——鄂尔多斯市文化建设报告
游客参观鄂托克旗综合地质博物馆。内蒙古日报记者 安银东 摄
东风吹来，杨柳发芽，乌神大地春意盎然。
草原深处矗立着一座“舒敖包”，蓝色的哈达随风飘扬。 偶尔会有男人、女人和孩子前来礼拜和祈祷。
蒙古族历来有祭祀敖包的习俗。 祭祀时，为敖包放置石头是不可缺少的一部分。 为什么不把祭书和祭敖包结合起来呢？ 当地牧民阿拉腾毕力格和弟弟哈斯必力格组织藏书，在石头上精心刻下书籍的书名，并建造了一座高大的敖包，名为“书敖包”。
每年农历四月十三日，来自全国各地的蒙古族作家、文学爱好者、游客和当地牧民都会聚集在敖包书前，在上面放置刻有蒙古族书名的石头。 蒙古族著名诗人、散文家席慕容曾来此朝拜，古老的书籍崇拜传统在当地逐渐恢复。
敖包常有，说宝不常有。 书傲博的每块石头上都刻有不同的书名，涵盖了每一位武神书作者的著作。 蜀敖包展现了草原人民对文化的无限热爱和对文化人的真诚尊重。 渐渐地，叔奥波的名气越来越大。 区内外乃至国内外的作家和读者将各种有影响的作品的名字刻在石头上，聚集在全国各地。 目前，书敖博上刻有蒙古文题名的石碑有3000多块，涵盖古今中外各类书籍。
以书之名，让传统文化弘扬
书澳博旁边，三个漂亮的蒙古包图书馆引起了我们的注意。 博物馆藏有大量蒙古文图书，包括历史、教育、畜牧、法律、工具等方面的书籍，以及许多作家的书画和原稿。 作为大藏经的一部分，《甘珠尔》首先以木刻形式出版于清代。 全球仅存3套，其复印件保存在博物馆中。 还有《梅里根昭蒙古文诵经集》、《17世纪蒙古历史文献和文字》等珍品，以及《博克传奇》、《阴山商》等近现代蒙古作家的全部藏品。 您也可以在这里看看。 。
该图书馆并不是政府资助修建的，而是感谢当地牧民阿拉腾比力格和哈斯比力格兄弟建造的。
“建图书馆花了很多钱，我们也遇到了一些困难，但这是我们愿意做的事情。我经营木家乐，我最初的想法是为游客提供一个看书的地方，让游客有乐趣慢慢地，在政府和社会各界的帮助下，发展到了今天的规模。” 阿拉腾比力格说，这些书有的是作家们捐赠的，有的是联系出版社自费购买的。
兄弟二人都是乌审旗文化户。 他们都喜欢读书和收藏书籍。 最初，家里只有3000多本书，包括蒙古经典、中外经典以及学校使用的课本。 乌审旗地广人稀，每平方公里居住人口不足10人，基层文化服务开展困难。 牧民阅读好书的机会很少，读过本民族文学名著的就更少了。 于是兄弟俩萌生了建一座蒙古文图书馆的想法。
眼见藏书不断增加，2010年，阿拉腾比力格用个人投资和政府项目资金，在自己的院子里修建了三座蒙古包和一座1500平方米的比力贡库（意为智库）、图书馆和比力图书室。 公藏蒙古文图书出版印刷博物馆诞生。 随即，他们找到了三千多块石头，将它们建成了上面所说的书凹波。 一对普通的牧民兄弟让书香飘进了沙漠，让蒙古文化被更多人了解。
现在，毕力贡藏图书馆藏有蒙古文图书2万余册，作家手稿400余册； 毕力贡藏蒙古族图书出版印刷博物馆，里面有老式打字机、印刷工作台、印刷机等，可以一窥蒙古族图书的历史和印刷史。
在阿拉腾比力格等人的带动下，乌审旗的家族图书馆、家族博物馆越来越多。 传统文化正在渗透草原、渗透牧民内心。
以博物馆之名，让草原文化有灵魂
走进蒙古秘史博物馆，展厅内66根2米多高的仿元青花瓷柱蔚为壮观。 上面烧着手工刻制的蒙古文文字，草原游牧民族的“百科全书”——《蒙古秘史》找到了新的载体。 此外，还有书法卷轴、丝绣、金漆皮雕……形式多样的《蒙古秘史》让人眼花缭乱。
2001年以来，著名蒙古族书法家包金山创作了13种题材独特、载体多样、传统文化与现代艺术完美结合的《蒙古秘史》系列艺术品，共计2531件。 此外，馆内还有211件文物，包括37件蒙古汗像、成吉思汗金币、元代花押、法西巴铜币以及与蒙古民俗文化相关的书籍2万余册。 “这是一个以展示和弘扬民族文化为主，兼具收藏、研究、阅读、教育、宣传等功能的综合性文化场馆。 对于研究解读《蒙古秘史》以及蒙古文化的传承和发展具有重要意义。 ”蒙古秘史博物馆馆长阿尔希达说。
博物馆包罗万象，穿越时空，带领人们回顾过去，展望未来，成为展示奥托克地区文化的一张亮丽名片。
