看外国名人的励志故事，感悟名人的成功之道。以下是小编带来的传说故事100字大全，希望大家喜欢。
传说故事大全100字
故事100字【一】：贝多芬
贝多芬在维也纳居住时，李希诺夫斯基公爵夫妇多方照顾，贝多芬从内心十分感谢。可是过了不多久，贝多芬发现他并不把自己当作真正的朋友，而是作为一件家宝看待，觉得人格上遭受了莫大污辱。
一次，公爵庄园里来了客人，客人是当时占领维也纳的拿破仑军队的军官。公爵想在客人面前炫耀一下自己的"家宝"，便叫人去请贝多芬来为他们演奏，被贝多芬拒绝了。公爵觉得下不了台，便亲自来请，并说了很多话，表白自己往日对贝多芬的恩典。贝多芬听了，一句话也不说，就冒着大雨走了。一回到家，他把公爵送给他的胸像摔得稀烂，并给他写了一封信，信上说：
"公爵，你之为你，是由于偶然的出身，我之为我，是靠自己。公爵现在有，将来也有的是，而贝多芬却只有 个。"
故事100字【二】：爱迪生
美国科学家爱迪生说过： "我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的秘密，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。"
的确，爱迪生的一生就是把"为人类造福"作为自己的应尽义务，并为之奋斗的一生。爱迪生只上过三个月的学，完全是靠自学成才的。他差不多每天工作十六、七个小时，他三十岁时，发明了留声机，三十二岁时，发明了"世界之光"--电灯。爱迪生每发明一件东西，都要经过艰苦奋斗的过程。就拿发明电灯说吧，他差不多花了两年时间，每天工作二十小时，有时甚至连续二十六小时地工作，累了便在实验室里略躺一会儿。制造电灯的关键，是要找到一种适合的材料，爱迪生先后试了一千六百多种材料，最后才选定用竹子烧成的炭丝作灯丝。
爱迪生把毕生的精力，都贡献给了科学，他一生有一千多项发明，他的义务是为人类造福，可谓真正履行到家了。
故事100字【三】：列宁
列宁小时候，就是一个诚实的孩子。有一次，他到姑妈家去作客，大家在捉迷藏游戏时，列宁不小心把一个姑妈特别喜欢的大玻璃瓶碰碎了。姑妈知道后，问孩子们是谁打碎的。孩子们谁也不承认，列宁也不好意思承认，说是猫把瓶子打碎的。姑妈看了列宁-眼，说："要做一个好孩子，首先要诚实。"说中，再没追究这事。
回家后，晚上列宁躺在床上翻来覆去睡不着，深深为自己在姑妈家说谎而自责。这时，妈妈来看他，他一边哭一边把打碎玻璃瓶的事实经过告诉妈妈。妈妈见他诚实可爱，没有责备他，答应写信把这件事告诉姑妈，并安慰他说，姑妈也一定会原谅的。听了妈妈的话，列宁才安心地去睡了。
故事100字【四】：普希金
俄国大诗人普希金结婚的时候三十二岁。他的妻子娜塔清泉喷涌，每写好--首诗，就兴致勃勃地跑到娜塔丽亚面前朗诵，征求她的意见，可是娜塔丽亚没有诗歌修养，又不理解丈夫的事业;地压恨儿就不懂这些东西。她的兴趣只在舞会上，她一门心思都在研究怎样用最入时的服装打扮自己，怎样参与上流社会的交际。普希金为了她债台高筑，特别是，耗费许多宝贵时间陪她跳舞、赴宴、出入上流社会，普希金感到有一种难言的痛苦，他曾忧虑地给朋友写信说：
"对于生活的忧虑，使我无暇感到寂寞。但是我失掉了写作的那种自由独身的生活闲暇。我的妻子总是打扮入时地在社会里混......一位才华横溢的杰出诗人，竟因妻子几乎停止了一切创作。
由于普希金屡屡写诗鞭打沙皇暴政，沙皇政府便利用娜塔丽亚的弱点，说她和一个军官私通。普希金被激怒了，和那个军官决斗，结果被枪杀。这位年轻的诗人，曾以他的勇敢和智慧使敌人发抖，但在爱情面前却失去理智，不幸早逝，不亦悲乎.!
故事100字【五】：歌德
歌德二十几岁成名，三十岁出头就当了国务大臣，一生过着贵族生活。比他小十岁的席勒，一生坎坷。虽然席勒在二-卜多岁也蜚声文坛，但穷困与疾病一直伴随着他。尽管如此，歌德与席勒却保持着真诚的友谊。
席勒的友谊和勤奋使歌德从富贵享乐中惊起，又拿起笔来写作，包括《浮土德》在内的许多名作的问世，都与席勒的影响分不开。歌德满怀深情地向席勒说："你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了--我早巳不再是诗人。"席勒也在朋友的鼓励下，抱病完成了最后一部伟大作品《威廉，退尔》。这部作品的素材，都是歌德提供的。
他们一起出版过《女神》杂志，合办过文艺刊物《霍伦》，共同出版过诗集《克赛尼恩》。他们常常是一个人沟思，起草，另一个人修改润色，然后发表。互助的力量，使他们的文艺作品进发出夺自的光辉。
席勒病故后，歌德悲痛万分，他说： "如今我失去了明友，所以我的存在也丧失了一半"。二十七年后，歌德也完成了尘世的历程，安然长睡在席勒身边。
关于神话故事的介绍
神话是人类最早的幻想性口头散文作品， 是人类历史发展童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。神话产生于人类远古时代。作为民间文学的源头之一，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。神话的本质是:任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化;神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。神话作为民间文学的一种形式，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产根据简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁。与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的;对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动。神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人;劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。有一部分神话表现了部落间的战争。这部分神话主要产生在原始公社制的后期。当时公社制趋于解体，但部落间为了占有生活资料而产生的斗争仍是全民的事业。战争的胜利和领导者的业绩被看作集体的威力和光荣的标志。因此，人们同样自发地通过幻想把战争过程和指挥者予以神化，使这部分故事成为神话的一个组成部分。神话所反映的是原始人对客观世界的认识，是一种反映现实的观念形态，是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。
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