盗墓在汉代属“奸事”之一，其实就是“作奸犯科”的意思，在当时的社会受到了法律和舆论的一致谴责。恰巧的是“奸事”与“奸尸”谐音，而实际上在盗墓这一“奸事”活动中确实也出现过奸尸的违反人伦的行为，其中在重新恢复礼制的汉朝就有两起典型的奸尸事件，一起发生在西汉末年，一起发生在东汉末年，都是兵荒马乱的时期。
后汉书》也称“污辱吕后尸”“多行淫秽”。
另外一起则是东汉末年的冯贵人尸体受辱事件，冯贵人是汉桓帝的妃子，到了汉灵帝时期遇到盗墓贼掘冢，死后70年惨遭奸尸。这件事情记录在《搜神记》中：“汉桓帝冯贵人，病亡；灵帝时有盗贼发冢，七十余年，颜色如故，但肉小冷；群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉。后窦太后家被诛，欲以冯贵人配食下邳陈公达；议以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊，乃以窦太后配食。”这里我们惊讶的发现冯贵人死后70年不仅尸体颜色如故，就像活人一样，而且还略带体温，盗墓贼见色起意，轮奸了她的尸体，而且因为“交媾”的先后顺序问题甚至大打出手，引发流血冲突最后导致盗墓事发。
史书记载，东汉第十位皇帝汉桓帝刘志后宫有嫔妃五六千人，冯贵人即其中之一。《资治通鉴？汉纪？孝灵皇帝上》（卷五十七）记载，熹平元年（172）六月的时候，导致外戚专权的窦太后病死，窦太后所在的窦氏家族也大多获罪遭诛，朝议窦太后的下葬规格的时候，有大臣说应该以贵人规格下葬窦太后，与冯贵人葬在同一陵区，而不宜以太后身份与桓帝刘志葬在一起，从而达到对引起外戚专权，并且“垂帘听政”的窦太后进行惩处的目的。当时这一观点引起了很大的争论，廷尉陈球就表示强烈反对，他说到一个重要的理由就是：“冯贵人冢尝被发掘，骸骨暴露，与贼并尸，魂灵污染，且无功于国，何宜上配至尊！”他不仅说到冯贵人墓葬被盗的事实，也用极其委婉的方式指出了冯贵人被奸尸的事实，即所谓“骸骨暴露，与贼并尸，魂灵污染”。不然仅仅是因为被盗墓怎么会引起廷尉陈球如此强烈的反对声呢？
其实包含这两起奸尸事件在内的所有奸尸行为都是一种病态行为，是受到了“恋尸癖”的影响，不然一个正常人，一个心智健全的人是不可能做出这种伤天害理的事情的。其实从大量的盗墓案例可以看出，有“恋尸癖”的盗墓者比比皆是，甚至出现了某些盗墓贼就专门等着新近死亡的女性埋葬的消息，然后伺机下手。有些盗墓贼除了满足自己的扭曲的性需求之外，往往还带有一些复杂的政治动机，比如赤眉军侮辱吕后的尸体。
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