana）神在罗马神话中占有主要地位。

在欧洲北欧神话的另一个主要神话制度中，没有月亮女神，因为控制月亮的人是一个名为Mani的男性神。玛尼（Mani）是巨型蒙迪尔法里（Mondirfari）的儿子，他还有一匹马拉的月球马车，他的姐姐苏尔（Sur）是太阳的主人。玛妮不是唯一的月亮神。古埃及神话中的《月亮tot》和《古代印度神话》中的月亮神索莫是人，是世界各国神话中的几个主要男性神灵之一。

由于人类拥有自己的思想，因此月球的神话和传说从未停止创造。祖先看到了白天和黑夜的交替，重复了各个阶段，他们各自产生了对众神的不同崇拜。同样，当发生异常现象（例如月食）时，世界各地都会出现不同的神话来解释相同的现象。更统一的是，大多数地区的古代人都认为，异常现象，例如太阳日食或月食，是由天空中的动物在吃太阳和月亮的天空中引起的，并被它们吓坏了。至于什么动物正在吞噬太阳和月亮，不同国家有许多不同的意见。

在中国古代，有许多动物吃了月球，包括龙，狗，蟾蜍，蛇和鸟类，这些动物被称为动物月亮吃的盛宴。后来，天通的传说吃了月球，蟾蜍吃了月球，占据了月球的占主导地位。在远古时代，每当发生月食时，人们都会击败鼓并伸出鞭炮来吓tiangou并“拯救”月球。在北欧神话中，有一只狼在男性月亮神玛尼（Mani）的月亮汽车后面，他总是追着汽车后面的月亮。每当海蒂赶上月球时，都会发生月食。根据传说，如果哈蒂和他的兄弟“ skur”（日食）完全吞噬了太阳和月亮，那将是拉格纳罗克迟到的时候。因此，一旦发生月食，地面上的人们必须击败鼓和鼓，才能吓tianlang，这与中国的恐吓天甘相似。在埃及神话中，一个巨大的蟒蛇吞噬了月亮，这是太阳神的致命敌人。他们最大的愿望是吞噬太阳和月亮，使世界陷入黑暗。当古老的印加人遇到月食时，他们认为天空中有一个美洲虎在吃月亮。月亮变成红色，因为它被捷豹攻击。他们对此感到非常恐惧，担心月球被吃掉后，美洲虎会来吃大地。因此，古老的印加人会挥舞着长矛，并在他们有月球时大喊大叫，希望吓kake美洲虎。