在鄂托克旗综合地质博物馆，矿物馆内色彩斑斓的矿石，时刻吸引着游客驻足； 地球厅利用声、光、电等现代技术生动地展示了生命的进化和发展； 历史民俗馆中的皮骨法器物、马鞍等实物以及雕塑、绘画充分展现了边疆少数民族的风土人情。 这是目前中国西部最大的县级地质博物馆。 自2012年建成开放以来，已成为鄂托克旗的文化地标。
匈奴、突厥、党项、蒙古等北方游牧民族在鄂托克地区繁衍生息，创造了举世闻名的游牧文化、农耕文化、草原文化。 早在《2009-2020年鄂托克旗文化发展总体规划》中就确定，以草原文化为基础，以蒙古族文化为主体，以多元文化为延伸，使传统文化与现代文化融为一体。结合起来，努力实现文化与经济的融合。 与建设相协调、与全面建成小康社会相一致、与城乡建设相统一的发展思路。
在扎实推进公共文化服务标准化示范区创建过程中，鄂托克旗提出了坚持“政府主导、社会参与、家庭自建”的博物馆建设发展模式，并首次绘制了蓝图着眼“博物馆群”长远建设，规划建设一批地质遗迹、恐龙化石、珍稀植物、民俗历史、科技文化等行业博物馆和专业博物馆。 城牧区涌现了一大批以民俗、摄影、剪纸、根雕等为主的小型家庭博物馆。 每个苏木镇都有自己独特的博物馆。 博物馆进校园、进企业、进社区、进田园等活动方兴未艾。 科普游、学术游、研学游越来越受欢迎。 鄂托克旗在发展博物馆经济的同时，文化品牌也在快速发展。 推动。
以马的名义，让游牧文化走向世界
“我不吃没关系，马不吃也没关系。”
伊金霍洛旗苏布嘎嘎查镇牧民那仁达来用一句话表达了他对马的无限热爱。
蒙古族素有“马背上的民族”之称，有崇拜马的风俗习惯。 养马、养马、套马、骟马、驯马、控马、赛马、烙印、打马鬃、制作马具……牧民的生活方式世代相传，自然形成了非物质文化。
“在养马方面，需要慢慢积累选育良马的眼光和经验，选择适合跑或走的马苗； 养马，需要能够观察牧场，注意马的饮食，保证马的健康成长和牧场的生态平衡……原生态马文化那达慕是一个重要的时刻作为鄂尔多斯原生态马文化的第二代传承人，那仁达赖喇嘛对于马文化的讲述可谓是条理清晰。
41岁的那仁达来是土生土长的蒙古族。 他的祖先世代养马。 他精通养马、训练鄂尔多斯走马、赛马、打马鬃、骟马、烙印章、制作马具等。 在他眼里，马是亲密的伙伴。 骑马驰骋或者齐心合力的过程都是非常享受的。 “马是有灵性的。” 纳伦达拉说道。 “你要是有什么困难，就骑上马去跑一跑吧，等你回来，就万事大吉了！”
纳仁达来自2011年担任苏布尔嘎土马文化协会会长以来，积极组织会员参加鄂尔多斯各地那达慕大会，并多次获奖。 自2015年起，嘎查每周举办赛马活动，迄今已举办大大小小的比赛200余场。
2017年，“鄂尔多斯马文化”项目被列入第五批鄂尔多斯市非物质文化遗产代表性项目。 马曾经是重要的交通工具。 随着时代的变迁，它们的价值被重新发现、重新审视，成为全球旅游项目中极具发展优势的产业。 每年旅游旺季，协会组织马农为游客提供骑马服务，收入最高可达80万元； 出售马鞍、马奶等收入约10万元。 Narendalai自制了1000多套马鞍，全部按订单销售。 协会现有33户90人。 仅靠马文化，人均年收入就超过15000元。
1月15日，文化和旅游部办公厅公布了2018-2020年“中国民间文化艺术之乡”名单。 全国175个乡镇入选，乌审旗民间艺术“走马”名列其中。 乌审旗是“乌审走马”的发源地。 以交流技艺为主的“马文化独贵龙”等民间组织也应运而生。 走马文化在全国是独一无二的。
作为游牧文化的重要组成部分，鄂尔多斯马文化正在走出草原、走向全国，在新时代焕发出新的活力。
记者手记：
沐浴着和煦的春风，明媚的阳光，我们走进鄂尔多斯这天才圣地，聆听那达慕的动人传说，观看精彩的鄂尔多斯婚礼……体验和感悟这里深厚的文化底蕴。
领略少数民族风情，探寻草原文化的丰富内涵，来一场春天的心灵约会。 作为忠实的记录者，我们在洞察事物的过程中完成了一个自我净化、自我充实的过程。
（内蒙古日报综合媒体记者 王晓 陈春艳 王玉卓）
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