大家好，关于关于中秋节的古诗词只有四句的【关于中秋节的古诗有哪些四句的】很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
一，中秋节起源于古老的月神崇拜。
在上古，每个月都很重要，每个月的月圆，都有着明丽的期盼和祝福。至少传统月历的存在就证明了这点，是以每个月的月圆月亏，作为月的阶段，一年十二个月或十三月。月份的存在，至少是在夏朝就有了。彼时，还是原始的游牧时代。
秋月圆时，正是和收获的季节，上古之人如何不感恩自然的馈赠？
关于月神的传说，彼时应该还停留在最原始的神话阶段， 《 山海经·大荒西经 》记载:”有女子方浴月，帝俊妻常羲生月十二，此始浴之”，说天神的妻子常羲，生了十二个月亮，每夜她都替一个孩子洗澡，故而天上有十二个月亮，所以我们每天看到的都不同。
而在楚地，则认为月亮是天上的蛤蟆神，蛤蟆以不死，多子而著称，而月圆是蛤蟆神最有威力的时段，大地植物动物的繁殖，河水的满涨和月神相关，月亮代表滋润，生殖，繁茂，丰收。
所以上古有太阳之祭祀，就并有月神之祭祀。
何况月亮存在的恒久和神秘，一直影响着上古人们的生活，生育，潮汐，夜间的照明。
二，至少在周朝时期就已经开始的帝王之日月祭祀，强调了日月代表皇权和秩序。
《国语·周语上》:”古者，先王既有天下，又崇立于上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君。”
古代的帝王管理天下，必会尊崇上苍天神，明确上苍的神明而祭祀，于是有了朝拜太阳，祭祀月亮的重大仪式，这是用尊重自然来教诲人们像爱日月神明一样，对待君主。
《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”
这是说，人间的皇帝，就是天神之子，在春天要祭祀太阳，秋天要祭祀月亮，太阳的祭祀放在春天的早上，而月亮的祭祀，放在秋天的晚上。
那么古代帝王的祭月，并非秋天的月圆之日，而是更有天文意义的时段，是每年的秋分，这是太阳直射赤道的节点，昼夜均分，代表自然的秩序的一种轮回。
而秋分，恰恰是在农历八月的中旬，和八月十五相距不远或者重叠。
这种盛大的仪式一直持续到清朝末年。
这种制度化的盛大仪式，也强调的月亮的存在，强化了秋月之美。
以帝王为主体的国家祭祀是在秋分，而民间关于月亮的祭祀则更直观化，聚集在了丰收而美好，而有月圆之美的农历八月十五。
三，秋月之美，有着自然景观的神奇。
此时天高气爽，空气能见度好，是一年中月色最为皎洁明丽的阶段，清辉逼人。
此时的月亮和太阳充分发挥了自然的引力，在地面形成壮阔的海潮和秋潮。
此时又是一年中暑热消散，作物接近丰收的沉笃时段，自然和人们身心的协调，回乡团聚，庆祝和期待丰年，达到一种自然和谐之美，引发愉悦的情绪，所以仲秋的圆月，八月十五的月亮，自古有名，古到有季节和月令划分的上古。
“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。
舒懮受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。
舒夭绍兮，劳心惨兮。”周 · 诗经 《月出 》
这首诗是秋天月亮的赞美。在田野庄稼成熟的秋天，大地有着入夜的宁静。
土地上的人们开始聚会狂欢，在月光下聚集。
而这也正是难得的社交和爱恋的时段。
人们盛装出来，其中一个有心的男子，爱慕一个女郎，长久地等待，终于看到了她行走在皎洁秋月光芒下倩丽婀娜的身影，激发了无限的爱意，激荡身心。
那么我为什么说，这是秋月，是类似八月十五的月亮呢？
因为在上古，秋天的祭祀很多，还在朴素半原始的乡村，女性是有权利参与这盛大美好的集会的。此时气候舒适，也是人类最自然勃发的爱情季。
秋月之皎洁，共振了身心对爱的思慕和美好，而舒缓的情绪，也符合秋之清丽细腻和沉静。
美丽的姑娘，你那月光下的身影多么的美好，一举一动引发了心中无尽的秋潮涟漪。
汉朝是一个大一统的朝代，有着富庶繁荣的前期鼎盛。
中秋是一个时段，指的是农历八月。皇帝在八月穿着白色的衣裳祭祀月神，而此时，有一个换衣仪式，就是在这个月开始穿戴或者进贡得来的皮毛衣裳，表示秋寒的到来。
汉朝的八月十五在文史资料中记载较少，不过嫦娥奔月的神话，在汉朝定型。后羿和嫦娥是一对贵族夫妻，后羿从王母那里获得长生不死药，结果嫦娥偷吃了药，成为了月亮女神。
汉朝皇帝以汉武帝为始，迷信神仙和长生。
传说的盛行，也是人们对八月十五月亮的喜爱。
而嫦娥奔月的传说，流行后世，为中秋明月增添了无尽的仙意。
祭月赏月通常是在高台之上。
魏晋南北朝，开始出现大量的赏玩八月十五秋月的诗。
“秋月出中天，远近无偏异。
共照一光辉，各怀离别思。”南梁 · 萧衍 《边戍诗 》
在古代，月亮是夜间巨型的灯光，江山千里，都笼罩在明月之下。
中国自古由家而推及天下，秋月之美，有真实华丽的江山夜景，天下一统。
