遵义是首批国家历史文化名城，拥有世界文化遗产海龙屯、世界自然遗产赤水丹霞。那么小编在这里给大家讲讲红军在遵义有什么传奇故事吧，让我们一起来了解一下吧。
红军在遵义有什么传奇故事
1936年8月，红军到达陕北一年多后，毛泽东和杨尚昆联署，向参与长征的同志发起征稿启事。毛泽东号召写回忆录，目的是争取外国人对红军的物质援助。这在长征结束后本就有计划，但因军事紧张而暂时搁置。陕北局面出现转机之后，为向国际宣传红军和争取募捐援助，所以发起集体创作。
经过三个月后，共收到稿件200余篇，约50万字。左翼作家丁玲和参加过长征的成仿吾参加文稿的编辑工作，而全部工作则由军委总政治部宣传部部长徐梦秋负责。最后徐梦秋还撰写《关于编辑的经过》，直到1937年2月22日全书完成，取名为《二万五千里》。不过毛泽东为避免刺激国民党，顾全统一战线大局，该书直到1942年底才出版，更名为《红军长征记》，但也只是作为“党内参考资料”。
《红军长征记》是长征亲历者在长征结束一年多之后写下的回忆文字，记忆犹新，撰文的也大多是记忆力好的年轻人，因而是一部关于长征的最早的真实记录。斯诺著《红星照耀着中国》的许多素材皆取之于这本书。此书到1954年更名为《中国工农红军第一方面军长征记》，在内部发行的《党史资料》上发表时，删除了何涤宙《遵义日记》、李月波《我失联络》、莫休《一天》等5篇文章。1955年人民出版社出版了，选本《中国工农红军第一方面军长征记》，也没有收入何涤宙《遵义日记》等5篇。
为什么要删掉何涤宙的《遵义日记》呢?其实看看他在日记里写了什么就知道了。
何涤宙的《遵义日记》详细写到他在遵义的十天生活。这十天没有行军打仗，是他在长征期间难得的惬意时光。
第一天，进入遵义，看到街上铺子家家门口挂了“溃兵抢劫暂停营业”的牌子。
第二天，进街上馆子。何涤宙约同萧、苏、冯三同志去逛街买东西后，一起到遵义规模最大的川黔饭店点了辣子鸡丁，醋溜鱼，血花汤等六七个菜。一盆辣子鸡丁堆得满出来，大家都很满意。
第三天，何涤宙去了土豪家，搬到了一个蒋师长的公馆去住，那是遵义算得数一数二的漂亮洋房子。何涤宙的房间可以看见整个遵义城，他烧着白炭，靠在摇椅上，看着土豪家拿来的画报，感觉自己是个“布尔乔亚”(资产阶级)了。
第四天，街上闹哄哄的挤满人在欢迎朱毛。第六天，他又到川黔饭馆去吃辣子鸡丁，不过其中一半是白菜，何涤宙还跟伙计理论，伙计答应明天一定做好。第七天的时候，何涤宙再到川黔饭店吃辣子鸡丁，这次少得连盘子底都铺不满，并且大部分是猪肉，何涤宙和朋友决定以后不来吃了。
第七天上午，何涤宙还把组织分配的打土豪获得的一件皮袍送去裁缝店改做皮衣，结果袖子没有皮，长只到膝盖，裁缝偷工减料，何涤宙大为生气，争论过后裁缝愿意赔布。
第八天晚上开同乐晚上，和女学生跳舞，何涤宙说大家都兴高采烈，认为当晚最精彩的就是女学生跳舞出台。何涤宙的萧队长还跳了莫斯科带来的高加索舞，何涤宙觉得女学生算是今天开了洋荤。
第九天准备行动。第十天，天未亮就告别遵义，土豪家搬来的东西送给群众，何涤宙穿上遵义的纪念品“大衣”，又开始上路了。
红军在遵义的十天，正是中共历史上有名的“遵义会议”召开之后，上层在生死攸关的转折点上政治斗争，但基层的红军却过上了几天“小布尔乔亚”生活。
《遵义日记》的作者何涤宙懂外文，爱打球，也会享受，是一名有文化的教员，原是国民党第五十二师工兵营少校营长，黄埔军校第二期学生，曾在红军大学讲苏军条令。他是在与红军作战中被俘，才参加了红军。何涤宙是一个工兵专家，在长征途中的主要贡献就是架桥。何涤宙一度担任过红军大学的教务部主任，但最后却不知所踪，据萧劲光回忆，后来到了抗日战争时期，何涤宙说要去大城市看病，到武汉以后不辞而别，离开了革命队伍。
红军长征在遵义另一件比较有名的事，也就是用茅台酒泡脚。现在茅台集团都已将此事作为《红军与茅台酒》的红色历史故事写进了茅台酒厂文化中。