这是南朝皇帝萧衍征战在边关的中秋诗作。
那最美最皎洁的秋月升上了天空，遍照宇宙四方，远近都沐浴在月光里，月光无私而美好。
天涯海角的人，共同沐浴着月光，却心中各怀别离的思念。
月亮象征团圆，但是小家的团圆不可得，寄情明月，天下一室，月如灯光，虽然看不见你的容颜，但相信都在同一片月光下。
这首先唐的明月诗，开启了江山一家的大吟咏。
很多唐诗都是在这样的意境上登峰造极，比如张九龄的海上生明月，天涯共此时。
唐朝有着超乎寻常的时代活力。
大一统的江山，科举制度，让全国的人才有了上升的通路，人们交流频繁，共同打造着盛世。
而关于八月十五的月亮，有着更宏大广袤的家国情怀。
唐朝没有中秋节，但是早唐将八月十五定为重要的节日，这是民心所向，盛世之需。庆祝丰收富庶的同时，赏月玩月，成为全民的流行。山河壮丽，旅游增多，歌咏春江花月夜，必然不会错过最美的秋月。
唐玄宗时代，将他的生日八月五日定为千秋节，其后连着八月十五，之后是祭月大典月夕，整个八月都是狂欢，万国来朝，节目众多。
崇尚道教的唐玄宗，八月十五在道观，听到了道士演奏的音乐，激发了灵感，铺陈出盛唐最华丽的《霓裳羽衣曲》，由杨贵妃主舞，其华丽仙美，宛如月神降临。
盛世所需，张九龄编纂的《唐六典》特地标注唐朝八月十五的假期，是前无古人，后无来者的三天。唐朝虽然不叫中秋节，但是八月十五是大节日，有另外的专属美称，叫做中秋夜。
既然放假三天，是看月和团聚的狂欢日，所以唐诗中的八月十五，赏月和怀人并行，是无可否认的团圆大节。
“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。”张九龄《望月怀人》
张九龄是亲自参与《唐六典》的制定。八月十五三天的假日，也是有他一份贡献，包括唐玄宗的生日，千秋节。他最爱八月十五的秋月，这首诗里，有浓厚的家国情怀，既是家的，也是国的。
唐朝疆域广阔。张九龄本身就是广东人，因为科举，步入盛唐高层，成为唐玄宗时期的名相。
在他的眼中心中，八月十五的月亮是这样的美。
从大海上升起的明月，升上天空，照耀天涯，而无数 人今夜仰头看月。
那分离的人们，爱着月光，爱着明月的皎洁，爱着月色代表最纯净最广远的思念。
沉醉在月光里，愿意在梦中，在这样的月光下，和你团聚。
在灯光没有成为夜间普遍照明的古代，皎洁的澄澈的明丽的中秋月色，是最自然的华美，大气，普照，让人沉浸。
“寻常三五夜，不是不婵娟。
及至中秋满，还胜别夜圆。
清光凝有露，皓魄爽无烟。
自古人皆望，年来又一年。”唐 · 栖白 《八月十五夜玩月》
中唐时代，诗人栖白 这首诗写了中秋明月的特殊美。
平常也有十五圆月之夜，那月亮不是不美。
但是只有中秋夜的圆月，比其他的时段，都要皎洁和圆润。
这不仅是精神上的赞美，而是有着依据的。
因为此时秋高气爽，北方冷空气南行，空气湿度降低，本身能见度很好，更有白露节气的白露沉降近地面的灰尘，所以月光的穿透力是最好的，也就造成了人们看到的月亮，格外皎洁，格外圆大。
这是一年中看月最佳的时段，从古到今，人们都喜欢这样的月亮，一年又一年的赏月。
那么到了宋朝，中秋节赏月的那种狂潮虽然退去，但是中秋节团圆团聚的含义彰显。
宋朝正式将八月十五定名为中秋节。当然假期缩短到一天，其原因也是总结唐朝灭亡的教训，皇帝铺张奢靡，全民沉浸在盛世的梦里，不知战争的残酷和迫近。
但是从唐朝遗传下来的中秋节团聚却在民间盛行。
宋朝人没有唐朝人那么爱旅游，或者也是因为官方有所限定。
但是秋月带来的节日活力，特别旺盛，月饼开始出现，人们更在乎团聚，美食，良辰美景都是天然背景。赏月也多集中在高楼庭院。
秋月圆，更具体到人间的团圆。
当代的灯火璀璨，城市的穹窿被灯光笼罩，人们更少去关注天上的月亮。
中秋节团聚，宴饮，视听娱乐，早已经淡化了真正的看月。
但是中秋节的核心还在，那是团圆，那团圆起源于古老的秋月圆。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
月满中秋，6首中秋节古诗，邀君共赏，邂逅诗人笔下的唯美中秋~
中秋是一年中最有诗意的时节，丹桂飘香，阖家团圆。古往今来，无数文人墨客对“中秋”情有独钟，留下不少名篇佳句。
月满中秋，今天给大家分享6首中秋节古诗，一起邂逅诗人笔下的唯美中秋~
中秋月
宋·晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月圆，月光洒到庭院，院中梧桐树影婆娑，我一人羁旅异乡，节日里看这月亮下的树影，时间缓缓过去，影子不知不觉的移动着。
遥看天上明月，想那月宫中的婵娟，现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷蟾蜍和孤寂桂树。
正值中秋佳节，月光透过院中梧桐，在地面投下树影。诗人羁旅他乡，无法与家人团聚，由望月联想到嫦娥在清冷的月宫中只有孤单摇曳的桂树相伴，也会有惆怅和怨恨，从而委婉地抒发了游子思乡的情怀。