在长征结束后征集的回忆文章中，其中有一篇题为《茅台酒》的文章，是时任红一军团教导营教员熊伯涛写的。文章写到，还离茅台有五六十里的时候，很多人就在打听“茅酒”的消息，特别是在没收土豪财物时。进遵义前有不少人在泥滑路中跌跤，互相之间也以“明天拿前面的茅台酒来滋补一下”作为安慰。到茅台镇时，看见“成义老烧房”里面摆着上百口可装二十担水的大缸，还有几千瓶已装好的。熊伯涛和他的战友们喝了个够，还用衣服包着三瓶酒带走。
除了熊伯涛的回忆外，红军一些高级将领也有回忆文字。据长征时任红一军团二师四团政治委员的杨成武回忆，打下遵义后，从土豪家里没收来的财物、粮食和茅台酒除了分给群众，留了部分给部队。“时候，我们指战员里会喝酒的，都过足了瘾，不会喝酒的，也都装上一壶，留下来擦脚活血，舒舒筋骨……”
在遵义会议后调任一师参谋长的耿飚后来在回忆录中写道：“……十六日攻占仁怀。这里是举世闻名的茅台酒产地到处是烧锅酒坊，空气里弥漫着一阵阵醇酒的香。尽管戎马倥偬，指战员们还是向老乡买来茅台酒，会喝酒的细细品尝，不会喝的便装在水壶里，行军中用来擦腿搓脚，舒筋活血……”
长征时任红三军团教导营政治委员的__民在回忆录中的写得更为丰富。当时有战士想到白酒能舒筋活络，连日行军打仗两条腿都跑得酸疼麻木，于是用茅台酒擦擦腿脚。消息传开后，有战士拿脸盆找酒窖去打茅台酒，还把酒盛在脸盆里，轮流泡脚，互相接摩揉搓。____警卫员也给他打了半脸盆茅台酒来，不过却被____评了，警卫员还争辩说“兄弟部队早用这个办法泡脚了，你还批评我”。
何涤宙的《遵义日记》等文章被删除，是因为按照50年代宣传工作者的思维逻辑，发现当年参加长征的红军干部的某些叙述，已经和当时宣传的红军爬雪山、过草地的艰苦卓绝的叙述典范不相容。建国之后，人们对长征的认知已逐渐程式化，删除这些与主流表述不相符的文章，也就“合情合理”。
关于遵义的历史沿革
远古时期，遵义一带即有人类栖息繁衍。在桐梓县岩灰洞旧石器时代人类文化遗址发现的人类牙齿化石，经科学测定，为距今20.6～24万年。桐梓县马鞍山新石器时代人类遗址中，也发掘出大量石器骨器，还有丰富的用火遗迹，年代距今为1.8万年。在赤水河流域的赤水市和习水县境内，也先后发现许多石斧、石锛、石网坠等古人类工具。
公元前8至5世纪前后的春秋时期，遵义市所辖地域，先后或分别属于牂柯、巴、蜀、鳖、鳛等邦国。战国时期，今遵义一带属于“大夜郎国”范围。
西汉元光五年(前130年)，置犍为郡，郡治鳖县，即在今遵义市中心城区附近。元鼎六年(前111年)，于夜郎地置牂柯郡，作为邦国存在了250多年的“夜郎国”之名从此消失。
夜郎县之名到五代时期废除，北宋时期复置，宣和二年(1120年)又废，计先后存废达480年。此后中国历史上再没有出现“夜郎”郡县之名。作为二级政区的州、郡名称，历代屡有变更。
唐贞观十三年(639年)，将隋代的郎州改名为播州，领辖今黔北的大片地域。播州之名，历经五代、宋、元到明朝末叶，存在了962年。所以人们常习惯用“播州”来代称古代的遵义。
唐贞观十六年(642年)，将播州所领的罗蒙县改名遵义县。这是“遵义”名称最早的出现。遵义之名沿用至今已有1364年。除县名外，历史上曾有过遵义砦、遵义军、遵义军民府、遵义府、遵义专区、遵义行政公署、遵义市等建制名称。播州从唐末到明末的725年间，为杨氏土司所世袭统治。
明万历二十八年(1600年)“平播之役”后，取消土司制度，实行“改土归流”，于次年分播州为遵义、平越两个“军民府”，分别隶属四川、贵州两省。
清康熙年间取消“军民”二字，直称遵义府。今遵义市大部分地域属于这两府，还有部分地域属于石阡府、思南府。清雍正五年(1727年)，遵义府由四川省划归贵州省管辖。
民国初年，废除“府”的建制。民国24年(1935年)，贵州省设11个行政督察区，黔北十余县为第五行政督察区。
1949年11月，遵义解放，“第五行政督察区”改为遵义专区，后称遵义地区，为省政府派出机构，并以原遵义县城区为基础新建遵义市。
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