十五夜望月寄杜郎中
唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。
夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？
前两句选取月光皎洁、栖鸦不惊、露湿桂花三个典型特征，写出了中秋的独特夜景。
后两句没有从正面抒情，而是用委婉的疑问语气，把诗人对月怀念友人的感情表达得更加深沉蕴藉。
“月到中秋分外明”，诗人中秋夜望月抒怀 通过对中秋夜景的描述，表现了诗人寂寥、孤单的心境，抒发了诗人对故乡的思念之情。
嫦娥
唐·李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。
嫦娥应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。
寂静的长夜中，看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子——嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。
这首诗咏叹嫦娥在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。诗人以诗中嫦娥的遭际来抒发自己本欲在仕途上求得进取，而实际却导致长期漂泊流寓的不幸。表达了诗人对怀才不遇的不平之感。
中秋登楼望月
宋·米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若月户，桂枝撑损向西轮。
目之所及的淮海海水就好似银子般泛着白光，彩色的光芒下，蚌孕育着珍珠。
天上的月如果没有人为他修治，桂树枝恐怕会撑破月亮。
这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。
诗人借传说咏月，为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。
中秋
唐·司空图
闲吟秋景外，万事觉悠悠。
此夜若无月，一年虚过秋。
闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。
今天晚上如果再没有圆满的月亮，今年的秋天就算是虚度光阴了。
前两句写诗人在得闲的时候于秋天的夜晚吟咏，觉得世间万物都显得那么悠远、深沉，有着一抹淡淡的愁绪。
后两句接点明了中秋的主题。中秋之夜，月亮是最重要的象征，它不仅代表着团圆和美满，也是诗人情感的寄托。
诗人在这里表达了如果没有月亮，那么这个中秋就失去了意义，一年之中的秋天也就白过了。
诗中流露出诗人对中秋月圆夜的珍视，以及对生活中美好时光的感慨。
中秋月二首·其二
唐· 李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
天上升起一轮明月， 都说每个地方都是一样的月色。 哪里知道远在千里之外， 就没有急风暴雨呢？
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
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用户评论
中秋啊，感觉古人写过的诗总是那么贴切。
有13位网友表示赞同！
古代的人和我们一样喜欢赏月过节嘛。
有12位网友表示赞同！
我想去看看能找出哪些四句的古诗，还挺有意思的。
有10位网友表示赞同！
四句就能把中秋的气氛写出来，真厉害！
有11位网友表示赞同！
我也想学着写两句关于中秋的诗词看看。
有11位网友表示赞同！
古代的诗词真的很有韵味，让我越来越喜欢古典文化了。
有16位网友表示赞同！
四句就能表达那么多情感真是很厉害啊！
有19位网友表示赞同！
分享一下你找到哪些关于中秋节的古诗吧。
有17位网友表示赞同！
中秋节的确是一个让人倍感温暖和期待的节日。
有6位网友表示赞同！
好想看看那些四字短詩，感觉一定很有意思。
有13位网友表示赞同！
古代诗词里总能感受到一种独特的静谧和深邃之处。
有10位网友表示赞同！
学习一门古典文化真是一件很棒的事情。
有7位网友表示赞同！
中秋节的月光总是那么皎洁和清辉，真是让人心旷神怡啊。
有20位网友表示赞同！
古诗词里也有很多关于月亮的故事呢！
有7位网友表示赞同！
古代人观察力和表达能力真强大，我能感受到他们的情感了。
有16位网友表示赞同！
中秋节不仅仅是一个节日，也是一种文化的传承。
有20位网友表示赞同！
那些古诗词きっと也能带给我一些不同的感悟吧。
有6位网友表示赞同！
古代诗词有很多值得我们现代人学习和借鉴的地方呀！
有9位网友表示赞同！
我要去查阅一下关于中秋节的古诗词典籍，看看有哪些四句的诗篇。
有5位网友表示赞同！